Bible Commentaries
Ezequiel 38

Versículos 1-23

§ 1. La Restauración (Ezequiel 33-39)

Después de un pasaje introductorio ( Ezequiel 33:1 ), y dos breves profecías contra los malvados sobrevivientes de Jerusalén y los descuidados exiliados ( Ezequiel 33:21 ), esta sección describe la restauración en relación con el Gobernante, la Tierra y el Pueblo sucesivamente. En cuanto al Gobernante, Dios es representado como el Pastor de Israel ( Ezequiel 34 ). En cuanto a la Tierra, una profecía contra Edom ( Ezequiel 35 ) introduce una nueva dirección a la tierra montañosa de Israel ( Ezequiel 36 ). En cuanto al Pueblo, el avivamiento de la nación muerta y la reunión de los dos reinos de Israel y Judá se exponen alegóricamente ( Ezequiel 37). Finalmente, tenemos una descripción de la invasión y derrocamiento de Gog, el último enemigo del pueblo de Dios (Ezequiel 38, 39). El comienzo de la sección está fechado en diciembre-enero de 585-4 (o 586-5) aC Ver com. Ezequiel 33:21 .

Versículo 2

Gog , la tierra de Magog] RV 'Gog, de la tierra de Magog.' Se desconoce la referencia exacta de los nombres. Magog es la tierra gobernada por Gog. La conjetura de que 'Magog' (Mgg = Ggm = Bbl) es un criptograma de 'Babel' (Babilonia) no tiene ninguna probabilidad. Gog, en cualquier caso, es el representante de los paganos remotos, y está ubicado en el extremo N. ( Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 38:15 ; Ezequiel 39:2 ), mientras que tiene aliados en el lejano S. ( Ezequiel 38:5 ).

Príncipe principal de Mesec, etc.] RV 'Príncipe de Rosh, Mesec,' etc., y así en Ezequiel 38:3 ; Ezequiel 39:1 . Se desconoce la tierra que se entiende por 'Rosh', pero no puede haber alusión a Rusia. Sobre Mesec y Tubal, ver Ezequiel 27:13 . Ezequiel 27:13 .

Versículo 4

Vuélvete atrás] RV ' date la vuelta'. Quizás deberíamos leer, 'guíate', y así en Ezequiel 39:2 . Dios dirige los movimientos incluso de los enemigos de Su reino.

Versículo 5

Persia ] una interpretación dudosa. Etiopía y Libia] RV 'Cus y Put': ver Ezequiel 27:10 . Ezequiel 27:10 ; Ezequiel 30:5 .

Versículo 6

Gomer ] ( Génesis 10:2 ), un pueblo del N. de Asia Menor, generalmente identificado con los cimerios.

Togarmah ] Armenia: ver Ezequiel 27:14 . Ezequiel 27:14 ; Los barrios del norte] RV 'los confines del norte'. Bandas] RV 'hordas', y así en todas partes. Gente] RV 'pueblos', y así en todas partes, excepto en Ezequiel 38:12 y Ezequiel 39:13 .

Versículo 7

Sé tú un guardia para ellos] LXX dice, 'manténgase en reserva para mí'.

Versículo 8

Los últimos años ] La invasión de Gog es en un futuro lejano. La tierra que es ... recolectada , etc.] El sentido requiere que 'la nación' sea abastecida antes que 'que está recolectada': ver Ezequiel 38:12 .

Versículo 11

Aquí se describe el estado pacífico del Israel restaurado.

Versículo 12

En medio de la tierra] RV 'en medio de la tierra', la supuesta posición geográfica de Palestina.

Versículo 13

Saba ... Dedán ... Tarsis ] ver Ezequiel 22:23 . Ezequiel 22:23 ; Ezequiel 22:25 ; Ezequiel 27:15 ; Ezequiel 27:20 .

Leones jóvenes ] no da un sentido claro. Otras lecturas sugeridas son, 'cananeos', 'chipriotas' o 'traficantes'. Las naciones mencionadas fueron espectadores de la invasión de Gog y preguntaron qué ventaja comercial podrían obtener de la disposición del botín.

