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Ezequiel 37

Introducción

Introducción a Ezequiel 37.

Este capítulo contiene una profecía del retorno de los judíos del cautiverio a su propia tierra; de la unión de cada una con el otro; y del glorioso reino de Cristo entre ellos. Su restauración está representada por una visión de huesos secos hechos vivos; el lugar en el que estaban; la condición de que estaban en; y la manera en que se hicieron para vivir, se describen, Ezequiel 37:1, la explicación y aplicación de esta visión a los judíos, Ezequiel 37:11

Ezequiel 37:15, se muestra el significado de esto, Ezequiel 37:18, luego sigue las promesas de su regreso a su propia tierra, en palabras expresas; de su ser un reino, bajo un rey, Cristo, el antitipo de David, de su santificación; de su interés de pacto en Dios, lo manifestó a ellos; y de su presencia, y viviendo entre ellos,.

Ezequiel 37:21.

Versículo 1

la mano del Señor estaba sobre mí ,. El espíritu del Señor, un poderoso impulso de la suya sobre el profeta; El Targum lo interpreta un espíritu de profecía; Ezequiel 1:3:

y me llevó a cabo en el espíritu del Señor :: fuera del lugar donde estaba a otro; En realidad, no, sino visionalmente, como lo parecían las cosas, y como estaban representados en su mente por el Espíritu de Dios:

y me puso en medio del valle que estaba lleno de huesos : de los hombres, como agrega Targum: este valle, Kimchi cree, fue el mismo por El río Chebar, donde el profeta tenía sus visiones al principio. R. Jochanan dice que era el valle de Dura, y estos los huesos de ellos que fueron asesinados por Nabucodonosor allí, Daniel 3:1. RAB dice que estos eran los hijos de Efraín, asesinados por los hombres de Gath, 1 Crónicas 7:20. Algunos de los rabinos judíos piensan que hubo una verdadera resurrección en este momento. R. Eliezer dice, los muertos Ezequiel aceleraron se pusieron de pie, cantaron una canción y murieron. R. Eliezer, el hijo de r. Jose The Galilean, dice, subieron a la tierra de Israel, las esposas casadas y engendraron hijos e hijas. R. Judá Ben Bethira se puso de pie, y dijo que soy de los hijos de sus hijos, y estos son los "Tephillim", el padre de mi padre me dejó r; Pero todos son fabulosos y románticos: otros de ellos entienden el conjunto en una forma parabólica: estos huesos, y la aceleración de ellos, fueron un emblema de la restauración de los judíos de su cautiverio, que estaban en una condición indefensa y desesperada, Como aparece a partir de Ezequiel 37:11, y de la conversión de esa gente en el último día, que será como la vida de entre los muertos; y del renacimiento del interés y la iglesia de Cristo, cuando los testigos muertos aumentarán, y ascenderán al cielo; y de la resurrección de los muertos en el último día; y puede ser aplicado para ser usado para ilustrar la aceleración de los pecadores muertos, por la gracia eficaz del Espíritu de Dios.

r t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 92. 2. Vid. Kimchi Abendana en LOC.

Versículo 2

y me hizo pasar por ellas alrededor de ,.

redondo, redondo s; Varias veces, para que pueda tomar un aviso exacto de ellos, de su número, situación y condición:

y, he aquí, hubo muchos en el valle abierto ; Como los judíos estaban en cautiverio; Y como lo serán cuando se conviertan; Y como el número de cristianos estarán en el reinado espiritual de Cristo; Y como los muertos estarán en el momento de su resurrección, tanto del justo como lo injusto:

y, lo, fueron muy secos ; a través del tiempo se habían estallado allí, expuesto al viento y al clima; La carne se consume totalmente de ellos, y la médula dentro se seca bastante; para que no haya probabilidad o esperanza, humanamente hablando, de su se quede acelerada: estos son un emblema en forma de hombres en estado de la naturaleza y la insulta, que no tienen vida espiritual, pero están muertos en traspasos y pecados; no tiene sentido del pecado o peligro; Ninguna fuerza para canjear y regenerarse, o hacer cualquier cosa que sea espiritualmente buena; no tienen movimiento espiritual; No hay deseos internos después de Dios, o afecto a él; no levantando el corazón hacia él, o saliendo del alma en fe y amor a Cristo; Pero en sí mismos por completo sin vida, indefensos y desesperados.

s סביב סביב "Ciro circa", Pagninus; "UNDIQUIDOS UNIDOS", MONTANUS.

