Bible Commentaries
Job 5

Versículo 1

"Llama ahora, ¿hay alguien que te responda? ¿Y a cuál de los santos te volverás?"

Elifaz sostiene que no hay nadie que pueda defender o proteger a Job, ciertamente ni los santos ni los ángeles ( Job 4:18 ).

Versículo 2

“Porque la ira mata al necio, y los celos matan al simple”: Elifaz pudo haber estado interpretando el lamento de Job en el capítulo tres como la ira de. hombre necio y como. los celos del hombre sencillo.

Versículo 3

"He visto a los necios echar raíces, y maldije inmediatamente su morada": ahora habla de. tonto que había conocido que había prosperado ("echó raíces") para. tiempo, y sin embargo, de repente fue maldecido. "Los injustos a menudo hunden profundamente en la tierra sus raíces extrañas. La prosperidad se presenta así efectivamente mediante una analogía con un árbol que crece vigorosamente" (Strauss, págs. 45-46).

Versículo 4

"Sus hijos están lejos de la seguridad": Aquí está vertiendo sal en las heridas abiertas de Job, básicamente culpando a Job por la muerte de sus hijos. El problema con su argumento es la idea errónea de que porque. el tonto se encuentra con el desastre, todos los que se encuentran con el desastre deben ser tontos. "La simpatía no será la mayor preocupación de cualquiera que crea que la prosperidad es prueba de las bendiciones de Dios" (Strauss p. 46).

Versículo 6

“Porque la aflicción no viene del polvo, ni la angustia brota de la tierra”: La fuente de las angustias no viene de la tierra sino de dentro del hombre.

Versículo 7

"Porque el hombre nace para los problemas, como las chispas vuelan hacia arriba": "El hombre nace para los problemas tan ciertamente como las llamas de un fuego abierto vuelan hacia arriba. La opinión de Elifaz de que el hombre por su pecado trae problemas sobre sí mismo, aunque es una verdad parcial, pasa por alto a Jesús ' declaración de que la caída de la torre puede matar a personas que no eran más pecadoras que los sobrevivientes ( Lucas 13:4 ) " (Zuck p. 34).

Versículo 8

"Pero en cuanto a mí,. buscaría a Dios, y. pondría mi causa delante de Dios": Por el contexto, esto no parece ser un estímulo para buscar a Dios en busca de consuelo, sino más bien para arrepentirse. "Si. estuviera en sus zapatos. sería..."

Versículo 9

Se alienta a Job a buscar a Dios porque Dios es poderoso y majestuoso, benévolo y alienta y ayuda a los abatidos, frustra a los astutos y libera a los pobres e indefensos. Este consejo no está mal en sí mismo, porque Dios ciertamente hace todas estas cosas, el problema es asumir que Job ha pecado deliberadamente y necesita arrepentirse.

Versículo 13

“Él captura a los sabios por su propia astucia”: “La imagen de total confusión que atrapa a los astutos (Deut. Job 28:29 ; Isaías 19:14 ; Job 59:10 )” (Strauss p.

48). Este es el único versículo citado directamente del libro de Job en el Nuevo Testamento ( 1 Corintios 3:19 ). La persona que busca el éxito o la victoria sin tener en cuenta la moralidad a menudo quedará atrapada en sus propias trampas.

Versículo 17

"Mirad, cuán dichoso es el hombre a quien Dios reprende, así que no despreciéis la disciplina del Todopoderoso": Lo que él dice es a menudo cierto, Dios sí disciplina a Su pueblo ( Proverbios 3:11-12 ; Hebreos 12:5 5ff), el problema es que este hombre cree que todo sufrimiento es siempre castigo divino.

Versículo 18

La idea en esta sección es que si Job confiesa y se arrepiente, Dios lo bendecirá con sanidad, liberación del hambre, guerra, calumnias, violencia, bestias salvajes, buenas cosechas, seguridad, descendencia numerosa, salud y larga vida. Job 5:23 "En alianza con las piedras del campo": Es decir, no impedirán que Job siembre sus cosechas.

Job 5:26 "Como el amontonamiento de grano en su tiempo": "Llegando a la tumba en pleno vigor, bellamente representa. la vida vivida al máximo y lista para terminar" (Zuck p. 35).

Versículo 27

“Mira esto, lo hemos investigado, y así es. Escúchalo y conoce por ti mismo”: Con aire de suficiencia finaliza su primer discurso. "Parecía haber dicho: 'Tengo la verdad, así que es mejor que la enfrentes y actúes en consecuencia'" (Zuck p. 35).