Bible Commentaries
Ezequiel 38

Introducción

Capítulos 38-39 El oráculo de Gog y Magog.

Este oráculo puede haber sido colocado originalmente aquí en lo que fue el final del primer libro de Ezequiel, porque Josefo nos dice que 'Ezequiel dejó atrás al escribir dos libros sobre estos eventos', y muchos piensan que el segundo libro fue 40-48. Es una nube oscura sobre lo que ha sucedido antes, un recordatorio de que antes del fin final de la paz y el contentamiento, antes de que se pudiera disfrutar del tabernáculo eterno, habría un período de gran lucha que, después de un tiempo tórrido, terminaría en victoria. para el pueblo de Dios. Debemos a través de mucha tribulación entrar en el reino de Dios ( Hechos 14:22 ).

Y esto se confirma regularmente a lo largo de las Escrituras, y en ninguna parte más que en Apocalipsis, donde el gran enemigo de Dios y el hombre haría su último intento de prevenir los propósitos de Dios bajo los nombres de Gog y Magog usados ​​aquí, representados en términos de guerra ( Apocalipsis 20:8 ).

Los escritores del Antiguo Testamento siempre fueron conscientes de alguna fuerza oscura que obraba detrás de la escena mundial. Estaba el que estaba detrás de las acciones de la serpiente en el Jardín del Edén ( Génesis 3 ). Estaba el adversario misterioso que se opuso a Job ( Job 1:1 a Job 2:7 ).

Estaba el Adversario que movió a David a enumerar a Israel en contra de la voluntad de Dios ( 1 Crónicas 21:1 ). Había 'príncipes' de trasfondo responsables de diferentes países ( Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ).

Estaba el Adversario que desafió a Josué el Sumo Sacerdote ante Yahvé ( Zacarías 3:1 ). Siempre existe el reconocimiento de un gran Adversario detrás de la escena mundial sin entrar en ningún detalle.

Y como estos escritores, Ezequiel tenía un problema. Vivió en una época en la que la gente creía en muchos dioses. No quería escribir de tal manera que la gente viera lo que él escribió como un apoyo a tal idea o como una batalla entre dioses. Así arraigó firmemente a los enemigos de Dios en esta tierra. Y sin embargo, pronto deja en claro que en realidad no estaba escribiendo sobre un gobernante ordinario, porque se dan continuamente indicios del carácter de otro mundo de estos enemigos de Dios y Su pueblo.

No son dioses, pero ciertamente son seres de otro mundo. Podemos ver como posible que lo que describe Ezequiel tenga un cumplimiento cercano, un cumplimiento espiritual en los días del Mesías (Jesús), un cumplimiento final hacia el fin de los tiempos.

Centra la atención en 'Gog of Magog'. Se han hecho muchas identificaciones de esta misteriosa figura. Las identificaciones sugeridas han sido Gagi, gobernante de Sakhi, mencionado por Ashurbanipal, y Giges el rey de Lidia (c 660 aC), quien es el 'Gugu' de las inscripciones cuneiformes, un nombre que se relaciona con el hebreo para Gog (pero si entonces, ¿por qué 'de Magog'?). O más probablemente tenga en mente a sus descendientes, que llevan el nombre dinástico.

Posiblemente esté relacionado con el gug sumerio que significa 'oscuridad'. Puede ser que fuera un nombre basado en la idea de 'oscuridad', deliberadamente oscuro, para representar todas las fuerzas del mal.

Magog podría ser simplemente ma (t) gugu (tierra de Gog), una tierra basada en su nombre. Esto podría verse como un apoyo a la idea de un misterio deliberado. O según el sumerio, podría ser 'tierra de tinieblas'. O alternativamente podría ser un criptograma de Babylon. Si invierte Bbl, se convierte en Lbb. Mueva una letra hacia arriba en el alfabeto hebreo y luego se convierte en Mgg (Magog). Esta era una forma regular de criptograma.

Entonces, en la mente podría ser el fin del imperio babilónico, o el surgimiento del imperio persa, porque Persia se veía a sí misma como sucediendo al imperio babilónico, y sus reyes se llamaban a sí mismos 'Reyes de Babilonia' ( Esdras 5:13 ; Nehemías 13:6 ).

Este Gog tiene bajo su paraguas a Mesec y Tubal, tribus feroces e independientes del norte, que por su reputación probablemente serían consideradas particularmente feroces y que eran bien conocidas como comerciantes de esclavos. Ezequiel probablemente está llegando más allá de los enemigos conocidos a aquellos que están lejos, aquellos que eran casi una leyenda para Israel más que una realidad. 'Rosh' probablemente aquí significa jefe ('cabeza').

Pero es significativo que, según el relato aquí, el ejército de Gog también incluiría en sus números, así como a 'Magog', Meshech y Tubal, Persia, Cus (ya sea los Cassites o los sudaneses), Put (Libia), Gomer (el ¿Cimerios?) Y Togarmah del extremo norte. Estos son más sólidos en la tierra, pero son las herramientas de Gog que usará en su actividad contra el pueblo de Dios. Están representados como una vasta horda mixta de las partes 'lejanas' del norte, los límites del horizonte, combinados con enemigos lejanos del sur de África, naciones con las que Israel previamente había tenido poco que ver directamente, completamente armado. y equipado para la guerra.