Versículo 3

y él me dijo: hijo de hombre, ¿pueden estos huesos vivir ?. ¿Hay alguna probabilidad de eso? ¿Hay alguna razón para creer que vivirán? ¿Puede diseñarse de alguna manera y medios, o algún método tomado, para hacer que vivan?

y respondí, oh Señor Dios, tú sabes ; El profeta no se pronuncia a la vez que fue improbable e imposible; De hecho, sabía que no era probable, o posible, que estos huesos debían revivir de sí mismos; Y él sabía que ni él ni ninguna criatura podían acelerarlos; Pero él lo refiere sabiamente a un Dios omnisciente y omnipotente, que sabía lo que podía y lo que haría: la conversión de los pecadores no es de sí misma, ni de los ministros, sino de Dios; Está totalmente debido a su voluntad y poder, Juan 1:13 NADA MÁS PUEDE HACER PROBABLE, O POSIBLE.

Versículo 4

otra vez, le dijo a mí, profetiza sobre estos huesos ,. O, "sobre estos huesos" t; o, "sobre estos huesos" u; prevé que vivirán; Dígale a los demás, y ellos también:

y dile a ellos, oe huesos secos, escuche la palabra del Señor ; La Palabra de Profecía con respecto a usted, como lo hicieron los judíos en Babilonia: los pecadores no convertidos pueden ser predicados para, y su patrimonio perdido y miserable en el que se encuentran, como los huesos secos, se pueden establecer ante ellos: pueden ser llamados a asistir. El ministerio externo de la palabra; y son capaces de escucharlo con sus orejas corporales; Aunque no es rentable para ellos, por falta de fe, pero la fe viene por la presente; y por lo tanto, es correcto asistir a los medios, y escuchar la palabra.

T על הצצמות האלה "Super Ossa Haec", Starckius. U "de ossibus Istis", Junius Tremellius, Polanus, Piscator.

Versículo 5

así dice el Señor Dios a estos huesos ,. Por el profeta, quien fue enviado a profetizar sobre ellos:

he aquí, hará que la respiración entre en usted, y viviré ; Y ninguno podía hacer esto, pero el Dios vivo, que respiraba el aliento de la vida en Adán al principio, y se convirtió en un alma viva; a lo que parece haber una alusión aquí; Y cuando el Señor pone su espíritu en hombres, o otorga su gracia en ellos, entonces vivirán, y no hasta entonces.

Versículo 6

y voy a poner en contacto con usted, y traeré carne sobre usted ,. Es decir, antes de que él hubiera causado aliento para entrar en ellos; Porque aunque se menciona por primera vez, es el último hecho: este es el proceso ordenado; Los primeros tendones se colocan para unirse a los huesos juntos; Luego, la carne se coloca para cubrirlos, y llenar todas las vacantes, y formar músculos para hacer que los huesos sean capaces de movimiento:

y cubre con la piel ; Tanto los huesos, los tendones y la carne; Porque esto es lo más importante de todos, y lo que hace que todo el suave y hermoso. Trabajo expresa su formación en mucho tal lenguaje, "me has vestido con la piel y la carne, y me has vallado con los huesos y los tendones",.

Job 10:11:

y pone la respiración en usted, y vivirá ; que se repite para la confirmación de ello:

y debes saber que soy el Señor ; El Señor Dios Omnipotente, el Señor Gracioso y Misericordioso, y tu Señor y Dios: ¿Entonces los hombres, cuando son llamados por la gracia, conocen al Señor, no antes; Tener una experiencia de su gracia poderosa y eficaz sobre sus corazones, ellos lo conocen para ser suyos y lo reconocen y lo reconocen, y lo profesan ante los hombres.

Versículo 7

, así que profetí como me ordenaron ,. El profeta no fue desobediente a la visión celestial; Tenía derecho a observar las órdenes e instrucciones dadas, cualquiera que fuera el problema y el éxito de ellos; que debía irse con el Señor, y lo hizo. Así que los ministros del Evangelio profetizan o predican de acuerdo con la Comisión, y dejan su trabajo con el Señor: esta fue la primera profetización; Porque hay otro después de mencionado: estos dos son cuidadosamente observados y distinguidos, diferentes efectos después de la otra y la otra: esto era un profetizador a los huesos secos, sobre ellos, sobre ellos y sobre ellos; y lo que se relaciona la siguiente fue la consecuencia de ello.

