Bible Commentaries
2 Reyes 4

Versículo 6

SUMINISTRO PROPORCIONADO A LA FE

Y el aceite se quedó.

2 Reyes 4:6

¡Qué dolorosa confesión! No había ninguna razón por la que debería quedarse. Había tanto petróleo como siempre, y el poder que había producido tanto podría haber continuado sin límite ni agotamiento. La única razón para el cese del petróleo fue la falla de las vasijas. La viuda y sus hijos habían obtenido solo un número limitado de vasijas y, por lo tanto, solo había una escasa provisión del precioso aceite.

I. Es por eso que muchas de las promesas de Dios no se cumplen en su experiencia. —En tiempos pasados ​​seguías reclamando su cumplimiento; con frecuencia le traías las promesas de Dios y le decías: 'Haz lo que has dicho'. Vaso tras vaso de necesidad se traían vacíos y se llevaban llenos. Pero en los últimos años te has abstenido, te has apoyado en los remos, has dejado de traer tu necesidad. De ahí la menguante oferta.

II. Es por eso que su vida no es tan productiva en bendiciones como podría ser. —No traes suficientes vasijas. Piensas que Dios ha obrado a través de ti tanto como puede o quiere. No esperas que Él llene los últimos años de tu vida como lo hizo con los primeros.

III. Por eso la bendición de una Misión permanece en su curso. —Mientras el Misionero permanezca con nosotros podemos esperar la continuación de la bendición. Pero después de un tiempo decimos 'Dejemos que los servicios se detengan, han seguido su curso y cumplieron su fin'. E inmediatamente la bendición se detiene a mitad de camino. Traigamos los vasos vacíos de nuestro pobre esfuerzo para que Dios los llene hasta la medida de su capacidad.

Ilustración

'La lección de esta historia, una lección familiar y familiar, pero siempre verdadera y bendita, es la que el Señor proporcionará. La firme convicción de que cumplirá su palabra y se encargará de que sus obreros tengan todo lo que sea esencial para su mantenimiento y para el cumplimiento de sus justas obligaciones: ¿no es mucho que desear? Necesito la mente tranquila, la tranquilidad tranquila, el espíritu apacible y victorioso, si sus tareas deben ser bien hechas y sus batallas bien peleadas.

El que lucha por el Rey Celestial no debe enredarse en los asuntos de esta vida, y no debe obstaculizar sus movimientos con presentimientos, recelos y dudas. Debe caminar en libertad. Debe regocijarse siempre. Debe creer y estar seguro de que “reparará hasta una fuente llena” y de que su glorioso Señor suplirá todas sus necesidades. "Si buscas primero el Reino de los Cielos", escribe Matthew Henry, "tendrás comida y ropa a modo de sobra, ya que el que compra bienes tiene papel e hilo de embalaje que se le entregan por encima y por encima del trato". '

Versículo 26

LA SALUD DEL ALMA

¿Te va bien?

2 Reyes 4:26

Esta es una pregunta común sobre el cuerpo. Preguntar acerca de la salud es la primera pregunta generalmente cuando los amigos se encuentran: y verdaderamente, de todas las misericordias externas y providenciales de Dios, ninguna es mayor y más deseable que la salud. Porque sin ella, ¿de qué sirve la posesión de otros dones o bendiciones?

I. Al igual que con el cuerpo, así con el alma. —La primera pregunta y la principal preocupación debe ser su salud y bienestar. De un amigo cristiano o de un párroco especialmente, como médico espiritual, qué saludo es más apropiado que este: '¿Te va bien?'

II. Las apariencias externas pueden ser engañosas en cuanto al estado del alma. —Un hombre subió al templo a rezar. ¿Le va bien? ¡Bajó a su casa injustificado, su oración no fue escuchada y su persona no aceptada! ¿Y ese pobre publicano, la imagen misma de la miseria, de pie a lo lejos, golpeándose el pecho, con la mirada baja y el semblante abatido? ¿Le va bien? ¡Oh si! Los ángeles en el cielo se regocijan por él, y el gran Dios que llena el cielo y la tierra con su majestad infinita mira con favor y bendición a ese pobre hombre de espíritu humilde y contrito.