Es un ataque 'mundial' bajo esta poderosa figura. Egipto no está incluido porque se había declarado su caída como fuerza principal. Sin embargo, la mención de Cus (aunque Cus podrían ser los Cassites) y Put puede simplemente indicar la presencia de mercenarios del norte de África en los ejércitos de Babilonia o Persia.

La invasión tendrá lugar 'después de muchos días, en los últimos años' ( Ezequiel 38:8 ), 'en los últimos días' ( Ezequiel 38:16 ), pero esto puede indicar simplemente un tiempo por delante. La no mención de Babilonia puede verse como una indicación de que el imperio babilónico ya no existirá, a menos que, por supuesto, como se sugiere, veamos a Magog como una cifra para Babilonia al invertir los caracteres y mover una letra hacia arriba, una método habitual utilizado en cifrados, i.

mi. bbl se escribe mgg. Puede verse como el último gran ataque contra el pueblo de Dios indicado regularmente por los profetas. Compárese con Isaías 29:1 ; Jeremias 4:6 ; Joel 1:2 a Joel 2:14 ; Joel 3:9 ; Amós 5:18 ; Sofonías 1:7 ; Zacarías 14:2 .

Pero si es así, no se parece a ninguna invasión anterior. El pueblo de Dios no se esconde detrás de los muros, sino que está a salvo en sus pueblos y aldeas sin muros. Esto bien podría indicar el período posterior a la destrucción de Jerusalén o después del regreso de los exiliados bajo Sesbasar ( Esdras 1:11 ) cuando los retornados vivían en pueblos y aldeas sin muros protectores, antes de la construcción de los muros de Jerusalén bajo Nehemías, y estaban a salvo como súbditos de los reyes de Persia.

Desafortunadamente, existen lagunas en nuestro conocimiento, tanto de los últimos años del imperio babilónico como de gran parte de la historia persa en ese momento. Pero en Esdras / Nehemías hay indicios de que los que regresaron del exilio bien pueden haber sufrido reveses a manos de sus enemigos. Por ejemplo, tenemos que explicar el misterioso reemplazo del gobernador Davidide (por ejemplo, Zorobabel), por un gobernador persa Bagoas (en la época de los papiros elefantinos), lo que podría sugerir que se sospechaba que los retornados estaban involucrados en complots contra el imperio, sin necesariamente estar finalmente involucrado, con lo que su gobernante Davidide fue removido.

Tales complots tuvieron lugar alrededor de la época de la adhesión de Darío I, mientras que al final de su reinado hubo problemas en Egipto. Su sucesor, Jerjes tuvo que lidiar con esto y también con una rebelión en Babilonia, mientras que el rey que lo siguió, Artajerjes I, enfrentó grandes problemas al comienzo de su reinado, primero en Egipto, y luego como resultado de una rebelión de uno de sus generales, Megabyzus. La sospecha de estar involucrado en algunas de estas conspiraciones (posiblemente reforzada por sus enemigos sin escrúpulos - Esdras 4:1 ; Esdras 4:5 ) podría explicar por qué fue que Nehemías recibió la información de que la gente de su época estaba sufriendo 'angustia y reproche. '( Nehemías 1:3 ).

No todo iba bien para los repatriados. Tal participación puede haber sido una de las razones por las que los persas impidieron la reconstrucción de los muros de Jerusalén alrededor de la época de Esdras ( Esdras 4:19 ). Hay un vacío en nuestro conocimiento sobre los repatriados desde el 516 a. C. cuando se completó la construcción del segundo templo, hasta la llegada de Esdras (458 a. C.).

Se notará que el enemigo es derribado, no por los ejércitos de Israel, sino por el poder y los juicios de Dios, y además es digno de mención que desde su primera comisión hasta el entierro final de sus huesos limpios, no hubo un golpe. es herido, excepto por Yahvé y por las heridas autoinfligidas. Una incursión persa bien puede haber experimentado algún tipo de catástrofe que podría describirse en estos términos, como consecuencia de un clima extremadamente inclemente (compárese con Josué 10:11 ) y luchas intestinas entre ellos.

Pero compare también Apocalipsis 19:11 ; Apocalipsis 20:7 donde nuevamente tenemos una batalla sin guerra. El cuadro completo es de Dios "en guerra" contra este misterioso enemigo.

Entonces, en 'los últimos días' (en algún momento en el futuro) Ezequiel ve que el pueblo de Dios será sometido a una gran presión por las fuerzas malignas de las tinieblas, y a menos que veamos estos dos Capítulos (38-39) como una oráculo, esto está estrechamente relacionado con la venidera Regla Real del Mesías ( Ezequiel 37:24 ).

A este respecto, el Nuevo Testamento deja en claro que 'los últimos días' ( Hechos 2:17 ), 'el fin de los siglos' ( 1 Corintios 10:11 ; 1 Ped 1:20; 1 Pedro 4:7 ; Hebreos 1:2 compárese con Romanos 13:11 ; Juan 9:4 ) comenzó en el tiempo de Cristo, el Mesías, cuando comenzó a establecerse el Reino de Dios.

Así, al menos en parte, podemos ver las persecuciones que enfrenta la iglesia y los ataques de Roma contra el pueblo de Dios, y de hecho todos los ataques similares que han seguido desde entonces, como se refleja aquí. Es la última gran batalla de Satanás, que busca destruir al pueblo de Dios y al Reino de Dios ( Apocalipsis 12 ).