y como profetí, hubo un ruido ; o, "una voz" w; Esto, en el sentido literal, fue la proclamación de Cyrus, dando a los judíos se van a regresar a su propia tierra, Esdras 1:1, en el renacimiento del interés de Cristo, una gran voz se escuchará del cielo, diciéndole a los testigos, subiendo aquí, Apocalipsis 11:12, y al descenso de Cristo para criar primero su muerte, habrá la voz del arcángel, y el triunfo de Dios, 1 Tesalonicenses 4:16 y, a medida que mientras el profeta estaba profetizando, no solo había su voz escuchada, sino la voz de Dios, tal vez un trueno: así En el Ministerio del Evangelio hay una voz escuchada, que, al principio, solo se escucha externamente; Los hombres escuchan un ruido, una voz, pero es una confusa; No saben qué hacer, y sin embargo, tiene algún efecto sobre ellos; Causa un ruido en ellos, una protesta sobre el pecado, el infierno y la condenación; Y, sin embargo, en la actualidad, ninguna vida espiritual o aliento está en ellos:

y he aquí un sacudido ; de los huesos; Un traqueteo entre ellos, como puede ser concebido debe ser donde haya, como aquí, un caída de los huesos secos uno sobre otro, para llegar a su hueso adecuado: así que en el primer efecto de la palabra sobre la conciencia de un pecador, que Works Wrath allí, hay un temblor y temblor a través del miedo a la condenación; que en algunos temas en la conversión real, como en Saúl y el carcelero, Hechos 9:6, pero en otros se desplaza de nuevo, y no llega a nada, como en Felix, Hechos 24:25:

y los huesos se unieron, hueso a su hueso : Entonces, los judíos dispersos hacia arriba y hacia abajo en las provincias de Babilonia se reunieron sobre la proclamación de Cyrus, y subieron en un cuerpo a su propia tierra; Como lo harán también en el momento de su conversión, Oseas 1:11, cuando las personas solo están bajo ligeras condenas, pueden reunirse, y tener sus reuniones y sociedades religiosas, y Sin embargo, sea solo una parcela de huesos secos, sin ninguna vida espiritual y respiración en ellos.

W ויהי קול "et Extittic Vox", Cocceius, Starckius; "et fuit vox", montanus.

Versículo 8

y cuando vio, LO, los tendones y la carne se les ocurrió ,. Y comenzaron a parecerse a los hombres, en forma de hombres, y fueron un cuerpo de ellos, como lo hicieron los judíos cuando se reunieron:

y la piel los cubrió por encima de ; Y así se veía cómoda y hermosa, como en la forma adecuada de los hombres; Al igual que los judíos enriquecidos y protegidos por Cyrus: y esto puede ser una imagen de tales personas hasta ahora, por debajo de la palabra como para parecer cristianos; Tener la forma de la piedad, y aparecerá exteriormente justo ante los hombres, sometiéndose a las ordenanzas y realizando los deberes de la religión; Y, sin embargo, ningún principio de la vida espiritual en ellos; Pero, como el cuerpo de Adán, de la tierra, terrenal, y sin aliento, antes de que el aliento de la vida se respirara; Así que aquí, pero no hubo aliento en ellos; Ningún espíritu en los judíos para regresar a su tierra, aunque tenían la libertad, hasta que el Señor agitó sus espíritus, Esdras 1:5, todo esto, en un sentido espiritual, muestra cuán lejos personas puede ir bajo convicciones temporales por la palabra, y sin embargo, no ser vivos a los cristianos.

Versículo 9

luego me dijo que a mí, profetiza al viento ,. Antes de haber estado profetizando a los huesos, y sobre ellos; y se hizo algo, pero no a propósito, siendo respirando; por lo que es una oferta de profetizar por segunda vez, y que no a los huesos, sino al "viento", después de la "aliento"; y puede aludir al alma o aliento del hombre que vuelve a ingresar al cuerpo, como en una resurrección, lo que lo hace vivir: significa el "espíritu" X, para la misma palabra se usa para el viento, para respirar, y para el espíritu; y en el sentido místico se puede aplicar al Espíritu de Dios: y si alguna vez los ministros profetizan o predican a propósito, deben ser con vistas al Espíritu de Dios, tanto para ayudarlos en su trabajo como para que sus ministraciones sean efectivas; Sin los cuales, cuántos profesores formales se pueden hacer, no se acelerará a un pecador muerto. Las versiones siríacas y árabes lo hacen, "con respecto al Espíritu": y al discurso sobre la persona, las operaciones y la gracia del Espíritu, es una parte del Ministerio del Evangelio y un medio de la conversión de los pecadores.

profety, hijo de hombre y decirle al viento ; Los ministros no solo deben predicar, sino que deben orar por el espíritu que acompañe la palabra con su poder y lo convierten en el sabor de la vida a la vida:

