Bible Commentaries
Éxodo 30

Versículos 1-38

El Altar del Incienso. El dinero del rescate. La fuente. El aceite de la unción. El incienso

1-10. El Altar del Incienso. El uso del incienso en la adoración probablemente se debió al deseo del adorador de honrar a Dios ofreciéndole lo que él mismo disfruta. "El ungüento y el perfume alegran el corazón" ( Proverbios 27:9 ). También servía para contrarrestar el fuerte olor a carne quemada, por lo que solía presentarse como acompañamiento del sacrificio y se ofrecía en incensarios ( Levítico 10:1 ; Levítico 16:12 ; Números 16:17 ) o sobre un altar erigido para el propósito, como aquí. En las Escrituras, el incienso es un emblema de la oración, probablemente porque su humo asciende a las nubes, donde se supone que Dios mora: véase, por ejemplo, Salmo 141:2 ; Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 8:3. Se ha cuestionado la existencia de este altar de incienso en la época de Moisés. En un centenar de lugares se menciona "el altar" como si solo hubiera uno, el del holocausto; no se hace mención de un altar de incienso en Levítico 16 , donde podría haberse esperado; no se menciona entre los muebles del templo de Salomón; y las instrucciones dadas aquí para su interpretación habrían sido más naturales en Éxodo 25 o 26, donde la omisión es algo extraña. En consecuencia, se supone que este pasaje, y otros en los que se habla de un altar de incienso, son de fecha posterior: ver Éxodo 30:6 . Éxodo 30:6 . De hecho, algunos creen que la totalidad de Éxodo 30:31 es una adición posterior. Observe la solemne conclusión al final deÉxodo 29 .

Versículo 2

Sobre los cuernos, ver Éxodo 27:2 . Éxodo 27:2 . Del mismo ] ver Éxodo 25:31 . Éxodo 25:31 .

Versículo 3

Oro puro ] Por eso este altar se llama 'el altar de oro' ( Éxodo 39:38 ; Éxodo 40:26 ; Números 4:11 ; Hebreos 9:4 ; RM, etc.), para distinguirlo del altar del holocausto, que se llama el 'altar de bronce' ( Éxodo 39:39 ). Corona ] es decir, borde o moldura, como en Éxodo 25:11 .

Versículo 6

Ante el velo ] Esto significa fuera del velo y, por tanto, en el Lugar Santo, no en el Lugar Santísimo, donde sería inaccesible salvo una vez al año, cuando el Sumo Sacerdote entraba en el Día de la Expiación ( Levítico 16 ): ver Éxodo 40:5 . Éxodo 40:5 . En Hebreos 9:4 , sin embargo, se dice que estuvo dentro del Lugar Santísimo. Por lo tanto, parece haber algunas dudas en cuanto a su posición en el tabernáculo, un hecho que se refleja en la construcción de este v., Que está sobrecargado y aparentemente contradictorio en sí mismo. El altar está delante del velo y también delante del propiciatorio. La LXX omite las palabras "ante el propiciatorio ... testimonio". Esta confusión corrobora la opinión de que este altar no pertenecía al mobiliario original del tabernáculo: ver com. Éxodo 30:1 .

Versículo 9

Incienso extraño ] es decir, incienso preparado de manera diferente al prescrito en Éxodo 30:34 : ver Levítico 10:1 . Levítico 10:1 . Ofrenda de carne] RV 'ofrenda de comida': ver Levítico 2 . Levítico 2 .

Versículo 10

Haz expiación sobre él] RV 'por él'. Debido a la imperfección de todo culto humano, el altar mismo necesita ser purificado con un rito especial: ver Éxodo 28:38 . Éxodo 28:38 ; Éxodo 29:36 . La referencia aquí es al ceremonial del Día de la Expiación anual, para lo cual ver Levítico 16 . Santísimo ] ver Levítico 2:3 . Levítico 2:3 .

11-16. El dinero del rescate. Aquí se establece que, cuando se realiza un censo, toda persona mayor de veinte años pagará medio siclo como rescate. En el momento del censo, el pueblo quedaría impresionado por el gran privilegio de pertenecer a la nación escogida de Dios y, al mismo tiempo, por su indignidad de ser contados en un 'reino de sacerdotes': ver com. Éxodo 19:5 ; Éxodo 19:6 . Esta necesidad de expiación es la base del pago de un rescate en dinero, que aquí se llama 'rescate o expiación por sus almas'. Debe distinguirse del dinero dado como redención por el primogénito, para lo cual ver Éxodo 13:13 . Para el uso que se hizo del dinero del rescate, véase Éxodo 38:25 .

