Bible Commentaries
San Marcos 16

Versículo 3

LA PIEDRA EN LA PUERTA

"¿Quién nos removerá la piedra de la puerta del sepulcro?"

Marco 16:3

El texto sugiere varias preguntas.

I. ¿Por qué hubo alguna vez un sepulcro en la tierra? —Un sepulcro habla de dolor, enfermedad, duelo, muerte. ¿Cómo llegó ahí? "El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte". El pecado del hombre, pequeño en lo que se refiere al acto, pero vasto en el principio involucrado y en los resultados que conlleva, lo colocó a él y a su posteridad bajo la maldición de la ley. Toda punzada de enfermedad habla de la ley quebrantada de Dios; cada cadáver del poder del pecado; cada tumba de la pena de desobediencia.

II. ¿Por qué hubo un sepulcro para Jesús? —Porque fue ordenado en el consejo de la Deidad que Cristo debía ser sepultado y morir. Si no hubiera sido puesto en el sepulcro, podríamos haber tenido motivos para dudar de la realidad de su muerte. Así como la muerte de Cristo fue una muerte verdadera, real y apropiada, así Su entierro fue un entierro verdadero, real y apropiado. Su cuerpo al morir fue confiado a hombres por encima de toda sospecha.

Su entierro fue presenciado por muchos espectadores, y su tumba era tal que estaba eminentemente adaptada para protegerse contra una resurrección espuria y para ilustrar una resurrección genuina. Por eso era necesario que Cristo fuera sepultado para verificar Su muerte; y porque, como nuestro sustituto, debe recostarse en la tumba, adonde todos debemos ir. Aquel que iba a ser las 'primicias' de nuestra resurrección, que iba a ilustrar su carácter y dar a conocer su poder, también debe recostarse en una de las tumbas de la tierra, para poder así santificar al mundo como lugar de descanso. de su santo durmiente.

III. ¿Por qué se puso esa piedra allí? —Matthew da la razón. Nunca los hombres se extralimitaron más a fondo que los principales sacerdotes y los fariseos al desear que Pilato sellara la piedra y guardara el sepulcro. Los mismos medios por los cuales esperaban prevenir la Resurrección fueron la ocasión de efectuar más gloriosamente el propósito de Dios, y deberíamos haber perdido algunas de las pruebas más sorprendentes e irrefutables de la Resurrección, si no hubieran hecho esta petición los judíos. y concedido por Pilato.

Así hizo Dios que la ira del hombre lo alabara, y que las conspiraciones de los enemigos de Cristo demostraran ser los apoyos más fuertes de la doctrina de la Resurrección. José hizo rodar la piedra a la boca del sepulcro para proteger el cuerpo de Cristo. Estaba sellado, de modo que no se podía quitar sin ser detectado. Estaba custodiado por una banda de soldados romanos, disciplinados en las severas severidades de la ley militar, a fin de ahuyentar o capturar a sus discípulos en caso de que intentaran apoderarse del cuerpo; y su presencia, su sellado y su custodia, diseñados como obstáculos para la Resurrección, fueron realmente tantas pruebas de su realización.

IV. ¿Quién quitó esa piedra? y con que proposito? —Matthew nos dará la respuesta. Aquí nuevamente vemos el poder obrador de milagros de Dios en las transacciones relacionadas con esta escena. Si nuestro Señor hubiera removido la piedra, se podría haber dicho que Él no estaba muerto, sino sólo en un estado de asfixia o trance, y que, reviviendo, Él, en ejercicio de una fuerza desesperada, quitó la roca de la tumba. boca, y por connivencia con los soldados escapan del sepulcro, y así nace la historia de la Resurrección.

Pero como consecuencia del terremoto y la aparición angelical, la guardia romana se estremeció de miedo y 'quedó como muerta'; y mientras parecían así petrificados por la alarma, Jesús se levanta tranquilamente de su lecho rocoso, dobla sus mantos y los pone en orden en la tumba, y luego camina hacia 'la Resurrección y la Vida', el Conquistador de la muerte, y el vencedor de la tumba.

Ilustración

Compare las inscripciones en tumbas paganas y cristianas. Mire las tumbas que todavía existen en esa tierra-cuna de la religión, el arte y la ciencia: Egipto; y encontramos esculpidas y pintadas sobre y sobre ellas representaciones de malabaristas y bailarinas, y animales grotescos, dioses antiestéticos y escenas domésticas o festivas; todo lo que habla de este mundo, nada del próximo. Mire los cementerios de los países musulmanes, con sus tablas pintadas y doradas y lápidas con turbantes, y mientras descifra sus inscripciones en árabe, las encontrará todas apuntando a una vida de felicidad sensual en el paraíso del falso profeta.

Pero lo más enfático es este contraste puesto en evidencia en Roma en la Galleria Lapidaria en el Vaticano. Al abrir la puerta de esta larga galería, ves a tu derecha la pared cubierta con lápidas rotas y tablas tomadas de los lugares de enterramiento de la antigua Roma pagana; ya su izquierda, el muro revestido de losas e inscripciones excavadas en las catacumbas donde, bajo la mismísima Roma, se ocultaban y enterraban miles de los primeros cristianos.