El punto detrás de Ezequiel, y los otros profetas que profetizaron el destino, es que mientras Yahweh prepara a Su pueblo para el fin, y tiene en mente para ellos una gran bendición bajo Su gobierno real en la eternidad, las fuerzas de las tinieblas intervendrán continuamente y buscarán traer Sus planes a la nada. No tenían forma de presentar esto más que como ataques contra Israel como "el pueblo de Dios", porque no querían que nadie pensara en términos de la legitimidad de los dioses.

Y tenemos buenas razones para considerar que a medida que se acerquen los últimos días de la era, las cosas irán de mal en peor. El mensaje de Apocalipsis es que el tiempo final antes de la venida de Cristo verá un aumento de los ataques contra el pueblo de Dios, con el mundo (ciertamente el mundo del Cercano Oriente) en confusión, y esto se pone en estos términos de guerra e invasión en un A gran escala ( Apocalipsis 14:19 ; Apocalipsis 19:11 ; Apocalipsis 20:8 compare con Ezequiel 6:1 . Vea nuestro comentario sobre  REVELACIÓN . Por lo tanto, lo que Ezequiel describe también lo describe el Apocalipsis.

Versículos 1-3

La guerra de Gog contra el pueblo de Dios.

La identidad de 'Gog de Magog' es crucial para la interpretación de lo que sigue, ya que determina quién será quien liderará esta acumulación de naciones contra Israel. Y, sin embargo, parece que Ezequiel ha dejado abierta la cuestión deliberadamente (aunque la solución puede haber sido más clara en su época que en la nuestra). Si vemos a Magog como una cifra de Babilonia, a quienes se notará que no se nombran de otra manera, entonces Gog sería 'el rey de Babilonia', que es un título usado tanto por los reyes babilonios como por los persas ( Esdras 5:13 ). Los persas se veían a sí mismos como tomando el manto de Babilonia.

Esta última identificación puede verse respaldada por el hecho de que las naciones enumeradas, además de Persia, tienen un paralelo en Génesis 10 . Véase Génesis 10:2 donde los hijos de Jafet incluyen a Gomer, Magog, Tubal y Mesec (y también Madai, los medos, que pueden haber sido reemplazados aquí por Persia), siendo Togarma un hijo de Gomer.

Cus y Put se mencionan como hijos de Cam ( Génesis 10:6 ), pero con Cus moviéndose hacia el norte en la persona de Nimrod, para convertirse en parte de las naciones mesopotámicas ( Génesis 10:8 ). La inclusión de Persia en el lugar de los medos puede ser especialmente significativa con respecto a la identificación. Esto indicaría entonces un ataque dirigido por los persas.

Otros relacionan a Gog con Gyges (Gugu) rey de Lydia, presumiblemente en la forma de uno de su dinastía. Este último es la base de un intento de vincular esta invasión con Turquía, pero eso, como el intento de vincular a Rosh con Rusia, debe verse como muy fantasioso.

Ezequiel 38:1

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Gog, de la tierra de Magog, príncipe principal de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, y di: Así ha dicho Jehová el Señor , He aquí, estoy contra ti, oh Gog, príncipe principal de Mesec y Tubal. "'

Es posible que se pronuncie la palabra acerca de alguien en los días de Ezequiel que estaba reuniendo fuerzas en una alianza ( Ezequiel 38:7 ), alguien que fue una leyenda en su propio tiempo, pero el pensamiento no es de sus planes directos sino de una futura invasión 'después de muchos días 'y' en los últimos años '( Ezequiel 38:8 ).

Así sería el prototipo. Como se sugirió, este podría ser el rey de Persia bajo su título 'rey de Babilonia', o Giges ('Gugu') de Lidia (ver arriba), o uno de sus descendientes. Pero bien puede que no sea ninguno de ellos quien finalmente esté en la mente, ya que el nombre puede ser usado entonces como un símbolo de las fuerzas oscuras de "los últimos años".

'Príncipe jefe' bien puede haber sido un título oficial (nesi 'rosh), porque no hay motivos reales para ver' rosh '(cabeza) como el nombre de un pueblo, ya que tal nación no se evidencia en ninguna parte de las inscripciones (y Rusia fue un nombre que surgió más de mil años después y, por lo tanto, no tiene conexión con él).

'Mesec y Tubal' fueron mencionados por Ezequiel en Ezequiel 32:26 (donde se Ezequiel 32:26 naciones beligerantes), como naciones bien conocidas (asiria 'musku' y 'tabal'), mientras que, como hemos visto, todos los nombres de las naciones excepto Persia ( pero los medos se mencionan como 'Madai'), pero incluyendo a Magog, que allí está relacionado con Mesec y Tubal, aparecen de otra manera en Génesis 10 .

Sin embargo, hay un argumento que está a favor de ver 'Rosh' como el nombre de un pueblo, y ese es el hebreo mismo, especialmente a la luz de la frase posiblemente paralela 'Persia, Cus y Put' ( Ezequiel 38:5 ). Pero si es así eran un pueblo desconocido para nosotros. Y un argumento en contra es que sin Rosh, los aliados son siete, el número perfecto que significa plenitud divina (Mesec, Tubal, Persia, Cus, Put, Gomer y Togarmah), que es una característica habitual de las Escrituras. Así, "príncipe principal" es probablemente, después de todo, la traducción correcta, el que está por encima de todo.

