Bible Commentaries
Ezequiel 37

Versículos 1-28

Ezequiel 37:14 . Pondré mi Espíritu en ustedes y vivirán. Una resurrección moral pasará sobre el pueblo de Israel; el Señor “los sacará de sus sepulcros”, donde han estado enterrados por mucho tiempo en su incredulidad, y vivificará a los que estaban muertos en sus delitos y pecados. Por su Espíritu iluminará el entendimiento, renovará y santificará el corazón, y les edificará un templo santo para el Señor.

Ezequiel 37:19 . Tomaré la vara de José que está en la mano de Efraín con la vara de Judá y serán uno en mi mano. Algunos críticos hacen mucho por las diez tribus perdidas. Mi opinión es que no existen tales tribus, porque fueron reducidas tan bajo por varias guerras como para poder traer al campo contra los sirios sólo siete mil soldados de infantería y unos doscientos treinta de caballería.

Muchos de los cautivos se casaron con los paganos y fueron nuevamente plantados en Samaria; y los de las diez tribus que eran más puros, se unieron con Judá bajo Zorobabel. Así, exceptuando a los samaritanos, a quienes encontramos excomulgados, Juan 4 , los dos palos se convirtieron literalmente en uno. El Dr. Buchanan encontró una ciudad de judíos en la India, que habían perdido su color. Una nación de indios blancos se encuentra en la costa sur del Missouri. Tanto los galeses como los judíos están deseosos de conocer más su idioma, sus modales y costumbres.

Ezequiel 37:24 . Y mi siervo David reinará sobre ellos, como se ilustra en el cap. 34.

REFLEXIONES.

Entre el monte de los Olivos y Jerusalén estaba el valle del hijo de Hinom, o de los niños heridos; Llamado también el valle de Tophet o tambores, que se empleaban para ensordecer los gritos de los infantes quemados a Moloch. En este valle el ángel mató a los ciento ochenta y cinco mil asirios, por lo que se le llama el valle de los cadáveres. Jeremias 31:40 .

Aquí Salomón, habiendo sobreinducido un abandono prematuro por un exceso de indulgencia connubial, construyó un lugar alto para la abominación de Moab, y otro para la abominación de Ammón. 1 Reyes 11:7 . Aquí Judá fue atrapado por la idolatría habitual y perdió la protección del pacto del Señor. Por eso son amenazados repetidamente, que en este valle Dios limpiaría sus contaminaciones con la sangre de sus hijos e hijas; porque los caldeos no tenían piedad del joven ni de la doncella; en el niño que amamanta, o en el que se encorva por la edad.

2 Crónicas 36 . De ahí que también Ezequiel, a partir de los prodigios de muerte y matanza en este trágico valle y campo, parece haber concebido la idea de un valle lleno de huesos secos; y desde el punto de vista moral, haber trasladado la idea a la reseca y abatida situación de sus hermanos en cautiverio. Pero fueron revividos como una resurrección de entre los muertos por su ministerio y por las proclamas de los persas para su restauración. La profecía y la promesa, cuando se abrazan por la fe, tienen los felices efectos de disminuir los sufrimientos presentes y de anticipar la salvación futura.

Con estos puntos de vista, la mano del Señor estaba sobre el profeta, que parecía alcanzarlo desde debajo del ala del querubín, y fue llevado por el Espíritu, no en la ensoñación del pensamiento, sino en las visiones de Dios. Caminó por el espantoso campo donde los restos de la naturaleza humana yacían profusos como las hojas del otoño; donde el príncipe y el campesino reposaban sin ser molestados por el rango, y donde los huesos blanqueados de enemigos empedernidos estaban esparcidos en una sociedad amistosa.

Aquí había caído la esperanza cariñosa de innumerables casas sin poder expresar su sangrante angustia al oído de los padres o del amor. ¡Oh, efectos malditos de la guerra, para apresurar a una hueste a la eternidad en la furia de la pasión y la carrera de la venganza!

Después de ver el trágico campo, Ezequiel pareció estar de pie en el terreno que se elevaba, clamando: ¡Oh, huesos secos, oíd la palabra del Señor! Y clamando en el Espíritu de Aquel que dijo al caos: Sea la luz, he aquí que el mundo dormido se despertó. Cada hueso encontraba a su prójimo, los ligamentos unían la estructura, terminando en músculos de carne, que daban forma y figura al hombre. Una infinidad de ríos y arroyos se cruzaban con el pequeño mundo.