En el lado pagano, ves los registros de desesperación y lees palabras de ira contra los dioses. “¡Oh fortuna implacable”, escribe una madre sobre su hijo, “que se deleita en la muerte cruel! ¿Por qué me arrebataron a Maximus tan repentinamente? Lea otra inscripción: “¡Mientras vivía, bueno! mi drama ya ha terminado; pronto será el tuyo: adiós y aplaudidme ”. Lea otro: “Yo, Proscopio, que viví veinte años, levanto mi mano contra el que me llevó inocente.

En el lado cristiano se encuentran registros de paz y esperanza, consuelo y resignación: “Sabbatia se ha retirado en un sueño de paz”. "Arethusa duerme en Dios". “Salónica, tu alma está en bienaventuranza, te levantarás con los santos por medio de Cristo”. "Alejandro no está muerto, pero vive más allá de las estrellas, y su cuerpo descansa en esta tumba". "La ola de la muerte no se ha atrevido a privar a Constans de la corona a la que tenía derecho al entregar su vida a la espada". Todos los dolores del mundo antiguo y todos los dolores del mundo pagano son de hombres sin esperanza. Para ellos todavía hay una gran piedra a la puerta del sepulcro.

(SEGUNDO ESQUEMA)

DIFICULTADES IMAGINARIAS

Podemos notar algunas lecciones importantes que enseña este incidente:

I. Que los malos presagios nunca deberían impedirnos cumplir con nuestro deber — Estas mujeres comprendieron que no podían quitar la piedra, pero no se apartaron de su propósito.

II. Que los que hablan de dificultades con frecuencia conocen muy poco el estado actual de las cosas . Lo que más preocupaba a las mujeres era la piedra; pero hubo otras circunstancias de naturaleza más grave: el sello del gobernador romano, la compañía de soldados, los judíos celosos; pero de estos últimos no dijeron nada.

III. Que las dificultades, como dificultades, son a veces más imaginarias que reales . Los obstáculos temidos pueden existir, pero la dificultad que causan puede no tener importancia. La piedra, en el presente caso, sin duda había sido colocada en la puerta del sepulcro, pero también había sido removida.

Ilustraciones

(1) '¡Qué emblema sorprendente tenemos en esta sencilla narración de la experiencia de muchos cristianos! ¡Cuán a menudo son oprimidos y abatidos por la anticipación de los males, y sin embargo, en el momento de la necesidad, encuentran quitado lo que temían y la “piedra removida”! Una gran parte de sus ansiedades surgen de cosas que en realidad nunca suceden. Esperamos todas las posibilidades del viaje hacia el cielo.

Evocamos en nuestra imaginación todo tipo de cruces y obstáculos. Llevamos mentalmente los problemas de mañana tanto como los de hoy. Y a menudo, muy a menudo, encontramos al final que nuestras dudas y alarmas eran infundadas, y que lo que más temíamos nunca ha sucedido en absoluto. Oremos por una fe más práctica. Creamos que en el camino del deber nunca seremos abandonados por completo. Sigamos adelante con valentía, ya menudo encontraremos que el león en el camino está encadenado y el aparente seto de espinas es solo una sombra.

(2) '¡No cargues tu alma con tristeza!

¡Haga la elección más sabia y mejor!

¡Recorre con alegría el camino de la vida!

Dios te pide que te regocijes.

En el sol radiante de hoy,

Deja las preocupaciones del mañana en paz;

Echa a perder las alegrías no presentes preguntando,

"¿Quién removerá la piedra?" '

Versículo 6

LA INVISIBILIDAD DE LA RESURRECCIÓN

"Ha resucitado: no está aquí: he aquí el lugar donde lo pusieron".

Marco 16:6

¿Por qué ningún hombre vio a Cristo resucitar? Las amorosas mujeres llegaron demasiado tarde. Él se había ido. Después que el Señor resucitó, un ángel había removido la piedra con un terremoto y estaba sentado sobre ella. Los guardias habían huido; el sepulcro estaba abierto y vacío. El Señor había resucitado y se había ido. Nadie lo había visto levantarse.

Evidentemente, hay una belleza divina en el hecho, y tiene hermosas analogías.

I. Por qué ningún hombre lo vio levantarse — No podría haber sido de otra manera, a menos que todas las circunstancias circundantes hubieran sido diferentes. Para que esto sea otro, los acontecimientos y los hombres también deben haber sido otros de lo que fueron. Porque no sólo el cuerpo general de seguidores del Señor, sino los setenta, los más cercanos y verdaderos que formaban los ciento veinte al comienzo de los Hechos, estaban completamente esparcidos; e incluso los once, todos menos Juan, que probablemente estaba con la Santísima Virgen.

