Bible Commentaries
Daniel 5

Versículo 1

FIESTA DE BELSHAZZAR

"Una gran fiesta".

Daniel 5:1

I. El asiento del escarnecedor. —Vemos en esta narración que Belsasar, en la búsqueda de un derrotero pecaminoso, había llegado a este asiento. Era un hombre de carácter completamente diferente al Nabucodonosor de la lección anterior, que no era su padre literal, sino su predecesor en el trono de Babilonia. Puede discernir una marcada diferencia en el porte de Daniel hacia él y en su porte hacia este predecesor.

Le habló a Nabucodonosor con el mayor respeto y reverencia, pero hay una brusquedad y un matiz de desprecio en sus palabras a su sucesor. "Que tus dones sean para ti mismo, y tus recompensas para otro" ( Daniel 5:17 ). No tenía el mismo apego por el que había sentido por el otro. Belsasar carecía de fuerza o fuerza de carácter y parece haber sido un hombre entregado a los placeres sensuales.

Esto se muestra en su organización de una juerga en su capital cuando un enemigo que no debe ser despreciado se acercaba a sus puertas. Esto revela un carácter que un hombre como Daniel consideraría con desprecio. Cuando, durante la juerga, su naturaleza se enardeció con su indulgencia, se le metió en la cabeza la idea de usar los vasos sagrados que habían traído del Templo de Jehová en Jerusalén. Inmediatamente dio orden de que los trajeran y ocuparan el lugar de los demás que hasta ahora habían estado empleados en el banquete.

Evidentemente, imaginó que de esta manera mostraría la superioridad de los dioses babilónicos sobre el Dios de los judíos que habían sido conquistados. Fue una muestra de estúpida bravuconería, detrás de la cual estaba el espíritu del escarnecedor. Desdeñó la religión de Jehová, después de que Su supremacía se había revelado de manera impresionante en la trágica experiencia de Nabucodonosor. No lo había despreciado por ignorancia, sino ante la luz que le había llegado de esta manera tan notable.

II. Una sombra oscura. —Una sombra oscura se proyectó sobre la fiesta justo cuando la juerga había alcanzado su punto máximo y los vasos sagrados llenos de vino circulaban entre los invitados. Fue traída por una mano misteriosa que apareció y escribió unas palabras en la pared de la sala de banquetes que no se entendieron. De la narración parecería que solo el príncipe notó esa mano misteriosa en esta obra.

Junto con los vasos sagrados, se había traído el candelabro de oro que había iluminado el lugar santo del templo en Jerusalén, y se había colocado, con sus lámparas encendidas, contra la pared opuesta a donde estaba sentado el príncipe. Fue en la pared detrás de él donde las misteriosas palabras fueron escritas con la extraña mano. Su conciencia culpable se conmovió y lo hizo temblar por todas partes. Sintió que el Dios en cuyo servicio se había utilizado el candelabro le estaba haciendo algún anuncio de un tipo ominoso.

Su bravuconería lo abandonó y el terror se apoderó de él. Ya no podía disfrutar de su juerga. La conciencia de los impíos sólo tiene que despertarse, como estaba ahora en él, para estropear todos sus placeres y llenarlos de temor. Trae una sombra oscura sobre ellos.

III. El mensaje interpretado. —La mano, después de hacer su trabajo, desapareció, pero quedó la escritura. Belsasar convocó de inmediato a todos los magos de su corte, les señaló las palabras y les pidió que las interpretaran. Prometió una rica recompensa al que triunfase. Pero todos estaban desconcertados. Las palabras estaban en un vocabulario que desconocían por completo.

Este fracaso, que rodeó las palabras con un misterio mayor, aumentó la angustia y el miedo del príncipe. Cuando Daniel, por sugerencia de la reina madre, fue llamado, inmediatamente le dijo cuál era el significado del mensaje. Era una insinuación de que el poder que había recibido de Dios y del que había abusado se le iba a quitar, y que él mismo iba a ser castigado. Se había levantado contra Dios, quien le había advertido en la experiencia de Nabucodonosor, 'en cuyas manos estaba su vida, y de quién estaban todos sus caminos', y así el tiempo de su reinado había llegado a su fin, y su poder pasaría. en otras manos.

IV. El mensaje se cumplió. —Esa misma noche, Darío y el ejército mediano tomaron la ciudad de Babilonia, y este príncipe desdeñoso fue asesinado ( Daniel 5:30 ). Mientras seguía su conducta pecaminosa, se estaba preparando el instrumento de su castigo, que se encontraba en este ejército mediano. Cuando se alcanzó el punto culminante, el instrumento estaba listo y a mano para realizar su terrible trabajo. Siempre sucede lo mismo con los pecadores o las comunidades pecadores que menosprecian las advertencias divinas y resisten la luz que se les da.