Versículo 12

Cuando tomes la suma ] Probablemente se estaba contemplando un censo de la gente en este momento, y se hizo dos veces durante los cuarenta años de estadía en el desierto: ver Números 1:26 . No aparece si se hizo con regularidad. Con el tiempo, el medio siclo se convirtió en un impuesto anual dedicado al mantenimiento de los sacrificios públicos en el templo: véase, por ejemplo, Mateo 17:24 . Plaga ] como resultado de la desobediencia.

Versículo 13

Medio siclo ] Un siclo de plata equivalía a la mitad de una corona. El siclo del santuario parece haber sido un peso estándar, y probablemente fue preservado por los sacerdotes en el santuario.

Versículo 14

Veinte fue la edad en que comenzó la obligación del servicio militar ( Números 1:3 ).

Versículo 15

Todos dan por igual, porque es un rescate por el alma o la vida, y todas las almas son iguales a los ojos de Dios.

Versículo 16

Para el servicio del tabernáculo ] ver Éxodo 38:25 .

17-21. La fuente. Este era de bronce (ver Éxodo 25:3 ), y estaba en el patio del tabernáculo entre el altar del holocausto y la puerta del santuario, y contenía el agua necesaria para las abluciones de los sacerdotes ( Éxodo 30:19 ver Éxodo 30:19, Éxodo 29:4 ). Según Éxodo 38:8 , estaba hecho de los espejos de las sirvientas: ver Números 4:11 . Números 4:11 . El templo de Salomón tenía diez fuentes ( 1 Reyes 7:24 ).

22-33. El aceite de la santa unción.

Versículo 23

Calamus ] La palabra significa 'caña' o 'caña'. En Oriente se conocen varias especies de juncos aromáticos.

Versículo 24

Cassia ] una especie de canela de sabor muy picante. Un hin ] alrededor de un galón y medio.

Versículo 25

Boticario] RV 'perfumista'. En el cálido Oriente, los ungüentos y perfumes se emplean mucho como cosméticos, y el arte de prepararlos se lleva a un alto grado de perfección. Entre los judíos hubo un gremio de perfumistas en épocas posteriores.

Versículo 29

Santísimo ] ver Levítico 2:3 . Levítico 2:3 .

Versículo 32

Sobre carne de hombre no se derramará ] Debe reservarse para los sacerdotes y no usarse como ungüento ordinario: ver Éxodo 30:33 .

Versículo 33

Extranjero ] el que no es sacerdote, como en Éxodo 29:33 . Cutoff ] ver Éxodo 12:15 . Éxodo 12:15 .

34-38. El incienso.

Versículo 34

Stacte ] una especie de goma de mascar, probablemente mirra. Onycha ] parte de la concha de un marisco. Arde con un olor acre. Galbanum ] una resina de goma. Incienso ] goma fragante obtenida al cortar la corteza de un árbol indio, que también se encontraba en la antigüedad en Arabia: ver, por ejemplo, Isaías 60:6 ; Ezequiel 27:22 . La sustancia llamada en los tiempos modernos "incienso común" se obtiene en gran parte de los abetos. La palabra inglesa significa 'incienso puro'.

Versículo 35

RV 'y harás de él incienso, un perfume según el arte del perfumista, sazonado con sal, puro y santo.' La sal, como prevención de la corrupción, es símbolo de pureza y durabilidad; se usaba con todos los sacrificios tanto de animales como de vegetales: ver Levítico 2:13 ; Esdras 6:9 ; Ezequiel 43:24 ; Marco 9:49 . Entre los árabes, la sal es el emblema de la fidelidad y la amistad duradera. Haber "comido sal" con una persona, y así participar de su hospitalidad, equivale a una promesa de amistad mutua e indisoluble. Por lo tanto en el AT. un 'pacto de sal' es uno que no se puede romper: ver Levítico 2:13 ; Números 18:19 ; 2 Crónicas 13:5 y cp. Esdras 4:14 (AM) yMarco 9:50 .

Versículo 37

Este compuesto en particular no debe usarse para ningún propósito profano: cp. la dirección similar en el caso del aceite de la santa unción ( Éxodo 30:32 ).