En cuanto a si los guardias lo vieron o no, estamos en la ignorancia. Se dice que temblaron y quedaron como muertos por miedo al ángel; pero nada se dice de que vieron a Cristo. Claramente, no eran dignos de verlo, y su testimonio habría sido inútil.

II. ¿Hubiera sido mejor que se hubiera visto el acto de la resurrección? —Respuestas de fe simple No. Veamos por qué los tratos de Dios fueron mejores. Puede ser que se transmitiera un informe amoroso a los Apóstoles dadas las circunstancias, como si se hubiera dicho: 'No estarías conmigo en el salón. No me viste morir. ¿Me verás levantarme? Pero, sea como fuere, es probable, por la conducta posterior de los Apóstoles, que no estuvieran preparados para una visión tan repentina y, para ellos, asombrosa como la resurrección de Cristo.

Difícilmente hubieran podido soportarlo, ni comprenderlo, ni, tal vez, creer en él. Su fe todavía requería educación, y poco a poco fue aceptando lo que apenas creían con gozo cuando se manifestó. Pero, en lo que a nosotros concierne, este atraso y lentitud para creer, este estado de ánimo, todo lo contrario a la credulidad, y el número de apariciones, cada una de las cuales es para nosotros una prueba separada, hace que el valor probatorio de las manifestaciones. de Cristo resucitado mucho mayor que la de Cristo que surja podría haber sido tan lejos como podemos percibir.

III. El argumento de la analogía . ¿No es el secreto del levantamiento justo lo que podría haberse esperado de la analogía? ¿No fueron privadas las revelaciones de Dios a Abraham y Jacob? ¿No estaba Moisés solo en la zarza ardiente, y cuando Dios pasó manifestando Su gloria? Solo tres personas estuvieron presentes en la Transfiguración. Es cierto que los once contemplaron la Ascensión, pero luego fueron purificados y fortalecidos por los grandes cuarenta días.

-Rvdo. NOSOTROS Heygate.

Ilustración

'¿Quién vio la primera rosa?

¿Primero abre su dulce pecho?

O, cuando se pone el sol de verano,

La primera estrella suave en la corona de la noche.

¿Iluminar su cresta reluciente?

Con cariño buscamos la flor del amanecer

En características pálidas y justas; -

El ojo que mira ningún cambio puede rastrear,

Pero mira hacia otro lado un poco de espacio

Entonces dale la vuelta, y ¡he aquí!

Como cuando, triunfante de sus aflicciones,

El Hijo de Dios se levantó a la luz de la luna,

Por todos menos el cielo invisible.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LECCIONES DE PASCUA

¡No aquí, de hecho, en un sentido! No aquí en medio de enemigos. Sin embargo, en otro sentido, todavía está aquí. No nos ha dejado sin consuelo; Él está con nosotros todavía por Su Espíritu Santo, con nosotros en Su Iglesia, con nosotros en Sus sacramentos. 'Él ha resucitado.' En esa única seguridad se encuentra nuestra esperanza como cristianos.

I. Jesús ha proclamado la liberación de la ira de Dios — Esa nube negra, que había colgado sobre la tierra desde que cayó el primer Adán, fue despejada en la brillante mañana de Pascua cuando el Segundo Adán se levantó. Esa pesada deuda que teníamos con nuestro Padre Celestial, y que no teníamos con qué pagar, fue pagada cuando Jesús resucitó en la mañana de Pascua.

II. 'Ha resucitado', y somos liberados del poder del pecado . El pecado ya no es la influencia dominante, y ya no es necesario que tenga dominio sobre nuestros cuerpos mortales. Satanás ahora no puede llevarnos cautivos a su voluntad. Somos más que vencedores a través de Aquel que libró esa amarga batalla el Viernes Santo y se levantó triunfante la mañana de Pascua.

III. "Ha resucitado", y nosotros somos liberados del poder del dolor . No les digo que nunca más conoceremos el dolor, que este mundo ha dejado de ser un valle de lágrimas; pero les digo, oh afligidos, que no deben entristecerse como los que no tienen esperanza. No hay dolor tan oscuro, ni desgracia tan desesperada, que la luz de la Resurrección no pueda brillar sobre él y traer consuelo. En la cámara de la enfermedad, en el hogar de la pobreza, en la celda de la prisión o en el pabellón del asilo, en el horror agonizante del hospital, al borde de la mismísima tumba, el poder de la Resurrección se impone, y porque Cristo ha resucitado, se nos da la fuerza para salir de las tinieblas de la miseria a la luz pura de la santa resignación.

IV. 'Ha resucitado', y por lo tanto todo el carácter de la muerte ha cambiado . La tumba ya no es un pozo de destrucción, sino que ahora es

Esa bendita tumba

Conviértete en la habitación

Donde dormía el Señor de la Creación.

La muerte ya no es el espeluznante rey de los terrores, sino el amable Amigo que viene a liberar al que sufre.