Ilustraciones

(1) 'La juerga, siempre fuera de lugar, es especialmente inoportuna cuando, como aquí, hay un enemigo a las puertas. Alguien que estuvo en París durante el asedio de 1870–1 nos cuenta que en una tienda, a unos metros de un caparazón que estallaba, vio a un niño que había sido enviado a comprar una baraja de cartas. A la juerga se le añadió aquí una blasfemia muy atrevida . Beber vino abiertamente de las vasijas del templo que representaban tanto del amor mutuo de Dios y su pueblo, vasijas que solían ser manipuladas y guardadas con tanta ternura, era desafiar en su misma cara al gran Dios de Israel cuya fama había venid a todos los pueblos '.

(2) 'De mil maneras todos somos contados y pesados ​​todos los días. La gente, como decimos, toma nuestra medida; nos descifran; nos consideran más o menos importantes, como hombres que están a la altura de las expectativas y están a la altura de nuestras oportunidades, o como “malos centavos”, decepcionantes, de los que no se puede confiar, que faltan. Cada uno de nosotros está escrito por todas partes; hay algo en nuestros rostros, nuestros ojos, nuestras bocas, nuestras voces, nuestras manos, nuestra escritura, nuestro caminar, nuestros escritorios, nuestras casas, que “nos marca de quién somos”. Así, el secretario de "Sea Dreams" de Tennyson persiguió a su maestro calle abajo, y lejos

“Entre los honrados hombros de la multitud,

Lee sinvergüenza en los movimientos de su espalda,

Y sinvergüenza en la rodilla que se desliza flexible ".

Pero, después de todo, es una pequeña cosa ser juzgada por el juicio de un hombre. ¿Qué dice y escribe Dios sobre nosotros? Esa es la pregunta. Y es terrible ser probado por Él y hallado falto, ser despojado por Él de nuestro obispado y ver nuestro trabajo, nuestros talentos y nuestras oportunidades dadas a los demás. “Que nadie tome tu corona”. '

Versículo 23

NO GLORIFICAR A DIOS

"Al Dios en cuya mano está tu aliento, y cuyos son todos tus caminos, no has glorificado".

Daniel 5:23

Tal, en una sola frase, breve, preñada, inexorable, es el resumen del caso contra un hombre condenado. Esto en sí mismo fue suficiente. Nada se dice aquí sobre el libertinaje, la crueldad u otros vicios de ese déspota oriental: esta acusación fue suficiente para él, y será suficiente para nosotros.

Después de todo, no parece haber nada tan criminal en esto. Es el pecado que se comete con mayor frecuencia. Comparativamente hay pocos asesinos en el mundo; un gran número, sin duda, de los deshonestos e impuros, etcétera; pero este es el más común. Cualesquiera que sean los otros cargos que se puedan presentar contra nosotros, si se prueba este punto, será suficiente: el hombre comparecerá ante su juez condenado por haber fracasado por completo en lograr el fin por el cual fue llamado a la existencia.

I. El hombre existe para la gloria de Dios. —Esta es una afirmación teológica que ningún cristiano profesante desafiaría, aunque pocos tienen una aprehensión adecuada de su verdad. Entonces, ¿en qué sentido es la gloria de Dios el fin y el objeto de la existencia del hombre? (1) Testificando del poder de su gracia para sostener, defender y exaltar el alma que por la fe se entrega a Él, a quien se ve perfeccionando su fuerza en la debilidad humana.

(2) Por la aceptación voluntaria de la Divina Voluntad como ley de la conducta humana. A tal desafío, el hijo de Dios responde aceptando la Voluntad de Dios como la ley de su vida, y él mismo es un testimonio permanente de la perfección de esa Voluntad. (3) Sometiéndose aquí a la Divina Voluntad, para que en lo sucesivo pueda dar testimonio triunfal, por toda la eternidad, de la perfección de esa Divina Voluntad.

(4) Por la aceptación voluntaria de la Divina Voluntad; dando así un testimonio indirecto pero elocuente de las perfecciones del carácter divino, y dando una respuesta triunfal a Satanás, el calumniador de Dios al hombre.

II. Quizás entendamos mejor toda la fuerza de la acusación contra Belsasar y contra muchos ahora, al considerar cómo es posible que deshonremos a Dios o le robemos su gloria. - (1) No podemos deshonrar a Dios más que ignorándolo por completo. La peor forma de insulto es matar a un hombre al pasar junto a él. ¡Cuántos hay que deshonran a Dios ignorándolo! (2) Deshonramos a Dios cuando repudiamos los medios de salvación que Él, a un costo infinito, nos ha proporcionado.

Entonces actuamos como si pudiéramos prescindir de Su ayuda. Así que prácticamente estás llamando a la Cruz del Calvario una muestra superflua de amor Divino, y desprecias la misericordia de Dios al darle la espalda a Su 'don inefable'. (3) Deshonramos a Dios cuando nos apropiamos para algún otro uso de lo que Él ha diseñado para Sí mismo. "¿No sabéis", dice el apóstol, "que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?" Este debería ser el caso de todos nosotros.