En ese momento Mesec y Tubal estaban firmemente asentados en Anatolia, al sureste del Mar Negro, y comerciaban con esclavos ( Ezequiel 27:13 ). Ezequiel probablemente los vio como un pueblo feroz y distante en el extremo norte, junto con Togarmah. Mesec y Tubal estaban cerca uno del otro en cuanto a tierra, al igual que Togarma.

"He aquí, estoy contra ti, oh Gog, príncipe principal de Mesec y Tubal". La actitud antagónica actual de Yahweh hacia Gog en ese momento (ya sea como rey local o como representante del rey de Persia) puede haber sido visto como surgido de los planes de incursión e invasión de Mesec y Tubal contra los pueblos circundantes ( Ezequiel 32:26 ), pero fue magnificado por el hecho de que un día Dios los pondría en contra de su propio pueblo, (aunque solo porque sus inclinaciones eran así), solo para que finalmente fueran destruidos.

Versículos 4-6

“Y os haré dar la vuelta, y pondré garfios en vuestras mandíbulas, y os sacaré a vosotros, y a todo vuestro ejército, caballos y jinetes, todos vestidos con armaduras completas, una gran compañía con adarga y escudo, todos ellos manejo de espadas. Persia, Cus y Put con ellos, todos ellos con escudo y yelmo, Gomer y todas sus hordas, la casa de Togarma en los confines del norte, y todas sus hordas, incluso muchos pueblos contigo ”.

Esta vívida descripción revela que Yahweh está en todo momento totalmente en control. En la actualidad todo estaba bajo control bajo la mano de Babilonia (quienes también estaban bajo el control de Yahweh como hemos visto), pero Ezequiel prevé el tiempo cuando Babilonia ya no existirá, y cuando Yahweh permitirá que estas terribles y misteriosas fuerzas distantes sean liberado contra su pueblo y contra su herencia eterna. Pero aún estará bajo la mano de Yahweh, porque Él es Quien les dará la vuelta y les pondrá garfios en las mandíbulas (compare Ezequiel 29:4 donde es un tratamiento para alguien que hizo afirmaciones arrogantes). La imagen se extrae de la caza. Actuarán como bestias salvajes capturadas bajo su control, leones rugientes esperando devorar. Observe cómo se enfatiza el poder y la lejanía de las fuerzas.

Sin embargo, el hecho de que esto sea obra de Yahweh no quita la responsabilidad de los agentes. Son agentes libres. Hacen lo que quieren. Es solo que Yahweh les permite hacerlo y lo usa en Sus propósitos. Hacen Su voluntad, quieran o no. El hombre se jacta de su libertad, pero en realidad está sujeto a la voluntad del Todopoderoso.

El hecho de la universalidad de las fuerzas y el hecho de que vengan en contra de un reino eterno ( Ezequiel 37:26 ) puede advertirnos que no tomemos todo el cuadro demasiado literalmente. Esta no es una invasión local. Es una combinación de fuerzas 'mundiales' desde los confines del mundo contra todo el pueblo de Dios (compare Apocalipsis 20:9 ), representado de la única manera disponible para Ezequiel con sus concepciones limitadas.

(Tal fuerza difícilmente sería realmente necesaria para la invasión de un pequeño país como Palestina con aldeas sin murallas, sin rejas ni puertas. Por otro lado, con los problemas en Egipto, los persas bien pueden haber amasado un ejército y llamado a Israel y a los naciones vecinas para asegurar su neutralidad, en el camino).

Tenga en cuenta el énfasis en el hecho de que están armados completa y poderosamente, y los lugares de donde provienen. Persia, en la época de Ezequiel, el poder ascendente más allá de Babilonia; Cush y Put ( Génesis 10:6 ), probablemente para ser visto como representantes del norte de Sudán y Libia en el norte de África en los extremos del sur; Gomer (posiblemente los cimerios del área del Mar Negro) y Togarmah (posiblemente Tegarama, la capital de Kammanu) ( Génesis 10:2 ), que representan a los demás pueblos del norte.

Son los pueblos que viven en los extremos del conocimiento de Ezequiel. A menos que Magog sea Babilonia, Babilonia y Egipto se ignoran deliberadamente, lo que enfatizaría la naturaleza futurista de la descripción. Eran enemigos habituales. No había ningún misterio sobre ellos. Pero si Magog es Babilonia y la acción se lleva a cabo debido a la rebelión de Egipto, entonces se explica su ausencia.

El contraste es con el pueblo de Dios, que habita con seguridad en aldeas sin murallas, sin muros, rejas ni puertas ( Ezequiel 38:10 ), en otras palabras, sin medios externos de defensa. Esta es una imagen tan extravagante como la de los enormes ejércitos. Es el aparentemente totalmente indefenso contra el poder más grande que Ezequiel pudo concebir una vez que el imperio de Babilonia había desaparecido (y en ese momento Jeremías y Ezequiel veían a Babilonia como un poder amistoso en los propósitos de Dios).

Es el infierno suelto. Y esto va en contra del pueblo de Dios descrito en Ezequiel 37:26 que, como hemos visto, describe el crecimiento de la Regla Real de Dios y de la iglesia de Cristo, el nuevo Israel que es el templo de Dios en el mundo. conduciendo al estado eterno.