V. Jesús ha resucitado, pero ¿hemos resucitado con él? —¿Estamos tratando de llevar una vida superior y buscar las cosas de arriba? De lo contrario, ¿cuál es el gozo de la Pascua para nosotros? ¿Cuáles son las bendiciones de la Resurrección? No podemos ser partícipes de esa resurrección si, mientras Cristo ha resucitado, permanecemos quietos en la tumba de la corrupción; si, mientras Él ha triunfado sobre el pecado, todavía somos sus esclavos.

Ilustración

«No es de extrañar que los Padres de la Iglesia prodigaran en el día de Pascua todos los epítetos de alabanza y afecto; No es de extrañar que lo llamen el Gran Día, el Día de los días, la Reina de los días, el Soberano de todas las Fiestas. En palabras de uno, es el Domingo Luminoso, el Domingo de Dios, el Día de gozo del Señor. En el lenguaje de otro es “el propio día de Pascua de Dios, la fiesta de las fiestas, la solemnidad de las solemnidades, pasando todas las demás fiestas celebradas no solo por o para los hombres, sino incluso las celebradas en honor de Cristo mismo, como el sol”. sobrepasar y superar a las estrellas ”(St.

Gregory Nazienzen). Y aún otro (San Crisóstomo) lo llama “la fiesta deseable de nuestra salvación, el día de la Resurrección de nuestro Señor, el fundamento de nuestra paz, la ocasión de nuestra reconciliación, el fin de nuestras contiendas y enemistad con Dios, la destrucción de muerte, y nuestra victoria sobre el diablo ". No es de extrañar que en la Iglesia primitiva la Pascua fuera una de las tres temporadas especiales elegidas para el bautismo de los conversos, y que en esta santa Fiesta algunos de los emperadores cristianos solían sacar de la cárcel a todos menos a los peores criminales, ya que “como Jesús nos libró de la penosa prisión de nuestros pecados, y nos hizo capaces de disfrutar de inconmensurables bendiciones, así que debemos de la misma manera, en la medida de lo posible, imitar la misericordia y la bondad de nuestro Señor ”(San Crisóstomo).

Versículo 7

¿POR QUÉ 'INTO GALILEE'?

Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo.

Marco 16:7

El ángel primero exhibió el lugar maravilloso: 'Mira dónde lo pusieron', y luego inmediatamente agregó: 'Pero'. Esa palabra es enseñanza. No se quede en el sentimiento, pase de inmediato al deber. Nunca dejes que un pensamiento tuyo se vaya a la tumba que amas sin llevar de allí una llamada a algún deber práctico.

¿Por qué fue Jesús a Galilea después de Su resurrección? En Jerusalén fue crucificado, en Jerusalén resucitó, en Jerusalén ascendió. Jerusalén era el lugar de todo honor. ¿Por qué debería tener tanto cuidado de ir a esa provincia del norte?

I. Por la distancia y la dificultad — Es una ley universal que Dios siempre requiere esfuerzos y siempre bendice los esfuerzos que requiere. No encontrará sus mejores privilegios al alcance de su mano. Debe contentarse con llegar lejos por ellos. Debes ejercitar la abnegación y esforzarte para llegar a ellos. Y todo lo que Él arregle en Galilea, Él ha ido antes que ustedes allí, y allí lo verán.

II. Porque Galilea era despreciada . Había honrado a Galilea cuando probablemente trabajó allí cuando era niño, cuando hizo dos ciudades allí Sus propias ciudades, cuando eligió a la mayoría de sus discípulos allí, y dio los discursos más largos allí, y subió y bajó por sus aldeas, e hizo allí su primera y mayor parte de sus milagros, y allí se transfiguró. Y ahora resucitó y casi glorificado, no va a pasar por alto lo que eligió y lo que amó en una vida más humilde.

III. Porque extendería las pruebas de Su resurrección lo más ampliamente posible — Cargó Su cuerpo resucitado y lo manifestó en los dos extremos de la tierra. Es cierto que, después de Su resurrección, Cristo nunca se apareció al mundo, sino solo a los Suyos, a los testigos que había elegido. Pero esos testigos elegidos sumaban por lo menos quinientos, y es probable que muchos, mejor dicho, la mayoría, fueran galileos.

IV. Porque Cristo fue fiel a todas las simpatías más sutiles de nuestra naturaleza — Entre esas simpatías se encuentra el amor por las asociaciones antiguas, y especialmente las tempranas. Para Él no había ningún lugar, junto a Su propia Jerusalén, no había ningún lugar como Galilea. Y había previsto el sentimiento y había hecho los arreglos necesarios para la ocasión. Era humano, era verdad, era varonil y era puro.

Rev. James Vaughan.

Versículo 9

LA PRIMERA APARICIÓN DEL SEÑOR RESUCITADO

“Se apareció primero a María Magdalena”.

Marco 16:9

A María Magdalena, antes que a todos los demás hijos de Adán, se le concedió el privilegio de ser la primera en contemplar al Salvador resucitado. Una mujer que en un tiempo había estado poseída por siete demonios fue la primera a quien Jesús se mostró vivo. El hecho está lleno de instrucción.