Nuestra virilidad nos ha sido dada para que la devolvamos a Dios, para que sea habitada por Dios Espíritu Santo, para que more en nosotros, conformándonos a la imagen de Cristo. Entonces, reclamados por el Espíritu Santo, esos cuerpos suyos ciertamente lo son; pero ¿son sus templos? ¿Los habita?

III. Recuerde, Dios no se dejará desconcertar. —Contiene la respiración; todos tus caminos le pertenecen. ¿Serán derrotados sus propósitos? Habiéndote creado para Su gloria, ¿existirás sólo para Su vergüenza? ¿Habrá una mancha en el escudo del honor Divino por tu pecado, tu fracaso? ¡No tan! El Dios eterno obtendrá Su medida de gloria de cada hombre. Él lo desea en la ofrenda voluntaria de todo el hombre, en cuerpo, alma y espíritu, a Él; tenerlo en la gozosa y santa dedicación de toda nuestra naturaleza a Él, a Quien pertenece. Pero, si Él no lo quiere así, lo tendrá de otra manera.

No es competencia del predicador pronunciar juicio. Pero está obligado a señalar cuál debe ser el final de una vida que no glorifica a Dios. Como por los santos en el cielo, así por los perdidos en el infierno; como por los cánticos de los redimidos, así por el llanto de los impíos, la verdad de Dios será vindicada, y Dios será glorificado. ¿Cuál será contigo? Debes hacer una de dos cosas: glorificar a Dios aceptando Su salvación; ni lo deshonrarás negándolo. La decisión es suya: ¿cuál será?

-Rvdo. Canon Aitken.

Versículo 27

ESCALAS DE DIOS

'Pesado ... y ... encontrado deficiente.'

Daniel 5:27

I. Las escalas de Dios son escalas ajustables. —Pasa en referencia tanto a la calidad como a la cantidad. Pesa la vida de los hombres como un lapidario pesa el diamante. Él nos pesa en referencia a nuestras oportunidades pasadas y a lo que deberíamos ser. Dios no juzga a todos los hombres por igual.

II. Dios no solo juzga a los hombres por sus oportunidades pasadas, sino por las oportunidades del presente y del futuro. —Un hombre es juzgado no solo por el daño que le hace a su propia alma, sino por el daño que le hace a las almas de los demás. Belsasar borracho significaba que la corte estaba borracha, el ejército estaba borracho y que incluso los centinelas de las murallas estaban borrachos. Por lo tanto, el rey era responsable de todo.

III. Dios nos juzga a todos y cada uno de nosotros independientemente de los demás. —Porque otras personas en la Iglesia obran iniquidad, eso no es excusa ante Dios por nuestras malas acciones. Y los juicios de Dios llegan cuando menos se espera. En una noche, el salón de banquetes del rey Belsasar se convirtió en un matadero. Nadie sabe cuándo se pesará su vida en la balanza.

Versículo 30

EL JUEZ A LA PUERTA

"Aquella noche fue asesinado Belsasar, rey de los caldeos."

Daniel 5:30

Los historiadores seculares nos hablan de la maldad de este rey. La cobardía también era una de sus faltas, porque mientras su colega en el reino, que había usurpado el primer lugar y había dejado el segundo al hijo y heredero de Nabucodonosor (por lo tanto, Daniel iba a ser el tercero en el reino), fue valientemente para enfrentarse a Ciro, el enemigo, en campo abierto, y durante dieciocho meses defendió la ciudad contra todos sus ataques, Belsasar se entregó a los disturbios y la juerga.

Su lema era 'negocios mañana', y en respuesta a la advertencia 'o muerte esta noche', un ocioso '¡Pues déjalo venir, entonces!' Él llevó a cabo su acto culminante de impiedad mientras las legiones de Ciro atronaban a las puertas ( Daniel 5:2 ); pero incluso entonces el juez estaba en la puerta.

I. 'En esa noche' se perdió un magnífico patrimonio. —¡Cuántas veces un hijo tonto despilfarra las adquisiciones de la vida de un padre! Nabucodonosor transmitió un vasto imperio. ¿Por qué era esto, sino porque se habían olvidado las lecciones de la vida de ese padre? De esto Daniel le recuerda fielmente ( Daniel 5:18 ).

II. 'En esa noche' el juicio acechaba a las puertas del pecado. —Los trofeos del poder de su padre, 'los vasos de oro y plata' del Templo, fueron sacados, y luego vino la terrible escritura en la pared ( 1 Tesalonicenses 5:3 ; los antediluvianos; Sodoma y Gomorra) .

III. 'En esa noche' la conciencia se despertó, y el siervo de Dios buscó demasiado tarde. —Los hombres viven con demasiada frecuencia en pecaminosos disturbios y locura, y cuando el 'Juez está a la puerta' y ven la condenación escrita, sus rodillas se golpean entre sí ( 1 Tesalonicenses 5:6 ), y desmayarían en su miedo. escucha las palabras de sabiduría. ¡Demasiado tarde!