Así dice el Señor, proviene de los cuatro vientos, oh aliento ; o "espíritu": porque los judíos debían ser traídos de cada una de las partes donde estaban, ya que estarán en su conversión en el último día; Y así, el Señor tiene un pueblo en cada una de las partes del mundo, que se encuentran muertas en el pecado, y debe ser acelerado por el Espíritu:

y respira sobre estos muertos, que pueden vivir ; Aunque no está muerto con la espada, sin embargo, ser como hombres muertos, que son asesinados por la muerte, se llaman así: así, en un sentido espiritual, los hombres son asesinados por el pecado, y son asesinados por las palabras de la boca del Señor; Matado con la ley, la carta de asesinato; Y es solo el espíritu de Dios que puede darles vida; y la respiración o espíritu aquí se aplica al espíritu del Mesías por los antiguos judíos y.

X הרוח "Ad Spiritum", Pagninus, Montanus, Cocceius, Starckius; "Alloquens Spiritum", Junius Tremellius, Polanus. Y Zohar en Nunb. follo. 92. 1.

Versículo 10

así que profetí mientras me mandaba ,. La segunda vez que profetizó al viento, como lo había hecho a los huesos, como lo ordenó: y el tema de ella era,.

y la respiración entró en ellos ; o, "el espíritu"; Un espíritu de coraje en los judíos, para subir a su propia tierra; El espíritu de la vida de Cristo, que entrará en los testigos asesinados, y revivirá; y en los judíos en el último día, y convertirlos; y que entra en los pecadores muertos, y los acelera; Y esto lo hace mientras los ministros están predicando el Evangelio a ellos; Ver Apocalipsis 11:11:

y luego vivió ; Como los hombres lo hacen espiritualmente, cuando el Espíritu de Dios ha producido un principio de vida espiritual en ellos; Viven por fe en Cristo, en unión y compañerismo con él; Viven en la novedad de la vida, y una vida y conversación sagrada; y vivirá y reinará con Cristo en la primera resurrección, y para siempre:

y se puso de pie sobre sus pies , un gran ejército excedente; Como lo hicieron los judíos cuando regresaron del cautiverio babilónico; Eran muchos, y en una postura de defensa; y, como lo estarán en el último día, cuando se convierten, Oseas 1:10, y como el número de los santos estará en la primera resurrección, Apocalipsis 7:9, así que cuando los hombres son acelerados por el Espíritu de Dios ", se ponen de pie"; Se paran en la gracia de Dios, y en la Fundación Cristo; Se mantienen por fe en él, y en la doctrina de la fe, y en la casa de Dios; y se mantienen firmes contra todos sus enemigos: son un "ejército"; están en un estado militar; Luchando contra el pecado, Satanás y el mundo; y aunque pocos en comparación de los demás, aún considerados por sí mismos son muy numerosos; y como aparecerán cuando los judíos se convertirán, y la plenitud de los gentiles traídos; y especialmente cuando todos estarán reunidos juntos en la venida de Cristo.

Versículo 11

luego me dijo: hijo de hombre ,. Aquí siga la explicación y la aplicación de la visión anterior:

Estos huesos son toda la casa de Israel ; un emblema de ellos, de su estado y condición en el cautiverio babilónico, y de ellos en su estado actual; y de todo Israel de Dios, mientras que en un estado de insrención: esta frase toma las diez tribus, así como las dos tribus de Benjamín y Judá, que regresaron de Babilonia; y muestra que el respeto tiene que algo más que esa restauración apenas:

he aquí, dicen, nuestros huesos se secan ; La casa de Israel dice que somos como huesos secos de hecho; No tenemos espíritu, ni fuerza, ni coraje, ni la vida en nosotros:

y nuestra esperanza se pierde ; de ser entregado del presente cautiverio; o de la venida del Mesías; o de alguna vez disfrutando de su propia tierra, y de las promesas de las cosas que les hicieron:

Estamos cortados para nuestras partes ; de la tierra de Israel, y no tiene esperanza de poseerlo de nuevo, lo que otros tengan; de hecho, se cortan del olivo, y se cortan como un árbol, tanto en cuanto a su estado civil como de la iglesia. El targum es,.

"Y estamos perecidos; ''.

Todo esta con nosotros; Estamos perdidos y deshechos; Todas las expresiones muestran la condición desesperada y desesperada que estaban en.