I. Nuestro Señor quiso mostrarnos cuánto valora el amor y la fidelidad . —Último en la cruz y primero en la tumba, último en confesar a su Maestro mientras vivía, y primero en honrarlo cuando murió, a esta cálida discípula se le permitió ser el primero en verlo cuando se ganó la victoria. Tenía la intención de ser un memorial perpetuo para la Iglesia que honrará a los que honran a Cristo, y que aquellos que hacen mucho por Él en la tierra lo encontrarán incluso en la tierra haciendo mucho por ellos.

II. Tenía la intención de consolar a todos los que se han convertido en creyentes arrepentidos , después de haber incurrido en grandes excesos de pecado. Tenía la intención de mostrarnos que, por muy lejos que hayamos caído, somos elevados a la paz completa con Dios si nos arrepentimos y creemos en el Evangelio. Aunque antes de lejos, estamos cerca. Aunque ante enemigos, somos hijos queridos. "Las cosas viejas pasaron, y todas son hechas nuevas" ( 2 Corintios 5:17 ).

—Obispo JC Ryle.

Ilustración

'No hay nada en el Nuevo Testamento que justifique la noción común de que María Magdalena había sido una pecadora contra el séptimo mandamiento más que otros mandamientos. No existe una orden bíblica para llamar a hospitales y asilos, destinados a mujeres caídas, "Hospitales de la Magdalena". No se puede descubrir mejor autoridad para la idea común sobre el tema que la tradición. Al mismo tiempo, es justo decir que parece haber una gran probabilidad de suponer que los pecados de María Magdalena habían sido muy grandes. Probablemente hubo alguna causa grave para que ella estuviera poseída por siete demonios, aunque la naturaleza de la misma no nos ha sido revelada.

Versículo 15

'EN TODO EL MUNDO'

"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura".

Marco 16:15

Si alguna vez hubo una nación a la que estas palabras fueron dirigidas de manera clara y directa, esa nación es Inglaterra.

I. Reparación a las razas nativas . Como nación, debemos algo de reparación a nuestros hermanos paganos (porque son nuestros hermanos), por las guerras que hemos librado contra ellos, por la maldición de la bebida que les hemos infligido, por los malos ejemplo que los cristianos profesantes les han enseñado con demasiada frecuencia. Ciertamente hacemos algo en la forma de enviar a los paganos un mejor Evangelio. Un millón y medio de dinero se gasta anualmente en misiones en el extranjero; pero esto no es suficiente para la nación más rica del mundo, y parece muy pequeño si se compara con los ciento treinta millones que se desperdician cada año en la bebida.

II. Lo que hemos recibido — Considere ahora qué es lo que ha hecho grande a Inglaterra. ¿No es la honestidad, la veracidad, la pureza y la rectitud en general las que, con todas sus faltas, han sido los principios rectores de la conducta de los ingleses? ¿Y de dónde vinieron estos excepto de Jesucristo? Él fue quien los hizo 'moneda corriente'; de modo que lo que Lord Macaulay dijo una vez en el Parlamento es literalmente cierto. "El hombre", dijo, "que escribe o habla contra el cristianismo es un traidor a la civilización del mundo".

III. El mandamiento del Señor — Nada puede ser más directo y claro que las palabras del texto, y no hay mejor prueba de la vitalidad de una comunidad cristiana que la disposición a obedecer el mandamiento.

IV. Las demandas de nuestros propios parientes y parientes . Estamos obligados no sólo por el bien de los paganos, sino por el bien de nuestros propios parientes y parientes, a seguir con las enseñanzas y ordenanzas de la religión cristiana la corriente del comercio y la emigración. que lleva a los ingleses a los confines del mundo. 'La caridad al alma es el alma de la caridad' es un dicho especialmente cierto en referencia a la prevención de esa miseria espiritual en la que caerían nuestros emigrantes si no fueran ayudados, cuando hacen sus primeros asentamientos en países lejanos, por los grandes sociedades misioneras.

-Rvdo. EJ Hardy.

Versículo 19

ASCENDIDO AL CIELO

"Así que, después que el Señor les hubo hablado, fue recibido arriba en los cielos".

Marco 16:19

¿Por qué el festival de la Ascensión de nuestro Señor es tan poco notado? ¿Es por la práctica irreligiosidad de nuestros días? ¿O es que los cristianos no se dan cuenta de las inestimables bendiciones que trae consigo?

A lo largo del Nuevo Testamento, la Ascensión fue considerada un hecho, sin el cual la Iglesia no podría haber existido.

La Encarnación de nuestro Señor exigió Su Ascensión.

I. Por sí mismo — Esto es parte del gozo que mantuvo ante Él, que le permitió soportar la cruz y despreciar la vergüenza. San Pablo en el pasaje, Cristo "se despojó de sí mismo", por lo que "Dios lo exaltó hasta lo sumo", une como causa y efecto la Encarnación y la Ascensión.

