Bible Commentaries
Job 6

Versículo 1

"¡Oh, si mi dolor fuera realmente pesado y puesto en la balanza junto con mi calamidad! Porque entonces sería más pesado que la arena de los mares": Si su miseria y sufrimiento pudieran medirse, serían más pesados ​​que toda la arena mojada en ¡los océanos! "Qué pintoresca manera de expresar sus cargas, porque la arena mojada es inusualmente pesada" (Zuck p. 36)."Por tanto, mis palabras han sido imprudentes": justifica su arrebato en el capítulo tres sugiriendo que tales palabras imprudentes no fueron nada comparadas con su sufrimiento.

Job admite que lo que dijo fue precipitado, pero parece molesto por el consejo de tener paciencia. Su discurso ha sido salvaje pero no injustificado. Sus palabras precipitadas son iguales a su sufrimiento.

Versículo 4

“Porque las flechas del Todopoderoso están dentro de mí”: Job ahora nombra a Dios como el autor de su miseria. Como Elifaz, cree que Dios castiga, pero rechaza la idea de que este sufrimiento sea merecido. "Para él, los problemas eran más difíciles de soportar simplemente porque creía que venían de Dios. El Dios que había conocido y el Dios que ahora experimenta parecían irreconciliables" (Zuck p. 36).

Versículo 5

"¿Eso no le da a Job motivo de queja? Seguramente lo hace, sugirió Job. Así como el asno salvaje no rebuzna o el buey no muge cuando tiene comida, así Job no se habría quejado si su situación fuera cómoda" (p. 36). Job está diciendo que incluso los animales mudos, como el asno salvaje, entienden lo que Elifaz no entiende.

Versículo 6

La idea parece ser que así como la comida insípida requiere sal, el problema de Job y sus quejas también van de la mano. Por lo tanto, su queja debe ser excusada y vista como normal.

Versículo 8

Job espera la muerte, que Dios le conceda su petición de morir ( Job 3:20-23 ), y suelte Su mano para que no sostenga la vida de Job. "El verbo hebreo traducido 'soltar' lleva la idea de colocar prisioneros liberados y el verbo hebreo traducido 'cortar' imágenes. tejedor cortando hilo" (Zuck p. 37). Job 6:10 “Pero sigue siendo mi consuelo”: Su dolor era inmisericorde, es decir, no cesaba, nunca tuvo descanso, pero su único consuelo en todo este sufrimiento es que no había negado a Dios.

Esta es la primera de varias afirmaciones de Job de que es inocente y no se ha rebelado contra Dios. No ha traicionado la confianza de Dios, ha sido un siervo obediente, por lo que su sufrimiento no se debe a su propia rebelión.

Versículo 11

"¿Cuál es mi fuerza, que. debería esperar?" Job no puede soportar más. Esto es. respuesta a la exhortación de Elifaz a arrepentirse y recibir bendiciones ( Job 5:18 18ss). Job 6:12 "¿Es mi fuerza la fuerza de las piedras": Job se queja de que Elifaz debe creer que Job está hecho de piedra o es insensible como uno hecho de bronce.

"Los hombres de piedra y bronce no sienten nada. Job es de carne y hueso, cuyo poder para resistir el dolor está casi agotado" (Strauss, págs. 58-59). Job 6:13 "¿Es que mi socorro no está dentro de mí?": Todo el poder humano para aliviar su sufrimiento ha fallado, "así Job declaró que no tenía ayuda en sí mismo ni recursos" (Bible Knowledge Comm. p. 727) .

Versículo 14

“Para el hombre desesperado debe haber bondad de parte de su amigo, para que no abandone el temor del Todopoderoso”: Aquí vemos el comienzo de la desilusión de Job en sus amigos. Cuando. el hombre está sufriendo su amigo debe ser leal, y no acusarlo injustamente de pecado. Sin el apoyo de sus amigos, Job podría verse tentado a alejarse de Dios.

Versículo 15

"Mis hermanos han actuado engañosamente como. wadi": "Sus amigos habían sido como. cauce. En la temporada de lluvias, el. wadi se llena de agua torrencial y embravecida, pero en el verano se desvanece o se seca justo cuando más se necesita. ( Zuck págs. 37-38). Así los amigos de Job lo han decepcionado, prometieron alivio pero solo trajeron más sufrimiento, y fueron como. espejismo.

Versículo 19

"Caravanas de Tema, en el norte de Arabia y Sheba, en el suroeste de Arabia, ambos conocidos por su comercio, se han perdido buscando agua en los lechos de los ríos" (Zuck p. 38). Sus amigos han sido tan decepcionantes como. oasis seco.

Versículo 21

"Ya ves. terror y tienen miedo": "Job los acusa de cobardía al negarle su simpatía, temerosos de que se conviertan en partícipes de la calamidad si provocaban a Dios al mostrar simpatía por alguien a quien juzgaban haber ofendido a Dios. Quizás temían la culpa por asociación” (p. 38).

Versículo 22

"Dijeron: 'Dadme algo'": si Job realmente les hubiera pedido. soborno para influir. juez o liberación para librarlo de algún tirano, pudo entender su temor de querer involucrarse. Más bien, solo ha pedido su preocupación y amistad.

Versículo 24

“Enséñame, y callará; y muéstrame en qué han errado”: ​​Sin embargo, Job todavía está dispuesto a aprender, a que se le demuestre lo contrario. "¿Dónde está la evidencia de haber pecado?"

Versículo 25

"¡Qué dolorosas son las palabras honestas! Pero, ¿qué prueba tu argumento?" Job está dispuesto a aceptar palabras honestas, incluso si son dolorosas de aceptar, pero no está convencido de que sus amigos hayan demostrado su punto de vista.

Versículo 26

"No solo sus palabras no fueron de ayuda, sino que incluso trataron sus palabras como viento" (Bible Knowledge Comm. p. 728). Job siente que sus amigos simplemente están tratando sus palabras como viento, lo que significa que pronto se irán y las olvidarán. ¿Están realmente escuchando todo lo que está diciendo?

Versículo 27

"Los tres amigos parecían opuestos a él como si se estuvieran aprovechando indebidamente de un huérfano o incluso vendiendo a un amigo" (Bible Knowledge Comm. p. 728).

Versículo 28

Job afirma que no está mintiendo, de hecho, ¿no es lo suficientemente sabio como para detectar la falsedad si la estaba diciendo? Podría ser que los amigos de Job ni siquiera estuvieran dispuestos a mirar a Job a la cara, "por favor, mírame" ( Job 6:28 ). “Su paladar aún podía discernir las calamidades, es decir, podía comprender el sabor de sus sufrimientos y saber si eran merecidos” (Zuck p. 39).