Versículo 12

por lo tanto profetizó, y dígales ,. Por su comodidad, para revivir su esperanza y fomentar su fe, en estas circunstancias angustiadas:

por lo tanto, el Señor, he aquí, a mi pueblo : eran su gente quieta, y él tenía un interés de pacto en ellos, y en él, aunque en tal un patrimonio bajo; y que fue el terreno de su cuidado de ellos, y la preocupación por ellos, y o o haciendo todas las cosas buenas para ellos después de mencionarlas; Todos procedieron de su pacto, y la gracia de ella, y su relación con él:

Abriré tus tumbas y haré que salga de sus tumbas ; Las ciudades y las prisiones en Caldea y otros lugares; donde estaban confinados y sostenidos cautivos, y de los cuales no podían liberarse más que un hombre muerto de sí mismo puede levantarse de su tumba: esto es tanto un emblema de la resurrección de los muertos en el último día Z, cuando saldrán de sus tumbas a la voz de Cristo, algunas a la resurrección de la vida, y otras a la resurrección de la condenación; y de los pecadores muertos, se levantaron de las tumbas del pecado por el poder y la eficacia de la gracia de Dios; ver Juan 5:25:

y te lleva a la tierra de Israel ; para cantar en ella, y permanecer allí, y no estar más desposeídos; Como no lo harán, ya que una vez se establecieron en ella, en su conversión en el último día.

z a lo que se aplica en t. Bab. Sabbat, fol. 152. 2, taanith, fol. 2. 2.

Versículo 13

y debes saber que soy el Señor ,.

Ezequiel 37:6:

Cuando he abierto sus tumbas, oh, mi gente, y lo colocó de tus tumbas ; que está haciendo eso por ellos que ninguno pero el dios omnipotente podría hacer; Y viendo su mano y poder, su gracia y misericordia en él, lo sabrán, lo tendrán, y lo reconocerán.

Versículo 14

y deberá poner mi espíritu en ti, y vivirás ,. No solo un espíritu de coraje para subir a su propia tierra, y vivir una vida civil y cómoda allí; Pero el Espíritu de Dios, como un espíritu de gracia y súplica, de verdad y santidad, de fe y adopción; y como espíritu de vida, habiendo producido un principio de vida en ellos, y así debería vivir espiritual y sobriedad, con suavidad, justidad y piadosa; ver.

Ezequiel 36:27:

y lo colocaré en su propia tierra ; Resolverlos allí en paz y tranquilidad, en seguridad y seguridad y en el disfrute de todas misericordias y privilegios, temporal y espiritual:

Entonces sabré que el Señor lo ha hablado y lo realizó, dijo el Señor ; que todo esto fue una promesa de su, predicho por él, notificó a ellos por sus profetas, y ahora se logró plenamente exactamente; que observarían con asombro y agradecimiento, y le darían la gloria de la misma.

Versículo 15

la palabra del Señor vino a mí otra vez ,. Inmediatamente o rápidamente después de que tuviera la visión anterior de los huesos secos y la explicación de ella:

diciendo : de la siguiente manera:

Versículo 16

además, tu hijo de hombre, te toma un palo ,. O "madera" a; un palo de madera; o tabla, como la targum; un tablero o tabla. La versión de Septuagint lo hace una "varilla"; y así el árabe; Un emblema de un reino o gobierno, ya que esto fue:

y escríbalo en ello ; las siguientes palabras:

para judah, y los hijos de Israel sus compañeros ; para la tribu de Judá, y la tribu de Benjamín, que se adhieren a unir, y como muchas de las otras tribus que se unieron a ellos; Los piadosos y religiosos del resto de las tribus, que no podían entregar la idolatría de Jeroboam:

luego tome otro palo ; Como el primero:

y escríbalo en ello ; estas palabras:

para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros ; para la tribu de Efraín, y las otras nueve tribus, que juntas conformaron un reino. Debe observarse, que en los tiempos de Rehoboam, hijo de Salomón, había una división en el Reino de Israel; Diez tribus se rebelaron de él, y solo las dos tribus completas de Judá y Benjamin continuaron con él; Y desde ese momento hasta el cautiverio, e incluso durante eso, como parece, hubo animosidades y beticeres continuos entre los dos reinos, a causa de sus asuntos políticos y religiosos, especialmente los últimos; y una unión entre ellos, este emblema está diseñado para significar, como aparecerá en lo sucesivo. Jeroboam, el primer rey de las diez tribus, fue de la tribu de Efraín; Y Samaria, la metrópolis del reino, estaba en esa tribu; Por lo tanto, Ephraim a menudo representa a todas las diez tribus, para el Reino de Israel, a diferencia de la de Judá. Escribir palabras en palos o barras parece estar en alusión a lo que se hizo Números 17:2.

un ץץ אחד "lignum unuin", v. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 17

y únete a ellos uno a otro en un palo ,. Aplaude los palos, tablones, tablas o mesas, entre sí; pegándolos juntos, o los ponen tan cerca uno del otro, que puedan parecer como un palo, tablón, tabla o mesa:

y se convertirán en una en tu mano ; Se verán como si fueran uno. R. Joseph Kimchi, el padre de David, piensa que realmente se convirtieron en uno, por medio de un milagro forjado; Pero no hay necesidad de suponer que esto; Es suficiente que parecieran ser así.