Por lo tanto, detrás de esta imagen, deliberadamente arraigada a la tierra para evitar la confusión con los dioses, está el hecho de que las fuerzas de las tinieblas se enfrentan al pueblo de Dios. Pero este último no necesitaba hacer nada. Estaban bajo la protección de Yahvé. (Posiblemente no sea sin importancia que las áreas nombradas hayan sido los lugares donde el pueblo de Dios ha sufrido la mayor de las persecuciones desde la expansión y las conquistas musulmanas).

Versículo 7

“En los últimos días llegarás a la tierra que fue restituida por la espada, que se ha reunido de muchos pueblos en los montes de Israel, que ha sido una desolación continua, pero (Israel) ha sido sacada de los pueblos , y todos ellos habitarán seguros ”.

"En los últimos días" simplemente indica algún momento en un futuro no muy cercano. Ezequiel confirma una vez más que la tierra habrá sido librada de la espada y que el pueblo de Israel habrá sido reunido de entre muchos pueblos, regresando no solo de Babilonia sino de muchas naciones, reuniéndose en los montes de Israel (el corazón de Israel). que había sido un desperdicio continuo hasta ese momento, y habitando allí de manera segura.

Tal regreso tuvo lugar después de lo que llamamos El exilio. Entonces vendrá Uno que comenzará a proclamar la Regla Real de Dios, el siervo de Dios 'David' ( Ezequiel 37:24 ), y entonces estas fuerzas de la oscuridad comenzarán su ataque. Esto será 'en los últimos días'. Si bien esta necesidad solo indica un tiempo mucho más tarde, también puede indicar los días del Mesías, cuando el Mesías viene, que se ven como "los últimos días, el fin de los tiempos".

Y el nacimiento de Jesús en el mundo ciertamente produjo nuevos ataques de las fuerzas satánicas como lo demuestran sus contactos constantes con los espíritus malignos (compare Apocalipsis 12:3 ; Apocalipsis 12:13 ).

Versículos 7-8

“Estén preparados, sí, prepárense, ustedes y todas sus compañías que se reúnen a ustedes, y sean centinelas para ellos. Después de muchos días estarás reunido ".

Se le dice a Gog que ponga a sus ejércitos en alerta y actúe como su centinela para que sepan cuándo actuar. Debe esperar el llamado de Dios. Es un consuelo para el pueblo de Dios saber que incluso Gog está 'encadenado'. Pero llegará el día, después de muchos días, en que serán reunidos, guiados por Yahvé por los garfios de sus mandíbulas ( Ezequiel 38:4 ).

Todo en este pasaje lo retrasa en el futuro, en contraste con los oráculos anteriores sobre las naciones. Debe esperar el tiempo de Dios. Este es el misterio de la historia. Trabajan su propia voluntad y, sin embargo, también hacen la voluntad de Dios.

Versículo 9

"Y ascenderás, vendrás como una tormenta, serás como una nube que cubrirá la tierra, tú y todas tus hordas y mucha gente contigo (comparar con Joel 2:1 )".

La descripción no es de guerra sino de apoderarse del país. No se menciona la guerra. Esto bien podría indicar una demostración de fuerza en Palestina por parte de un ejército persa en el camino a Egipto, durante el reinado de uno de los reyes persas, un ejército que incluía contingentes de todas las naciones mencionadas.

También podría indicar una invasión de fuerzas oscuras. Así, los días de Jesús vieron un aumento en las posesiones demoníacas y las manifestaciones de Satanás como nunca antes o después. Satanás y sus secuaces vinieron como una tormenta y como una nube cubrieron la tierra. El lenguaje aquí es apocalíptico, la tormenta, la nube que lo cubre descendiendo, la reunión de las hordas. Todos hablan de los enemigos de 'los últimos días', los tiempos del Mesías. El Mesías tuvo que enfrentarse a sus enemigos. Y una vez que el Mesías se levantó y recibió Su trono, los ataques se volvieron contra Su pueblo.

Pero que estos ataques contra el pueblo de Dios continuarán está claro en Apocalipsis, donde también se describen las poderosas fuerzas del mal, y continuarán hasta el final. Por lo tanto, en Ezequiel, en mente, bien puede haber todos los ataques contra el pueblo de Dios a lo largo de esta era presente, 'los últimos días', pero especialmente esa última gran 'batalla' al final de los tiempos cuando Dios traerá Sus juicios finales. Y con la certeza del ataque viene la certeza de la liberación.

Versículos 10-12

“Así dice el Señor Jehová: Sucederá en aquel día que vendrán a tu mente cosas, y maquinarás un dispositivo maligno, y dirás: 'Subiré a la tierra de las aldeas sin murallas, iré a los que están en reposo (tranquilos), que habitan seguros todos ellos, todos ellos habitando sin muros, y sin rejas ni puertas, para tomar el despojo y tomar la presa ', para volver la mano contra los lugares desolados que ahora están habitados, y contra el pueblo que se ha reunido de las naciones, que ha obtenido para sí ganado y bienes, que habita en el ombligo de la tierra ”.

El pensamiento se expande. Las hordas que se acercan han descendido sobre lo que ven como una tierra indefensa para 'tomar el botín, tomar la presa'. El rey de Persia bien pudo haber visto su viaje hacia el sur contra Egipto como un momento adecuado para recolectar tributos. Pero la invención de un dispositivo maligno por parte de este rey maligno y misterioso, también puede verse como una reminiscencia del engaño de Satanás. Él también es constantemente considerado un engañador astuto en todas sus formas ( Génesis 3:1 ; Génesis 3:13; 2 Corintios 11:3 ; 1 Timoteo 2:14 ; 2 Corintios 2:11 ; Efesios 4:14 ; Efesios 6:11 ; Juan 8:44 ).