II. Para nosotros — Tomando la masculinidad en Dios, vino donde estábamos y descendió con nosotros a la tentación y la prueba, el dolor, el dolor y la muerte; llevó nuestra naturaleza a la sombra de la muerte, la llevó triunfalmente a través del sepulcro, resucitó con ella al tercer día, ascendió con ella al cielo y nos ha hecho sentarnos con Él en los lugares celestiales.

En nuestro Señor ascendido se encuentran las vastas posibilidades, el futuro impensable para la naturaleza humana. "Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono". Unión con Dios. Este es el comienzo, el medio, el final de nuestra religión.

Obispo AT Lloyd.

(SEGUNDO ESQUEMA)

¡ALEGRARSE!

Deberíamos regocijarnos en el Día de la Ascensión. ¿Por qué?

I. Vemos en la Ascensión la glorificación de nuestro Maestro . Ahora Él se muestra a Sí mismo como un Rey, no como un rey de este mundo, de poder limitado, un terror para sus súbditos, pero solo mortal; pero Uno lleno de poder, todopoderoso, rebosante de misericordia, eterno.

II. Vemos en la Ascensión las arras de nuestra glorificación ( Juan 14:1 ). Cuando un ejército asedia una ciudad, si el general sube las murallas, los soldados saben que la seguirán. Si una flota sacudida por la tormenta ve que un barco, el buque insignia, entra en el puerto, saben que entrarán tras él.

III. Nos regocijamos porque ahora nuestra unión con Cristo se puede perfeccionar .- ( un ) El Espíritu santificador tiene mucho que hacer para prepararnos para heredar el reino en el que nada manchado puede entrar ( Juan 16:7 ). ( b ) Ahora que Cristo ha subido por encima de la nube blanca y ha entrado dentro del velo, puede ser tocado sacramentalmente ( Juan 20:17 ).

IV. Nos regocijamos porque sabemos que nuestro Mediador intercede por nosotros .

V. Nos regocijamos porque de ahora en adelante no debemos temer a la muerte — La Ascensión es la consumación de la Resurrección. ¿Y si hay que cruzar el oscuro río de la muerte, si Él nos espera más allá?

-Rvdo. S. Baring-Gould.

(TERCER BOSQUEJO)

LOS PROPÓSITOS DE LA ASCENSIÓN

I. Hubo el triunfo sobre sus enemigos y los nuestros . —San. Pablo describe esto en su Epístola a los Colosenses ( Marco 2:13 ).

II. Para distribuir dones a los que había redimido ( Salmo 68:18 ).

III. Además, para que Él pudiera interceder por nosotros ( Hebreos 9:24 ; Romanos 8:34 ).

IV. Prepararnos el cielo ( Juan 19:2 ); y mientras nos prepara el cielo, nos prepara para el cielo ( Colosenses 1:12 ).

¡Cuán grandioso y glorioso, entonces, el propósito divino! ( Efesios 1:18 ).

Ilustración

'No debemos pensar en la Ascensión de Cristo como un cambio de posición y un alejamiento inconmensurable de nosotros. Es más bien un cambio del modo de existencia, un paso a Dios, de quien no podemos decir que está "allí" en lugar de "aquí", de quien todos podemos decir, "Dios está conmigo", y si Dios luego Cristo, que ascendió a la diestra de Dios. Por lo tanto, cuando declaramos nuestra creencia en la Ascensión de Cristo, declaramos que Él ha entrado en la plenitud del ser espiritual sin disminuir en ningún grado la plenitud de Su humanidad '.

(CUARTO BOSQUEJO)

EL SIGNIFICADO DE LA ASCENSIÓN

Fue una hora solemne cuando Jesús estuvo en el Monte de los Olivos en el día de la Ascensión: delante de él Jerusalén y el templo, a sus pies Getsemaní y Betania, junto a él los discípulos, sobre él el cielo y la gloria del Padre.

I. Para sí mismo — ¿Cuál fue el significado de la ascensión de Cristo como se consideraba a sí mismo? Aquí abajo era menos el hogar de Jesús que el nuestro, a quienes se les llama 'forasteros y peregrinos'. Si no tenemos aquí una ciudad permanente, menos aún la tuvo Él. Su hogar ciertamente no estaba en la tierra.

( a ) Fue para Él, por lo tanto, el regreso a la casa de Su Padre .

( b ) La entrada de un vencedor en una lucha lamentable a la herencia que ha ganado ( Salmo 47:6 ).

( c ) El eterno período de sesiones de Cristo como Cabeza de la Iglesia . Ahora gobierna a todas las naciones desde su trono; todos los eventos de la historia del mundo son los desarrollos del Reino de Dios (Fil 2: 9-11).

II. Por Su Reino — Jesús no debe ser separado de Su obra, el Rey de Su Reino. Su Ascensión, por lo tanto, no solo es importante para Él, sino también para Su Reino. De esta ascensión se desprende claramente que no se trata de un reino mundano . De haber sido así, debió haberse quedado más tiempo en la tierra para poder echar sus cimientos.