Versículo 18

y cuando los hijos de tu pueblo hablarán para ti, diciendo ,. Los hijos de Israel y Judá en cautiverio, de los cuales la gente Ezequiel era y a quien fue enviado como profeta; Quien lo vea, tome dos palos y escriba sobre ellos, y luego unirse a ellos juntos, naturalmente le pondríamos una pregunta así:

Wilt Tú no nos mostrará lo que más, por estos ? Porque concluyeron que tenía algún significado en él, y que no era una mera desviación infantil y diversión; y, por lo tanto, desearía que les informaran de lo que era: si le preguntarían esto en serio o en bromas, por curiosidad o en desprecio, como a veces lo hicieron; No importa, debía darles una respuesta, de la siguiente manera; aunque, por la forma de poner la pregunta, parece que era dudoso si lo haría o no; ya que lo habían tratado de manera burlona en tales ocasiones antes.

Versículo 19

Dile a ellos, así, dice el Señor Dios ,. Aquí sigue la explicación del signo o emblema:

he aquí, tomaré el palo de Joseph, que está en la mano de Efraín, y las tribus de Israel sus compañeros : es decir, el reino de Israel, Consta de las diez tribus, de las cuales Efraín fue el jefe:

y los pondrá con él, incluso con el palo de judah ; con el reino de judá:

y hazlas un palo ; Estos dos reinos un reino:

y serán uno en mi mano : en Cristo, la mano y el brazo del Señor; uno bajo su cuidado, gobierno y protección, ya que después de explicarse: esto tenía en parte, y como una sombra de lo que vendría, su cumplimiento sobre el regreso de los judíos de Babilonia; Cuando muchas de las diez tribus, así como las dos tribus de Judá y Benjamín, llegaron desde allí, y se convirtió en una nación y reino bajo un príncipe, hasta la llegada de Cristo; y tuvo un mayor logro en la unión de judíos y gentiles convertidos en un solo cuerpo: pero esto se diseñó principalmente como un emblema de la unión de los judíos uno a otro, cuando se convertirán en el último día; Cuando se unirán a buscar al Señor, y David, su rey, el Mesías; ¿Quién será el único rey sobre ellos, como se dice después?; y cuando todas las animosidades cesarán, ambas entre ellas, y entre todos los israel espirituales de Dios en general; ver.

Isaías 11:13.

Versículo 20

y los palos donde escribes ,. O arte a punto de escribir las cosas anteriores, de acuerdo con el orden y la dirección:

será en tu mano ante sus ojos ; se mantendrá a ellos para mirar por algún tiempo, y observar el cemento de los dos palos; y aprender y acostarse en sus mentes lo que se entiende por este emblema; y tenga la seguridad de que lo que se dice en lo sucesivo, ya que se cumplirá una mayor explicación de ella.

Versículo 21

y dile a ellos, así dice el señor dios ,. O, como el Targum,.

"Te profetizás a ellos; ''.

Por lo que sigue es una profecía de lo que será en el último día:

he aquí, llevaré a los hijos de Israel entre los paganos, a dónde se fueron , o "de entre los gentiles" b; No solo los caldeos, donde fueron llevados cautivos; Pero de entre las naciones donde ahora están dispersos, y entre los cuales van libremente por su propio acuerdo de lugar a otro, por el bien del tráfico: y esta frase, "a donde se han ido", o "van" c, Viajar de un país a otro, describe mejor a los presentes judíos, y su estado, que aquellos en el cautiverio babilónico:

y los recogerá en cada lado , o, "alrededor de" D; De las varias partes del mundo donde están:

y tráelos a su propia tierra ; la tierra de Canaán, dada por el Señor a sus padres, y para ellos su posteridad, por una herencia; Aunque ahora en posesión de los demás, que, parece, no son los dueños correctos.

b מבין הגויים "e medio ipsarum gentium", junius tremellius "ex gentibus", Starckius; "E [VEL] Medio Gentium", Piscator, Cocceius. C הלכו "Ambulante, Vel Ambulantes Hurt". D מסביב "Circerciboque", Junius Tremellius, Polanus, Starckius.