Hay algo especialmente malvado en todo esto. Porque la gente no está en condiciones de defenderse ni es consciente de la amenaza que se avecina. Están tan confiados en Dios y tan tranquilos que no han construido defensas. No han visto la necesidad.

"La tierra de las aldeas sin murallas". Antes de la construcción de los muros de Jerusalén por Nehemías, esta era una descripción adecuada de Judá. Estaba indefenso. Pero también puede verse como una imagen adecuada de la iglesia de Jesucristo, rodeada por el mundo. También puede verse como una imagen de perfección final cuando Yahweh proporcionará toda la protección que se necesita (ver Zacarías 2:4 ).

Esta es una 'tierra' de gente que no buscaba la guerra ni el ataque. Fueron recogidos de las naciones, habían prosperado, habían hecho fructificar las condiciones de desolación, y habitaban en el ombligo de la tierra, la misma fuente de vida del mundo. El ombligo fue visto como la fuente de la fuerza vital ( Job 40:16 ).

Es una imagen espléndida del nuevo Israel, la iglesia, que había respondido al Mesías, había pasado de una vida desperdiciada a una plena fecundidad, y vivió sus vidas ante Él bajo la Regla Real de Dios, aparentemente a salvo de las fuerzas oscuras. Su ciudadanía estaba en el Cielo ( Filipenses 3:20 ), y moraron en lugares celestiales ( Efesios 2:6 ), transferidos al reino de Su Hijo Amado ( Colosenses 1:13 ).

Pero estaban en el mundo aunque no eran de él. Y exteriormente iban a convertirse en botín y presa de estas fuerzas malignas. Como declararía Pablo más tarde, 'no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en los lugares celestiales' ( Efesios 6:12 ).

"Que han obtenido para sí ganado y bienes". Antes de la época de Nehemías, el nuevo pueblo de Judá, mi pozo, ha comenzado a prosperar. Mientras estaban bajo la mano de Dios, los justos también prosperaron y esto ha causado aquí los celos de Gog y las naciones.

'El ombligo de la tierra'. Los rabinos aprovecharon esta expresión y la utilizaron, considerando que se refería a Jerusalén, pero Jerusalén no se menciona aquí. La concepción tiene implicaciones más espirituales que indican la posición especial de estas personas, el nuevo pueblo de Dios, como el centro del mundo y teniendo la vida de Dios. El ombligo fue visto como la fuente de la fuerza vital ( Job 40:16 ).

Debemos reconocer que probablemente Ezequiel mismo estaba pensando en la tierra de Israel como el lugar de todo esto. ¿Cómo pudo ver lo que hemos visto y lo que nos espera? Él no podría. Y debemos reconocer que, en cierto sentido, las fuerzas oscuras se reunieron contra el Israel restaurado ( Zacarías 3:1 ). Pero también deberíamos ver que Dios tiene la intención de revelar una idea aquí, expresada en un lenguaje terrenal pero apocalíptico, en términos del nuevo Israel, la iglesia de Jesús el Mesías, fundada en Él, con cada persona en ella nacida de nuevo, y cada descansando en Él, pero bajo la presión constante del enemigo oscuro ( Efesios 6:12 ).

Versículo 13

“Sabá, Dedán y los mercaderes de Tarsis, con todos sus leoncillos (o 'todas sus aldeas'), te dirán: '¿Vienes a tomar el botín? ¿Has reunido a tu compañía para capturar la presa? ¿Para llevarse plata y oro, para llevar ganado y bienes, para llevarse un gran botín?

Estos comerciantes de Tarsis probablemente procedían de la costa africana. (Podemos recopilar esto de 1 Reyes 10:22 ; 1 Reyes 22:48 ; 2 Crónicas 20:36 , porque Ezion-geber, mencionado en estos versículos, no sería un puerto desde el cual navegaban barcos a Cerdeña o España).

Por lo tanto, se considera que Arabia y África Oriental están listas para comerciar con el botín. Si bien no han atacado al pueblo de Dios, están listos para beneficiarse de lo sucedido. No hay apoyo terrenal en ninguna parte para el pueblo de Dios. Y "los leoncillos" puede estar destinado a indicar que ellos también estaban esperando, ansiosos y listos para capturar la presa, como una manada de leones dando vueltas alrededor de la cantera.

Nota.

No hay forma de que todo esto pueda ser referido a Israel en la actualidad. Israel hoy no está indefenso ('sin muros', 'sin muros y sin rejas ni puertas'), de hecho tiene poderosas defensas. Nadie descenderá y la atrapará durmiendo la siesta. Pero ella no "vive con seguridad". Tiene que estar constantemente alerta. Tampoco es ahora el verdadero Israel de Dios. Ni está establecida en tierra eterna ( Ezequiel 37:26 ).

Sin embargo, si hubiera un gran movimiento del Espíritu que llevara a un gran número de israelíes a reconocer a Jesús como su Mesías y convertirse en parte del nuevo Israel, de modo que hubiera un testimonio firme en Jerusalén (ver Apocalipsis 11 ), podría haber un caso por ver un cumplimiento secundario más literal junto con el cumplimiento espiritual.