III. Para nosotros .— ( a ) Sin esta ascensión deberíamos ser despojados de los sacramentos de la gracia . Ya no podían tener ningún significado. ( b ) Debido a esta ascensión, nuestros pensamientos deben aspirar continuamente hacia el cielo ( Colosenses 3:1 ; Colosenses 3:3 ).

(QUINTO ESQUEMA)

LAS BENDICIONES DE LA ASCENSIÓN

¿Qué bendiciones podemos esperar del Cristo ascendido?

I. Desde Su último mandamiento: 'Id por todo el mundo'. Son bendiciones para todos los hombres. Aquel que dio la orden dará poder para su cumplimiento.

II. De Su última promesa: 'En Mi nombre', etc. Esta es una promesa que confiere poderes especiales a los Apóstoles ya los que creen.

III. De Su sesión eterna — Él está 'sentado a la diestra de Dios'. ¿Para qué? Es gobernar el mundo y la Iglesia.

Ilustración

'Entre nosotros y Su presencia visible, entre nosotros y ese Redentor glorificado que ahora está sentado a la diestra de Dios, la nube todavía rueda. Pero el ojo de la fe puede traspasarlo; el incienso de la verdadera oración puede elevarse por encima de él; a través de él puede descender el rocío de la bendición. Y si Él se ha ido, sin embargo, nos ha dado en Su Espíritu Santo un sentido más cercano de Su presencia, un envolvimiento más cercano en los brazos de Su ternura, de lo que podríamos haber disfrutado incluso si hubiéramos vivido con Él en la antigüedad '.

(SEXTO BOSQUEJO)

RESULTADOS DE LA ASCENSIÓN

Hay algunos resultados que nos llegan al sostener firmemente la creencia en la Ascensión de Cristo.

I. El fortalecimiento y aumento de nuestra fe , que es 'la evidencia de lo que no se ve'. "Bienaventurados los que no vieron y creyeron". Su ascenso es la causa y Su ausencia la corona de nuestra fe. Porque ascendió, más creemos nosotros; y porque creemos en Aquel que ha ascendido, nuestra fe es más aceptada.

II. El fortalecimiento de nuestra esperanza — Nunca podríamos esperar que nuestro polvo y cenizas subieran a los cielos; pero al ver que nuestra naturaleza ha ido antes en Él, ahora podemos esperar seguirlo. 'La esperanza tenemos como ancla del alma, segura y firme, que entra por lo que está detrás del velo, por donde entró por nosotros el Precursor' ( Hebreos 6:19 ).

III. La elevación de nuestros afectos. "Porque donde esté nuestro tesoro, allí estará también nuestro corazón". Donde Cristo asciende a lo alto, debemos seguirlo con las alas de nuestras meditaciones y con los carros de nuestros afectos ( 2 Reyes 2:1 ; Colosenses 3:1 ).

IV. De la Ascensión de Cristo sigue el descenso del Espíritu Santo y, por tanto, el poder en la predicación del Evangelio. "Si me voy, se lo enviaré".

Pearson ( adaptado ).

Ilustración

'Hay dos formas estrechamente relacionadas por las cuales Cristo, después de Su glorificación, comenzó una nueva obra para la humanidad, la interior, hacia Dios; el otro hacia afuera, hacia el mundo. El primero es el ejercicio de un poder de intercesión enormemente aumentado. La tarea del sacrificio llegó a su fin cuando su vida fue entregada en el Calvario, que respondió a la matanza de las víctimas típicas. La esencia del sacrificio radica en la presentación de esa vida, enriquecida y consagrada al máximo por haber sufrido la muerte, y viviendo todavía y por siempre en la más íntima presencia de Dios.

(Véase la aspersión de la sangre sobre el propiciatorio, Hebreos 9:12 .) Cristo entonces ha pasado dentro del velo para completar Su obra misericordiosa por los hombres al suplicar por ellos en el poder irresistible que Su perfecto desempeño de Su misión. le ha dado. La segunda actividad del Cristo glorificado es el resultado de la primera.

Él siempre está comprometido en enviarnos el Espíritu Santo del Padre ( Juan 16:7 ). Antes de Su exaltación, Cristo aún no había ganado el don por Su Pasión; los hombres no eran capaces de recibirlo mientras tuvieran a Cristo con ellos en la carne '.

Versículo 20

CRISTO EN EL MUNDO

'El Señor colabora con ellos'.

Marco 16:20

La mayoría de las personas, si se les pidiera que expresaran su idea de la Ascensión de nuestro Señor, probablemente dirían que Él se ha alejado enormemente de nosotros. Ciertamente, ése no fue Su significado cuando habló de la conveniencia de Su alejamiento de nuestra vista. Ha desaparecido de la vista, pero no se ha ido de entre nosotros. Antes de ascender, el Apóstol conectó Su presencia con ciertos lugares, como el aposento alto; después de Su Ascensión, esa presencia se volvió para ellos constante y perpetua, asegurada por medio de Su propio nombramiento en la Iglesia.