Piel de la más fina textura y tintes bermellones en las mejillas juveniles, cubrieron el conjunto; pero no había aliento en ellos. Luego, volviendo su mirada al cielo, que el Padre de los espíritus terminaría la obra que había comenzado, imploró vida al Dios viviente, e Israel vivió y regresó a Sion, un ejército del Señor de los ejércitos. Ahora bien, así como Cristo a menudo mejoró sus milagros mediante un cambio de pensamiento espiritual, podemos mejorar esta asombrosa restauración de los judíos para ilustrar la conversión de los pecadores.

El hombre en su estado caído está muerto en delitos y pecados, ha perdido la vida de Dios. Está seco y reseco, porque en su carne no mora el bien. Ha estado mucho tiempo en esa lamentable situación, de modo que no sólo está seco, sino que con el hombre no hay esperanza de conversión. La calamidad no es solitaria, sino universal: he aquí, había muchísimos en el valle abierto.

Para resucitar y recuperar al hombre caído, los ministros no solo deben ser impulsados ​​con el espíritu de fe y amor, sino que deben mezclarse entre los malvados, como los médicos con los enfermos. Podemos quedarnos en nuestros armarios aprendiendo la sabiduría de nuestro Maestro hasta que descuidemos hacer el trabajo de nuestro Maestro. Debemos mezclarnos entre los huesos secos, vigilar sus pasiones, rastrear sus hábitos y aprender sus evasiones de conciencia y del evangelio.

Los ministros así familiarizados con su misión deben clamar en voz alta en el poder del Espíritu. Oh, huesos secos, almas muertas y sin vida, oíd la palabra del Señor: y cuando los ministros predican, y la gente ora en el espíritu, un grado del mismo poder todavía acompaña a la palabra como cuando Dios creó el universo. Por la fe sabemos que los mundos fueron enmarcados por la palabra de Dios; y con la misma palabra se llama a la existencia un mundo nuevo y espiritual. A los sordos se les hace oír, a los ciegos abren los ojos, la conciencia dormida se despierta con la acritud de volver a la vida. La alarma y el terror se apoderan de los culpables.

Ahora reina el silencio de la convicción en la asamblea, luego siguen el ruido y el temblor, y el grito, ¿qué debo hacer para ser salvo? Que ruido; que temblor; qué conflicto evitar el infierno y ganar el cielo.

Las pasiones despertadas, habiendo ocasionado por un tiempo tumulto y terror en el alma, están compuestas por la aplicación oportuna y consoladora de las promesas. He aquí, dice el Señor, pondré sobre ti tendones y carne, y cubriré tu piel. Perdonaré todos tus pecados, limpiaré y santificaré tu naturaleza, abriré tus tumbas de oscuridad y corrupción, te daré vida inmortal y te devolveré al seno de Sion, la morada de mi santidad.

Aquí la perturbación se instala en la calma y la dulzura del arrepentimiento genuino. El alma que confía en las promesas produce todos los frutos de la reforma y busca al Señor en todos los medios de gracia designados. Los huesos secos al principio recuperaron la apariencia de hombres deseando la vida; y el pecador despierto tiene apariencia de piedad, pero quiere el testimonio del amor convertidor de Dios derramado en su corazón. Romanos 5:5 .

Cuando los ministros logran promover una obra de ley en la mente, siempre a su debido tiempo mezclando consuelo con terror, deben volver sus ojos al cielo y convertirse en abogados e intercesores para que el Consolador prometido descienda sobre un pueblo contrito. Ven de los cuatro vientos, oh aliento, como en el día de Pentecostés, y sopla sobre estos muertos para que vivan. Nuestros sermones tienen demasiado de didáctica: dividimos, explicamos y enseñamos.

Nos detenemos en palabras y verdades ya entendidas. Pero después de presentar cosas buenas a una audiencia, ¿por qué no podemos ayudar a la piedad a expresar los deseos de su corazón para obtenerlas? Las frecuentes oraciones que San Pablo mezcla con sus discursos son las partes más patéticas y conmovedoras de sus escritos.

Después de la restauración de Israel, Ezequiel se lanza a la gloria de los últimos días, cuando David debería ser su rey, y todas las divisiones sanadas; y amplía este tema a lo largo de todos los capítulos siguientes. El cristiano que duda de un tiempo glorioso que se espera en la tierra, va, aunque sin intención, a más de la mitad del camino para encontrarse con el mundo infiel. Ciertamente esperamos los tiempos de restitución, Hechos 3:21 ; cuando las sectas religiosas estén tan acogidas y regocijadas con la gloria de Cristo, como para renunciar a las insignias de peculiaridad y distinción.