Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario de Clarke Comentario Clarke
Declaración de derechos de autor
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Derechos de autor=Estos archivos están en dominio público.
Información bibliográfica
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Ezekiel 38". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/commentaries/spa/acc/ezekiel-38.html. 1832.
Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Ezekiel 38". "El Comentario de Adam Clarke". https://www.studylight.org/
Whole Bible (21)
Versículo 1
CAPÍTULO XXXVIII
La sublime profecía contenida en este y los siguientes
capítulo se refiere a la victoria de Israel sobre Gog, y es muy
oscuro. Comienza representando en un prodigioso armamento de
muchas naciones que se unieron bajo la dirección de Gog, con
la intención de abrumar a los judíos, después de haber estado durante
algún tiempo reasentado en su tierra posterior a su regreso
del cautiverio babilónico , 1-9.
Estos enemigos se representan además como asegurándose
del botín , 10-13.
Pero en esta coyuntura crítica, cuando Israel, según toda apariencia
humana, estaba a punto de ser devorado por sus enemigos,
para ejecutar por medio de terribles juicios la venganza
amenazada contra estos formidables adversarios de su pueblo, 14-16.
El profeta, en términos tomados de las pasiones humanas,
describe, con terrible énfasis, la furia de Jehová
y sus efectos tan terribles que hacen temblar a toda la creación
animada e inanimada, y hasta convulsionar de terror por
todo el marco de la naturaleza, 17-23.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXXVIII
Versículo 2
Versículo Ezequiel 38:2 . Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog, la tierra de Magog. Esta es reconocida como la profecía más difícil en el Antiguo Testamento. Es difícil para nosotros, porque no conocemos al rey ni a las personas a las que se refiere: pero estoy seguro de que eran bien conocidos por estos nombres en el tiempo que escribió el profeta.
Ya he señalado en la introducción Ezequiel 1:1 a este libro que hay solo dos opiniones sobre este tema que parecen ser del todo probables:
1. Lo que lo convierte en GOG Cambises , rey de Persia ; y,
2. Lo que lo convierte en ANTÍOCO EPIFANES, rey de Siria .
Y entre estos dos (porque uno u otro se supone que es la persona a la que se refiere) los hombres están muy divididos.
Calmet, uno de los comentaristas más juiciosos que jamás haya escrito sobre la Biblia, se declara a favor de Cambyses; y apoya su opinión, en oposición a todos los demás, con muchos argumentos.
El Sr. Mede supone que se refiere a los americanos que originalmente eran colonias de los escitas, descendientes de Magog, hijo de Jafet. Houbigant se declara a favor de los escitas, cuyos vecinos eran los pueblos de Rosh, Meshech y Tubal, es decir, los rusos, moscovitas y tybareni o capadocios. Varios críticos eminentes defienden esta opinión. El rabino David Kimchi dice que se refiere a los cristianos y los turcos: y de las opiniones posteriores hay varias, fundadas en el océano de las conjeturas. Calmet dice expresamente, que GOG es Cambyses, rey de Persia, que a su regreso de la tierra de Egipto, murió en Judea. El reverendo David Martin, pastor de la iglesia de Waloon en Utrecht, concluye, después de examinar todas las opiniones anteriores, que Antíoco Epífanes, el gran enemigo de los israelitas, es el único aludido aquí; y que Gog, que significa cubierto, es una alusión al conocido carácter de Antíoco, a quien los historiadores describen como un hombre astuto y disimulador. Véase Daniel 8:23 ; Daniel 8:25 ; Daniel 11:23 ; Daniel 11:27 ; Daniel 11:32 .
Magog supone que significa el país de Siria . De esta opinión la siguiente cita de Plinio , Hist. Nat., lib. v., c. 23, parece una prueba; quien, hablando de Coele-Siria, dice: Coele habet Apamiam Marsyia amne divisam a Nazarinorum Tetrarchia. Bambycem quam alio nomine Hierapolis vocatur, Syris vero Magog. "Cele-Siria tiene Apamia separada de la tetrarquía de los nazarenos por el río Marsyia; y Bambyce, también llamada Hierápolis; pero por los sirios, MAGOG".