Versículo 15

Partes del norte] RV 'las partes más remotas del norte'.

Versículo 17

Ezequiel entendió que ciertas profecías más antiguas se referían, aunque no por su nombre, a la próxima invasión de Gog. Quizás él tenía en vista Sofonías 1:14 .; Sofonías 3:8 ; Jeremías 3-6.

Versículo 18

Al mismo tiempo] RV 'en ese día'. En mi cara] RV 'en mis fosas nasales'.

Versículo 19

Temblando ] o, 'terremoto'.

La victoria final de Dios sobre los paganos

El grupo anterior de profecías de Ezequiel contra las naciones (Ezequiel 25-32) estaba relacionado con los vecinos más cercanos de Israel, que habían interferido más o menos en tiempos pasados ​​con su prosperidad; y su humillación se consideró una condición necesaria para el futuro pacífico y feliz de Israel. Ezequiel, sin embargo, contempló una extensión más amplia de la gloria de Dios que estas profecías involucradas. Esto se describe bajo la forma de una invasión del Israel restaurado por hordas de los más remotos paganos, que serán destruidos por Dios sin ninguna lucha por parte de Israel. Su gloria se manifestará así hasta los confines de la tierra. Ezequiel es el único entre los profetas del Antiguo Testamento que espera que surja otra crisis después de que se haya completado la restauración. Su concepción se reproduce en el Nuevo Testamento en el libro de Apocalipsis ( Apocalipsis 20:7 ), y la idea subyacente en ambos casos es que lo que parece el triunfo del reino de Dios puede ser seguido de un nuevo asalto de las fuerzas del mal, que, sin embargo, están destinadas a ser finalmente derrocadas. La imagen de Gog puede haber sido sugerida en parte por el recuerdo de la gran invasión escita (ver Intro.), Y en parte por los estragos de los ejércitos de Nabucodonosor.

Ezequiel 38 describe a los aliados de Gog ( Ezequiel 38:1 ), sus planes nefastos ( Ezequiel 38:8 ), su gran invasión ( Ezequiel 38:14 ), y el giro de Dios de las fuerzas de la naturaleza contra él ( Ezequiel 38:18, Ezequiel 38:14 ). Ezequiel 38:18 ). Ezequiel 39 predice que Dios lo conducirá a la destrucción ( Ezequiel 39:1 ); sus armas proporcionarán combustible a Israel durante siete años ( Ezequiel 39:8 ); se necesitarán siete meses para enterrar los cadáveres de su hueste, que llenará todo un valle al E. del Mar Muerto ( Ezequiel 39:11 ); cuando terminen los siete meses, los oficiales especiales todavía tendrán que buscar y enterrar los cadáveres que queden ( Ezequiel 39:14); las aves y las fieras disfrutarán de un enorme banquete ( Ezequiel 39:17 ); toda la tierra reconocerá el poder y la gloria del Dios verdadero, los paganos comprenderán por fin el verdadero significado del exilio de Israel, e Israel aprenderá las lecciones de todos los tratos de Dios con ellos en juicio y misericordia ( Ezequiel 39:21 ).

El nuevo Israel (Ezequiel 33-48)

Mientras el reino judío permaneció en existencia, las profecías de Ezequiel (las de Ezequiel 1-24) trataban casi exclusivamente del pecado de la nación y de la certeza de su derrocamiento. Pero cuando estas profecías se cumplieron con la caída de Jerusalén, su mensaje asumió un carácter nuevo y esperanzador. El castigo de Dios por el pecado de Israel no fue el final de su trato con su pueblo. La destrucción del antiguo Israel pecador sería seguida por el establecimiento de un reino perfecto de Dios. La humillación de las naciones extranjeras (descrita en Ezequiel 25-32) prepararía el camino para esto, y sería sucedida por la restauración de los exiliados. El nuevo reino se establecería bajo nuevas condiciones de adoración y comunión con Dios. Esta parte final del libro se divide en dos secciones,