Versículo 22

y los haré una nación en la tierra en las montañas de Israel , c], como estaban en los tiempos de David y Salomón, que eran ambos tipos de el Mesías; Y a cuyos tiempos se refieren a esta profecía por los antiguos judíos E, de entonces, para tener su logro:

y un rey serán rey para todos ellos , no zerubbabel, ni nehemías, ni a judas maccabaeus; porque estos no eran ninguno de ellos reyes; Y mucho menos, como reinados para siempre, como se dice, este rey, Ezequiel 37:25, además, se dice expresamente que es David, es decir, el Mesías, hijo de David; Y esta cláusula es por un escritor de F Mowny F aplicado a él:

y no serán más dos naciones, ni se dividirán en dos reinos en absoluto ; ¿Cuál es la misma cosa que los dos palos hicieron que uno fuera un emblema de.

E Zohar en Gen. follo. 85. 4. f r. Abendana, no. en Miclol Yophi en 1 Reyes XI. 39.

Versículo 23

ninguno de los dos se desafiará más con sus ídolos ,.

con su estiércol , o dios dunghill g; O bien con los ídolos de los gentiles, o los suyos: después de su regreso del cautiverio babilónico, los judíos no eran más adictos a la idolatría; Y la imagen adoradora de los papistas es un aborrecimiento para ellos en este día, y un tropiezo para ellos en su cristianismo abrazado: y cuando se llaman y se convierten efectivamente a Cristo; Ya no tendrán respecto a los ídolos, las obras de sus propias manos; o al ídolo de su propia justicia, que se han establecido, y han hecho de establecerse, y para hacer pararse; Luego lo verán para ser tan sucios de trapos, afiliéndose a ellos, en lugar de justificarlos; y, por lo tanto, lo rechazará, y no se desafiaron más a sí mismos; Pero busca la justicia de Cristo, que justifica de todo pecado, y se hace pura e impecable a la vista de Dios,.

ni con sus cosas detestables ; o "abominaciones" h; las tradiciones de los ancianos, que han preferido la Palabra de Dios, e hicieron la regla de su fe, adoración y conversación; que les ha hecho detestable a Dios:

ni con cualquiera de sus transgresiones ; Particularmente su incredulidad de Cristo y su blasfemia contra él; Tampoco se entregarán a sí mismos en aquellos pecados que ahora prevalecen entre ellos, como orgullo, codicia, inmundicia, fraude y engañamiento en su comercio y comercio:

pero los salvaré de todos sus lugares de vivienda, en donde han pecado ; Como donde quiera que murmuren lo hacen; Son notoriosos por su maldad; Pero Dios los sacará de todos estos lugares, donde han vivido en el pecado, y la ocasión de ellos, así como a algunos, así como siguieron el ejemplo de otros:

y los limpiará ; Al asperjar el agua limpia sobre ellos; Aplicando la sangre de Cristo a ellos, que limpia de todo el pecado, vea Ezequiel 36:25:

para que sean mi gente, y será su dios ; El "Loammi" se quitará, y el pacto de la gracia se renovará con ellos, y se lo manifestará; y las bendiciones y promesas se aplicarán a ellos, y en particular esto; ver Jeremias 31:1.

G בגלוליהם "Diis Stercoreis Suis", Junius Tremellius, Polanus "Stercoribus suis", Cocceius, Starckius. H בשקוציהם "Abominandis suis", Starckius; "Abominatibus", Pagninus, Cocceius.

Versículo 24

y David mi sirviente será rey sobre ellos ,. El rey Mesías, como lo interpreta Kimchi; Y así Abarbinel I y otros; ser de la semilla de David, y de los cuales David fue un tipo eminente; Y quién, como mediador, es el sirviente del Señor, y cuando el hombre apareció en forma de uno: esto demuestra que esta profecía ve más allá de los tiempos de liberación del cautiverio babilónico:

y todos deberán tener un pastor : o rey, lo mismo que antes: los reyes se llaman pastores; Ver Ezequiel 34:23:

y también entrarán en mis juicios, y mantener mis estatutos, y hacerlos ; No los estatutos y las ordenanzas de la ley ceremonial, que son abolidas; y que los judíos, cuando se convierten, no tendrán respecto a; Pero más bien los preceptos de la ley moral, y principalmente las ordenanzas evangélicas del bautismo y la cena del Señor; En qué ordenanzas entrarán, y asistirán con constancia y placer; y qué estatutos deberán conservar, ya que han sido entregados, imparcialmente, sin demora, en la fe y el amor, y con miras a la gloria de Dios; ver Ezequiel 36:27.