Entonces, curiosamente, la situación podría aplicarse a la amenaza musulmana contra Israel. Todos los lugares mencionados son principalmente países musulmanes. Abarcan gran parte del mundo musulmán. Y los musulmanes fanáticos reunidos alrededor de un líder musulmán fanático también podrían teóricamente ser la fuente de la religión monoteísta de la que se habla en Apocalipsis en la adoración de la bestia que vino del abismo ( Apocalipsis 16:12 ; Apocalipsis 17:11 ; Apocalipsis 19:19 ) que buscaba destruir al pueblo de Dios. Pero esto es secundario a la cuestión principal y la interpretación. Y debemos tener cuidado con la especulación. Durante mucho tiempo fue Rusia la que fue vista como el gran enemigo. La historia nos vuelve tontos a todos.

Fin de la nota.

Versículos 14-16

Más palabras para Gog.

Dios ahora, a través de Ezequiel, dirige más palabras a Gog. Gog es codicioso de lo que puede extraer del pueblo de Dios. Pero ha contado sin Dios.

“Por tanto, hijo de hombre, profetiza y di a Gog: Así ha dicho Jehová el Señor: En aquel día en que mi pueblo Israel habite seguro, ¿no lo sabrás? Y vendrás de tu lugar desde los confines del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos montados a caballo, una gran compañía y un ejército poderoso, y subirás contra mi pueblo Israel, como un nube para cubrir la tierra. Sucederá en los últimos días, que te traeré contra mi tierra, para que las naciones me conozcan cuando sea santificado en ti, oh Gog, ante sus ojos ”.

Gog es tal que se da cuenta de que el pueblo de Dios vive seguro y es complaciente. Es entonces cuando realiza su ataque tortuoso, y sigue un resumen del ataque de Gog al pueblo de Dios con sus poderosas fuerzas apocalípticas. Las 'partes extremas del norte' enfatizan la conexión de Gog con el norte más lejano conocido por Ezequiel, los extremos del mundo, y el norte era donde se podían encontrar cosas sobrenaturales ( Ezequiel 1:4 ; Isaías 14:13 ).

El lejano norte también es regularmente una fuente de gran peligro ( Jeremias 1:13 ; Jeremias 4:6 ; Jeremias 6:1 ; Jeremias 6:22 ; Jeremias 10:22 ; Joel 2:20 ver también Jeremias 25:32 ).

Una vez más se dice que sus fuerzas vienen 'como una nube para cubrir la tierra' (compare Joel 2:2 ; Sofonías 1:15 ; Jeremias 4:13 ). Usualmente es Yahvé quien viene con las nubes y cubre las cosas con una nube ( Ezequiel 1:4 ; Éxodo 24:16 ; Éxodo 40:34 ; Números 9:15 ; Salmo 97:2 ; Salmo 105:39 ).

Por lo tanto, la idea puede ser indicar una visita de otro mundo de tipo imitativo. Podemos ver aquí un énfasis en la guerra espiritual, intencionada por Ezequiel, pero evitando cualquier pensamiento de que se conecte con los dioses.

Montar a caballo. Compárese con Ezequiel 38:3 . Ejércitos tan grandes, todos a caballo, habrían sido un espectáculo aterrador en aquellos días, ya que la mayoría de los ejércitos grandes eran principalmente a pie. Este era un enemigo de verdad. En Apocalipsis, una gran amenaza espiritual para la humanidad se compara con caballos preparados para la guerra ( Apocalipsis 9:7 compare con Joel 2:4 ).

Pero cualesquiera que sean los visitantes, el consuelo es que finalmente están bajo el control de Yahweh. Él es quien los trae contra la tierra, así como los sacó con garfios en sus mandíbulas ( Ezequiel 38:4 ) y los reunió ( Ezequiel 38:8 ), aunque ellos no lo sabían y lo hubieran negado en voz alta. . Y a través de ellos revelará a las naciones quién y qué es él.

Versículo 17

“Así dice el Señor Jehová: ¿Eres tú de quien hablé en la antigüedad por mis siervos los profetas de Israel, que en aquellos días profetizaron durante años que te traería contra ellos?

Esta pregunta nos lleva a casa que estamos tratando aquí con algo muy inusual. Dios no suele hablar así con sus instrumentos. Y de todo lo que dijeron los profetas, esto es lo que se destaca. El ataque beligerante de Gog fue algo mayor y más allá de los juicios habituales sobre el pueblo de Dios. Era tan importante que los profetas habían hablado de ello 'durante años'. Compárese con Isaías 29:1 ; Jeremias 4:6 ; Joel 1:2 a Joel 2:14 ; Joel 3:9 ; Amós 5:18 ; Sofonías 1:7 ; Zacarías 14:2 . Al final, cualquiera que sea su conexión con los reyes de Persia, este es el último enemigo.

Versículos 18-22

Los juicios finales de Dios.

“Y sucederá en el día en que Gog venga contra la tierra de Israel”, dice el Señor Jehová, “que mi furor subirá a mi nariz, porque he hablado en mis celos y en mi ira. Ciertamente en ese día habrá gran conmoción en la tierra de Israel, de modo que los peces del mar, las aves del cielo y las bestias del campo, y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, y todo los hombres que están sobre la faz de la tierra temblarán ante mi presencia, y los montes serán derribados, y los empinados caerán, y todos los muros caerán a tierra, y pediré una espada contra él. a todos mis montes, dice el Señor Jehová, la espada de cada uno será contra su hermano, y yo litigaré contra él con pestilencia y con sangre, y lloveré sobre él y sobre su multitud.