Entonces, también, qué poco la apariencia exterior indica salud espiritual incluso en el mismo individuo. El rey Manasés reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén en prosperidad y en olvido de Dios, haciendo que Judá y Jerusalén erraran y fueran peores que las naciones; pero cuando el rey de Asiria lo tomó, lo ató con grilletes y lo llevó a Babilonia, 'cuando estaba en aflicción, suplicó al Señor su Dios, se humilló mucho ante el Dios de sus padres y le oró; y le suplicó, y oyó su súplica, y lo llevó de nuevo a Jerusalén, a su reino. Entonces Manasés supo que el Señor era Dios. ' Le iba 'bien' en su mazmorra babilónica, pero no en el trono y en el templo de Jerusalén.

Un ejemplo aún más sorprendente: el ladrón moribundo en la cruz. En la agonía de una muerte dolorosa y vergonzosa, justamente debida a causa del crimen, y que pronto pasará de la sentencia del tribunal terrenal a la presencia del Dios justo y santo. De todos los hombres, ¿le va bien? ¡Oh si! Su alma se regocija en Dios, su Rey y Salvador, quien ha dicho: "Hoy estarás conmigo en el paraíso".

¡Qué poco se puede distinguir el estado del alma de las condiciones externas! El hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón. Dios nos ha dado su Palabra para que miremos en él como en un espejo, mostrando el corazón, cuyas dolencias y enfermedades se reflejan y se ven fielmente allí.

III. ¿Te va bien? —La pregunta es demasiado amplia en sus orientaciones y demasiado variada en su aplicación para admitir señalar más de unas pocas líneas de autoexamen a partir de ella.

( a ) ¿Te va bien? Esto se le puede decir a alguien cuya alma no está regenerada, no convertida, en el mismo estado en que nació, con vida natural e intelectual, pero en lo que concierne a las cosas espirituales, "muerta en delitos y pecados".

( b ) O se le puede hacer la pregunta a alguien que realmente desee saber: '¿Qué debo hacer para ser salvo?'

( c ) Nuevamente, la pregunta: "¿Te va bien?" se le puede poner a alguien que apenas sabe si el alma está viva o muerta; un caso frecuente y muy miserable.

Cuanto más de estas cosas: más sentido del pecado, más fe en Cristo, más deseo de santidad, más deleite en la Palabra y las ordenanzas y el pueblo de Dios, más actividad, paciencia y cordialidad en el servicio de Cristo, tanto más hay evidencia, no sólo de vida espiritual, sino de salud del alma.

Ilustración

Eliseo tenía un corazón amable. Cuando vio venir a la mujer, supo que algo andaba mal. No esperó hasta que ella se acercó a él y le contó su problema, pero envió a su sirviente a buscarla en el camino. Debemos entrenarnos para simpatizar con otros que están en problemas. Debemos cultivar la consideración. Siempre que veamos a alguien entristecido o en una prueba, debemos mostrar nuestra simpatía de alguna manera. Algunas personas parecen no pensar nunca en los problemas que otros tienen y, por lo tanto, pierden innumerables oportunidades de hacer el bien. El corazón verdadero, sin embargo, reconoce instintivamente el dolor, el dolor o el hambre del corazón en los demás, y muestra a la vez afecto y bondad ”.

Versículo 40

LA MACETA ENVENENADA

'Oh hombre de Dios, hay muerte en la olla'.

2 Reyes 4:40

El uso de un milagro, como el de un eclipse, es doble. Puede estudiarse como un fenómeno especial en sí mismo; o puede considerarse que sirve especialmente para ilustrar el mecanismo general de los cielos. Hay una cierta forma de pensar con un solo ojo que considera un milagro sólo como una maravilla . Hay otra forma, al igual que el tuerto, que lo considera solo una revelación . La verdadera forma, la 'vista binocular', incluye a ambos.

I. El milagro en sí mismo. —Fue extraordinariamente oportuno. Si alguna vez 'los tiempos estaban fuera de lugar', fue en esa temporada en Israel. Toda la riqueza y la influencia de la corte habían estado durante mucho tiempo en contra de la verdadera fe y a favor de la impiedad y la superstición. En consecuencia, muchos profetas habían sido asesinados; y en un momento le pareció al más eminente de todos ellos, que él era el único hombre temeroso de Dios que quedaba en la tierra.