I Mashmiah Jeshuah, siguiendo. 47. 4. Vid. Sepher Ikkarim, l. 2. C. 28.

Versículo 25

y habitarán en la tierra que le he dado a Jacob mi sirviente ,. Abraham e Isaac no se mencionan, como observa Kimchi, porque tenían otros niños, que no heredaban la tierra; Solo Jacob, porque se le dio la tierra, y su semilla lo alteró:

en donde sus padres han vuelto a cabra ; Y así, más deseable para ellos; y cuya habitacion y posesión de ella fueron una promesa de los suyos:

y se habitarán allí, incluso ellos y sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre ; Para el fin del mundo, o la venida personal de Cristo: y así, todo lo que se les prometió, se dice que es para siempre: esto demuestra que esta profecía no tenía su logro en el regreso de los judíos de Babilonia a su propia tierra; ya que han sido desposeídos de eso de nuevo, en qué estado ahora son; Pero que se refiere a la hora de venir, cuando, se convierte en Cristo, poseerán su tierra nuevamente, y habitarán en él, siempre y cuando el sol y la luna soporten:

y mi sirviente David será su príncipe para siempre ; o su rey, como el targum; y que no se puede entender de ningún príncipe temporal, sino del rey Mesías, cuyo trono es para siempre y siempre; cuyo reino es un reino eterno; y quién reinará sobre la casa de Jacob para siempre y para siempre, Salmo 45:6 y a quien se aplica por varios escritores judíos K.

k t. Bab. Sanedrín. follo. 98. 2. Ben Melech en el psal. cxliv. 14. Abendana no. en Miclol Yophi en Hagg. II. 23. Abarbinel, Mashmiah Jeshuah, Fol. 8. 4. 26. 1.

Versículo 26

además haré un pacto de paz con ellos ,. Por lo que se llama el pacto de la gracia, Isaías 54:10, un artículo principal cuyo artículo es la paz y la reconciliación hecha entre Dios y su pueblo por la Sangre de Cristo, de acuerdo con ese Pacto, de De dónde tiene su nombre: ahora, aquí significa que este pacto debe ser conocido a los judíos convertidos y su interés en ello; En virtud, de lo que verán que la paz se hace para ellos por la sangre de Cristo; y tendrá una verdadera conciencia de paz en sí mismos, a través de esa sangre del pacto que se espolvorea en ellos; Y estar en paz con gentiles convertidos, e incluso con sus peores enemigos, disfrutando de todo tipo de prosperidad, temporal y espiritual:

será un pacto eterno con ellos ; No cera, y desaparecerá, como lo hizo el pacto anterior; bajo el cual estaban antes de la venida de Cristo, que se exhibió en tipos y sombras, sacrificios legales y ordenanzas carnales; Y además, Dios siempre tendrá una gente de Pacto entre este tiempo hasta el fin del mundo; para que un "llamito" ya no se escriba más sobre ellos:

y los colocaré, y multiplicarlos ; es decir, colóquelos en su propia tierra y aumente su número allí: o, "los daré" l; un lugar en su tierra, y cada bendición temporal y espiritual: así, el Targum,.

"Los bendeciré y los multiplicaré: ''.

y establecerá mi santuario en medio de ellos para siempre ; No es ningún templo material, sino su palabra y ordenanzas; en el que otorgará su presencia espiritual con ellos, y que continuará hasta el fin del mundo.

L נתתים "Dabo EOS", Montanus, Piscator; "Dabo Ipsos", Cocceius, Starckius.

Versículo 27

Mi tabernáculo también estará con ellos ,. El símbolo de su presencia: el significado es que lo habitará en ellos por su espíritu y su gracia; Y todos los de ellos serán el templo del Dios vivo, en quien caminará y morará:

sí, seré su Dios, y serán mi gente ; que se repite para la confirmación de ello; ver Ezequiel 37:23.

Versículo 28

y los paganos sabrán que el Señor santifica a Israel ,. O los gentiles, los gentiles convertidos, deberán observar y tomar nota de los tratos graciosos de Dios con su pueblo los judíos; que los llama con un sagrado llamado; Implants principios de gracia y santidad en ellos; separa y los consagra por su servicio, y les permite caminar de manera holea, sobria y justa:

cuando mi santuario estará en medio de ellos para siempre ; Cuando su adoración se establecerá entre ellos; Su evangelio será predicado a ellos, y recibí por ellos; y sus ordenanzas administradas a ellos; y que continuará hasta la segunda venida de Cristo.