Dios responderá con ira y furia, y con gran preocupación por Su pueblo. Esta no es una ira ordinaria, se expresa en términos fuertes. Aquí está lidiando con lo que ha estado en la raíz de todos los males del mundo. La ira final de Dios se revelará contra el pecado y todos los involucrados con él. No se menciona la guerra ni los oponentes de Gog. Dios es su oponente, y no pelea, derrama juicios.

Es muy posible que un ejército persa que había venido a cobrar tributo hubiera experimentado condiciones climáticas extremadamente adversas como las descritas en el Libro de Josué, cuando el mismo sol parecía haberse detenido ( Josué 10:11 ). Incluso es posible que sufrieran una plaga como en los días de Isaías 37:36 , y que hubiera disensión en el campamento.

Pero aquí encontramos una escena apocalíptica típica en la que no el hombre sino Dios juzga a sus enemigos. Terremoto ( Isaías 24:18 ; Joel 3:16 ; Hageo 2:6 ), espada de Yahweh ( Ezequiel 5:2 ; Ezequiel 5:17 ; Ezequiel 6:3 ; Ezequiel 11:8 ; Ezequiel 12:14 ; Ezequiel 14:17 ; Ezequiel 14:21 ; Ezequiel 21:3 ; Ezequiel 21:9 ; Ezequiel 21:28 ; Ezequiel 30:24 - que resulta en pánico y los aliados se matan entre sí), pestilencia y sangre ( Ezequiel 5:17 ; Ezequiel 14:19 ; Ezequiel 28:23 ), granizo, fuego y azufre ( Génesis 19:24 ; Éxodo 9:23 ; Salmo 11:6 ; Salmo 105:32 ; Isaías 30:30 ; Isaías 30:33 ; Isaías 34:9 ) , todos estos serán traídos contra Gog, haciendo que toda la tierra, tanto el hombre como la bestia, de hecho, todas las cosas creadas, se estremezcan de aprensión.

Esta es una escena típica de los últimos juicios ( Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 8:7 ; Apocalipsis 9:18 ; Apocalipsis 11:19 ; Apocalipsis 14:19 ; Apocalipsis 16:21 ; Apocalipsis 19:21 ver también Isaías 2:10 ; Sofonías 1:2 ). No es la guerra, sino el hombre enfrentando el juicio de Dios.

Note la magnitud del terremoto. 'Los montes serán derribados, los lugares empinados caerán, y todo muro caerá al suelo'. Todas las cosas que asombran a los hombres, las grandes montañas, los precipicios y barrancos, y las construcciones más poderosas de los hombres, construidas para resistir cualquier cosa, todo se derrumbará. Nada puede oponerse a Él, todo se nivelará ante Dios.

"Llamaré a todos mis montes por una espada contra él". No se necesitará la espada del hombre. La naturaleza misma será llamada a ponerse del lado de Dios, usada por Dios como espada y causando el terror y la locura que hace que los hombres se destruyan entre sí con la espada.

Versículo 23

“Y me engrandeceré y me santificaré, y me daré a conocer a los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy Yahweh”.

Dios 'se engrandecerá a sí mismo, se santificará y se dará a conocer', no por medio de un gran espectáculo grandilocuente y pretencioso, sino por sus acciones para lograr sus propósitos finales. El juicio final será la vindicación final de Dios. Allí estará solo, supremo, revelado en toda Su terrible santidad, dado a conocer a todos los que lo han rechazado. Allí, demasiado tarde, todos sabrán que Él es Yahvé, el Único que es, el gran Yo soy, el que hace que sea todo lo que Él desea.

Me santificaré a mí mismo. Oramos constantemente 'santificado (santificado) sea tu nombre'. Esto significa que Él será 'apartado' ante los hombres como diferente, como único, debido a Su suprema grandeza y justicia reveladas en lo que Él hace y produce ( Ezequiel 28:22 ; Ezequiel 36:23 ), y especialmente en la redención y la Ezequiel 28:22 . hacer justo a su pueblo (comparar con Ezequiel 20:41 ; Ezequiel 28:25 ; Ezequiel 39:27 ).

Capítulo 39 El destino de Gog.

En este capítulo se ofrece un resumen de la invasión de Gog seguido de una descripción más detallada de su destino, junto con los que lucharon por él. Todo su poder se quemará ( Ezequiel 38:9 ) y él y sus seguidores serán avergonzados (comparar Jeremias 25:33 ), al quedar expuestos y devorados por los buitres ( Ezequiel 38:12 ; Ezequiel 38:18 ) antes su disposición final.

Seguramente hay un contraste deliberado aquí entre el destino de los enemigos de Israel y la restauración de Israel como se describe en Ezequiel 37:1 . Los huesos de ambos estaban esparcidos. El primero será sepultado en la tierra para siempre, mientras que el segundo volverá a vivir como vivieron los huesos secos. Es un contraste similar al de Daniel 12:2 , pero Daniel, con sus notables visiones, tenía una mayor comprensión del futuro.

Sin embargo, el énfasis en el capítulo está en el destino de Gog y de los enemigos del pueblo de Dios. Su ignominioso final está muy acentuado. Ya no serán enterrados para siempre sin esperanza de vida.