Bible Commentaries
Ezequiel 37

Versículos 1-28

Capítulo S 37-48

Las futuras bendiciones de Israel, la nación reunida,

Derrocamiento de sus enemigos, el templo milenario y la división de la tierra

1. La visión de los huesos secos y Judá e Israel reunidos ( Ezequiel 37:1 )

2. Gog y Magog y su destrucción ( Ezequiel 38:1 ; Ezequiel 39:1 )

3. El templo milenario, su adoración y la división de la tierra ( Ezequiel 40:1 ; Ezequiel 41:1 ; Ezequiel 42:1 ; Ezequiel 43:1 ; Ezequiel 44:1 ; Ezequiel 45:1 ; Ezequiel 46:1 ; Ezequiel 47:1 ; Ezequiel 48:1 )

Ezequiel 37:1 . La futura restauración de Israel, tanto a nivel nacional como espiritual, se le muestra ahora al profeta en una visión. Lo que representan estos huesos secos y lo que significa su avivamiento, lo explica el Señor mismo. Puede usarse en la aplicación de diferentes maneras, para ilustrar ciertas verdades, pero la verdadera y única interpretación es la que da el Señor en Ezequiel 37:11 .

Pero hay una interpretación errónea de naturaleza seria que se enseña y cree ampliamente entre muchos cristianos. Debido a que se mencionan “tumbas”, además de los huesos secos y su resurrección, se enseña que la visión significa resurrección física. Los sistemas, como Millennial Dawnism, alias International Bible Student Association y otros, que enseñan la llamada esperanza más grande, una segunda oportunidad para los muertos impenitentes, la restitución de los perdidos, enseñan que todos los israelitas que han muerto en sus pecados serán sacados de sus tumbas y luego ser salvados.

Usan esta visión para confirmar esta invención. Un defensor de esta teoría declaró que todos los fariseos y saduceos que odian a Cristo y que vivieron cuando nuestro Señor estaba en la tierra serían resucitados cuando Él venga y luego creerán en Él. Mateo 23:39 fue utilizado por él como argumento. Estos maestros de restitución también enseñan que si Israel tendrá una segunda oportunidad cuando sea levantado de entre los muertos, los gentiles muertos también compartirán la misma.

No necesita ningún argumento para refutar esto. La Palabra de Dios enseña una resurrección doble: una primera resurrección y una segunda resurrección, una resurrección de los justos y una resurrección de los injustos Juan 5:28 . Según la teoría anterior, tendría que haber una tercera resurrección, una resurrección para una segunda oportunidad y la salvación final de aquellos que murieron en sus pecados. De tal resurrección, la Biblia no sabe nada.

En esta visión de los huesos secos, la resurrección física se usa como un tipo de restauración nacional de Israel. Se usa de la misma manera en Daniel 12:2 . En ese pasaje, el sueño en el polvo de la tierra es un símbolo de su condición nacional. Y cuando su sueño nacional termine, habrá un despertar. Cuando leemos aquí en Ezequiel acerca de las tumbas, no debe entenderse que significa tumbas literales; las tumbas son un símbolo de la nación que fue sepultada entre los gentiles.

Si estos huesos secos significaban la muerte física de la nación, ¿cómo podría explicarse que hablan y dicen: "Nuestros huesos se secaron y nuestra esperanza se perdió?" La misma figura retórica se usa en el Nuevo Testamento. Del hijo pródigo se dice: "Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida" Lucas 15:24 . Sin embargo, no estaba físicamente muerto, ni se le hizo vivo físicamente.

Por lo tanto, esta visión no tiene nada que ver con una resurrección física. El difunto Dr. Bullinger, cuyas sugerencias erróneas han llevado a algunos por mal camino, también enseñó que la visión de los huesos secos incluye tanto la resurrección como la restauración.

Igualmente malo es ese método de espiritualización que toma una visión como esta, así como los cientos de promesas de una restauración venidera, y lo aplica todo a la Iglesia, ignorando totalmente las afirmaciones de Israel y su prometido futuro de gloria. Esta es la tendencia general de los comentaristas.

Ezequiel 37:15 predice la reunión de Judá e Israel con un rey sobre ellos. Ese Rey es nuestro Señor. Entonces se cumplirá el mensaje angelical dado a la Virgen cuando se anunció la encarnación venidera: “El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre y de su reino habrá sin fin ” Lucas 1:32 ).