Examinaré ahora el texto por esta última opinión.
Príncipe principal de Mesec y Tubal. Estos probablemente se refieren a las fuerzas auxiliares, sobre las cuales Antíoco era supremo; eran los moscovitas y los capadocios .
Versículo 4
Versículo Ezequiel 38:4 . Te haré volver. Tu empresa fracasará.
Versículo 5
Versículo Ezequiel 38:5 . Persia. Que una parte de este país era tributario de Antíoco , véase 1 Mac 3:31 .
Etiopía y Libia. Que estos eran auxiliares de Antíoco es evidente por Daniel 11:43 : "Los libios y los etíopes estarán en sus pasos".
Versículo 6
Versículo Ezequiel 38:6 . Gomer y todas sus bandas; la casa de Togarma. Los cimerios y turcomanos , y otras naciones del norte.- Calmet .
Versículo 8
Versículo Ezequiel 38:8 . En los últimos años vendrás. Esto se cumplió como cuatrocientos años después.- Martin . La expedición de Cambises contra Egipto fue unos doce años después del regreso de los judíos de Babilonia.- Calmet .
Versículo 9
Versículo Ezequiel 38:9 . Subirás y vendrás como una tormenta. Es observable que Daniel habla así de Antíoco, Daniel 11:40 : El rey del norte - Antíoco, vendrá contra él (el rey del sur es el rey de Egipto) como un torbellino .
Versículo 10
Versículo Ezequiel 38:10 . Se te ocurrirán cosas y pensarás un mal pensamiento. Antíoco se propuso invadir y destruir Egipto , así como Judea ; ver Daniel 11:31-27 ; Daniel 11:36 . Este Calmet interpreta a Cambises, sus crueldades en Egipto y su malvado diseño para destruir a los israelitas.
Versículo 12
Versículo Ezequiel 38:12 . Para tomar un botín - y una presa. Cuando Antíoco tomó Jerusalén, dio el saqueo de ella a sus soldados, y saqueó el templo de sus riquezas, que eran inmensas. Véase José . GUERRA, B. IC. 1.
Versículo 13
Versículo Ezequiel 38:13 . Sabá y Dedán. Los árabes, antiguamente grandes saqueadores; y Tarsis, los habitantes de la famosa isla de Tarteso, los mercaderes más notables de la época. Aquí se les representa acudiendo a Antíoco antes de que emprendiera la expedición, y regateando por el botín de los judíos. ¿Has venido a tomar botín, a llevarte plata y oro, ganado y bienes?
Versículo 16
Versículo Ezequiel 38:16 . Cuando sea santificado en ti, oh Gog. Por la derrota de sus tropas al mando de Lisias , su general. 1 Mac 3:32, 33, y Ezequiel 6:6 .
Versículo 17
Versículo Ezequiel 38:17 . ¿Eres tú aquel de quien hablé en la antigüedad? Esta profecía acerca de Antíoco y los judíos fue entregada unos cuatrocientos años antes de que ocurrieran los hechos. - Martín . Calmet sostiene que se habla de Cambises, y se refiere a profecías antiguas, especialmente Isaías 14 , Isaías 15 , Isaías 20 , Isaías 21 .
Versículo 21
Versículo Ezequiel 38:21 . Llamaré por una espada contra él. Es decir, Judas Macabeo , quien derrotó a su ejército bajo el mando de Lisias, haciendo una carnicería horrible. - Martín . Cambises no tuvo guerras en las montañas de Israel.
Versículo 22
Versículo Ezequiel 38:22 . Grandes granizos, fuego y azufre. Probablemente se trata de expresiones figuradas, para significar que toda la marea de la guerra estaría en su contra, y que su derrota y matanza serían grandes. El Abp. Newcome supone que toda la profecía anterior aún está por cumplirse. Cuando tan eminentes escribas están divididos, ¡quién decidirá!