I. ¿Cuál es el efecto en la vida? —Vemos la totalidad de Su vida humana llevada al trono de Dios. A medida que ascendemos en corazón y mente a Él, tenemos la seguridad de que ninguna parte de nuestra vida tendrá su fin; que todas las partes de nuestra vida dependen juntas y que todas se unirán.

II. Los frutos de la obra de Cristo no pueden agotarse — Su valor es eterno; se aplica continuamente a la Iglesia, ya través de la Iglesia, y a cada miembro de la Iglesia en el mundo. La mejor manera de intentar comprender lo que está haciendo es leer los primeros cinco capítulos del Apocalipsis. Creer, entonces, en Su Ascensión es creer que Él está presente con nosotros, como lo prometió, 'todos los días.

'Este año es el año de Cristo; este día un día de Cristo; es un tiempo en el que Él está realmente trabajando con nosotros, y 'confirmando la palabra', por indicaciones no menos fructíferas, porque no están menos cargadas de Su presencia entre los que trabajan con Él, que cuando los Apóstoles sanaron en Su nombre a los enfermos, o echa fuera demonios, o resucitara a los muertos.

III. Los gloriosos asuntos de la redención nos imponen un deber — ¿Cuál fue el último título que el Señor otorgó a los Apóstoles? No simplemente, como se da incorrectamente en nuestra traducción al inglés ordinario, 'Testigos de mí', sino 'Mis testigos'. Quería que entendiéramos que debemos ser los agentes libres, inteligentes y conscientes de Su propia vida.

-Rvdo. Canciller Worlledge.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA COOPERACIÓN DE CRISTO

I. Quiénes eran de los que habla el texto — Eran hombres . No es un hecho insignificante. Eran discípulos . De ahí la pronta obediencia.

II. Lo que hicieron ... 'Ellos ... predicaron'. Predicaron debido al mandato: " Ve ... y predica ". Predicaron porque agradó a Dios 'por la locura de la predicación (no por la locura de la predicación) a ...' ( Romanos 10:17 ). 'Qué hermoso…' ( Isaías 52:7 ). "¿Cómo predicarán si no fueran enviados?" ( Romanos 10:15 ). ¿Estamos predicando o enviando?

III. Adónde fueron ... "Salieron ... a todas partes ". No esperó hasta que todos sus propios compatriotas se convirtieran. ¿No nos ha enseñado la experiencia que la manera de 'fortalecer las apuestas' es 'alargar las cuerdas'? ¿No se puede decir de una Iglesia ( Proverbios 11:24 )? ¿Actuamos como si creyéramos esto, o guardamos rencor tanto a los hombres como al dinero?

IV. La cooperación del Señor: 'El Señor colabora con ellos '. Su cooperación era una absoluta necesidad; ningún éxito a menos que Él lo dé. El hombre no es el agente, solo el instrumento. Confirmó el mensaje. "Confirmando la palabra con los signos que siguen". Estos signos de los que se habla en los versículos anteriores (17, 18). Pero estas no son las únicas 'señales que siguen ...' En la experiencia del creyente, el Señor confirma el mensaje del Evangelio ( Juan 10:41 ).

Facturación del obispo.

Versículos 20-21

PREPARACIÓN Y EFECTO

"Confirmando la palabra con los signos que siguen".

Marco 16:20

Si quisiéramos hacer del Evangelio para el Día de la Ascensión el tema de un sermón, una forma de abordarlo eficazmente podría ser esta: considerar la preparación para la Ascensión y el efecto de la Ascensión; en ambos casos con referencia a los discípulos.

I. Preparación para la Ascensión.- Tenemos en el pasaje, obviamente, una especie de epítome de las conversaciones mantenidas por nuestro Señor con Sus discípulos entre la Resurrección y la Ascensión. Establece, primero, el hecho de Su resurrección. Luego les da su comisión. Deben ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. Rechazar su mensaje no será un asunto trivial, porque "el que no creyere, será condenado"; y será reforzado por las muchas 'señales' —manifestaciones de poder milagroso — que se verán en el caso de aquellos que hayan recibido el mensaje.

II. El efecto de la Ascensión es una pronta y alegre obediencia por parte de los discípulos previamente desanimados. Regresan del Monte de la Ascensión a Jerusalén con 'gran alegría'. ¿Y por qué con gran alegría? Porque sienten que su trabajo es reclamar el Reino para el Rey, a quien se le ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra. La causa es una que seguramente tendrá éxito. El Rey es invisible, es cierto; pero no está ausente.

Él está con ellos y con ellos siempre. Él 'trabaja con ellos', para alegrar sus corazones, para confundir a sus enemigos, para confirmar su mensaje. Tienen algo presente para señalar, y no solo para hablar de algo futuro.

¿Siguen ahora las 'señales'? Sí; sino señales espirituales. La expulsión de los demonios de la impureza, el orgullo, el engaño; el hablar en lengua nueva las alabanzas de Dios.

Rev. Prebendario Gordon Calthrop.