Bible Commentaries
Ezequiel 37

Versículo 1

Ezequiel vio esta visión en un trance profético, bajo la influencia de la inspiración de Dios. Al mismo tiempo, sus detalles se debieron sin duda al peculiar trabajo de su mente imaginativa sobre el pensamiento expresado por los exiliados en Ezequiel 37:11 .

Versículos 1-28

El nuevo Israel (Ezequiel 33-48)

Mientras el reino judío permaneció en existencia, las profecías de Ezequiel (las de Ezequiel 1-24) trataban casi exclusivamente del pecado de la nación y de la certeza de su derrocamiento. Pero cuando estas profecías se cumplieron con la caída de Jerusalén, su mensaje asumió un carácter nuevo y esperanzador. El castigo de Dios por el pecado de Israel no fue el final de su trato con su pueblo. La destrucción del antiguo Israel pecador sería seguida por el establecimiento de un reino perfecto de Dios. La humillación de las naciones extranjeras (descrita en Ezequiel 25-32) prepararía el camino para esto, y sería sucedida por la restauración de los exiliados. El nuevo reino se establecería bajo nuevas condiciones de adoración y comunión con Dios. Esta parte final del libro se divide en dos secciones,

El renacimiento y la reunión de Iseael

Del futuro de la tierra, Ezequiel pasa ahora al de la nación, hace mucho tiempo dividida por la revuelta de las Diez Tribus, y ahora aparentemente extinta. Los exiliados se sienten como sus huesos esparcidos ( Ezequiel 37:11 ). En una visión impactante y hermosa, sugerida sin duda por este dicho actual, Ezequiel predice que la nación muerta volverá a la vida ( Ezequiel 37:1 ), y mediante una acción simbólica representa la próxima reunión de los reinos rivales de Israel y Judá ( Ezequiel 37:15 ).

(a) El avivamiento ( Ezequiel 37:1 )

Ezequiel es transportado a un valle lleno de huesos secos. Mientras les profetiza, se unen en esqueletos completos, que se cubren de tendones, carne y piel. Entonces el viento sopla sobre los cuerpos inanimados y se levantan vivos. La profecía no se refiere a una resurrección literal de los israelitas realmente muertos, sino a un avivamiento de la nación muerta, de la cual los exiliados parecían ser los restos esparcidos.

Versículo 7

Un RV tembloroso 'un terremoto'.

8, 9. Viento ... aliento ] La misma palabra hebrea significa viento, aliento o espíritu. El viento de la visión representa al Espíritu de Dios en el proceso real del avivamiento de la nación: ver Ezequiel 37:14 .

Versículo 11

Corte para nuestras piezas] RV 'corte limpio'.

12, 13. Graves ] La figura aquí ha cambiado un poco. Aún así, la referencia no es a las tumbas de los realmente muertos, sino al mundo pagano como la tumba de la nación muerta de Israel, en comparación con la cual su propia tierra era la tierra de los vivos.

Versículo 14

Mi espíritu ] ver Ezequiel 37:8 ; Ezequiel 37:9 .

(b) La reunión ( Ezequiel 37:15 )

Se ordena a Ezequiel que tome dos piezas de madera, una con la inscripción "Judá" y la otra "José", y que las una ( Ezequiel 37:15 ). La explicación del símbolo es que las dos divisiones de la nación, separadas por tanto tiempo, se reunirán en su tierra anterior, gobernadas por un rey de la casa de David, bajo el mismo pacto con Dios, y adorando en el mismo santuario ( Ezequiel 37:18 ).

Versículo 16

Judá ] el reino del sur de las Dos Tribus. José .. Efraín ] el reino del norte de las Diez Tribus; Efraín, una de las dos tribus descendientes de José, siendo la principal de las diez. Israel ] usado aquí y en Ezequiel 37:19 , como generalmente por Ezequiel, en el sentido, no del reino del norte, sino de toda la nación.

Versículo 19

Él] RV 'eso'. Mi mano ] probablemente más bien, 'su' (la de Judá) 'mano', para corresponder con 'la mano de Efraín' ya mencionada en el v. La vara unida se coloca en la mano de Judá porque el rey debe pertenecer a la casa real de Judá.

Versículo 23

Viviendas] RM 'descarríos.' Así serán mi pueblo , etc.] otra característica tomada del Nuevo Pacto de Jeremías ( Jeremias 31:33 ): ver también Ezequiel 37:26 ; Ezequiel 37:27 .

24, 25. Mi siervo David ] en el mismo sentido que en Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 34:24 .

Versículo 26

Un pacto de paz ] como en Ezequiel 34:25 .

26, 27. Mi santuario ... mi tabernáculo ] Jeroboam había establecido santuarios rivales de Jerusalén en Dan y Betel ( 1 Reyes 12:28 ), pero la nación reunida tendría un centro de adoración religiosa. Dios había abandonado el templo de Jerusalén ( Ezequiel 11:23 ), pero regresaría para no dejarlo nunca más. El último aspecto de la promesa se desarrolla en Ezequiel 40-48.