'¿Dónde está el Señor Dios de Elías?' La respuesta adecuada vino en milagros como este. Tal es la economía de los milagros de la Escritura; vienen exactamente en el momento, del carácter y en la proporción requerida. De hecho, la antigua regla dramática pagana, según la cual no se debe presentar un dios a menos que ocurra una crisis adecuada a su interposición, podría haberse tomado de esta regla práctica de la Palabra de Dios.

Pero esta iluminación milagrosa no es todo. Este milagro no solo fue un beneficio público y un estímulo para todos los verdaderos israelitas en ese momento, sino que también fue una liberación providencial privada para una compañía importante entre ellos. Por lo tanto, no fue una mera demostración del poder de Dios. Al contrario, estableció la fe por su manera de preservar la vida; y al buscar, como lo hizo, confirmar la gracia, empleó la mano de la Providencia para ese fin.

Además, este milagro fue de una descripción singularmente discriminatoria. Brindó asistencia a los siervos especiales de Dios, los Profetas: a los profetas de Dios, cuando la severa presión de sus necesidades diarias debe haber sido una gran tentación para ellos para dedicar su atención única e indivisa a asuntos meramente temporales. ¡Cuán peculiarmente calculada, por lo tanto, fue esta ayuda para beneficiar a todos los creyentes que temblaban en Israel en ese momento! Lo que es bueno para el ministro, es bueno para su rebaño; lo que le anima en su trabajo anima a multitudes a su lado.

Por último, dio todo este aliento y consuelo porque fue un verdadero milagro, una verdadera señal. Ningún hombre ordinario podría haber curado el potaje envenenado con un puñado de mera comida. 'El tesoro' estaba 'en un vaso de barro, para que la excelencia del poder fuera de Dios, y no de los hombres'.

II. Consideremos el milagro

Como ilustrativo de los caminos de Dios, ya sea en la Providencia o en la gracia. - ( a ) Como por el puñado de comida en esta historia, así por la 'locura de la predicación', por la doctrina de la cruz, por 'niños y lactantes', por los carnalmente débiles e innobles, por vasijas de barro de diversas descripciones Dios se complace en trabajar, por regla general. Es una de sus prerrogativas más distintivas lograr grandes resultados por pequeños medios.

Nunca dejes que el creyente humilde se desanime, por lo tanto, por la aparente insuficiencia de los medios. Es un principio para Dios que su 'fuerza debe perfeccionarse en la debilidad'. ( b ) La historia también sirve para ilustrar la admirable actualidad de la ayuda de Dios; y eso no solo con respecto al carácter general de la época. No fue cuando se recogió la calabaza, no cuando se hizo trizas en el recipiente, no hasta que estuvo a punto de participar, que Dios intervino.

La sensación de paz, la aprehensión de una verdad importante, la misericordia temporal muy necesaria, la liberación espiritual tan deseada, a menudo llegan cuando el siguiente paso sería la ruina absoluta o la muerte. Exactamente "suficiente para el día" es tanto su mal como su bien. ( c ) También vemos, de una manera muy notable, la integridad del cuidado de Dios. Vemos que Él no solo provee para nuestras necesidades; Él corrige nuestros errores.

Incluso la calabaza envenenada fue hecha por Él para ministrar la vida del hombre. Incluso las locuras, los errores, los divagaciones y, en cierto sentido, las mismas caídas de quienes verdaderamente creen en su Hijo y lo aman, están hechas para ayudarlos en su camino. "Todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios". No es que esto, sin embargo, se aplique por completo al hombre que, a sabiendas, elige el veneno como alimento.

( d ) Una vez más, vemos ilustrados aquí los grandes beneficios reflejos del Evangelio. Eliseo vino como invitado. Se convirtió en el verdadero anfitrión. Le dieron lo mejor de sí mismos, llenos de muerte. Les dio vida a cambio. Tampoco falla el principio de quien realmente recibe a Cristo en su corazón. Entraré a él, cenaré con él y él conmigo.

-Rvdo. WS Lewis.

Ilustraciones

(1) '¡Muerte en la olla! A menudo ocurre tanto con la comida espiritual como con la comida corporal; parece como si fuera saludable y nutritivo, es decir, las palabras son hermosas y atractivas y, sin embargo, contiene veneno para el alma, que es destructivo, si no estamos en guardia para no recibirlo '.

(2) “Comieron, y sobró”. Esa es siempre la regla donde Dios provee.

Hasta este momento, Él es el mismo Señor profuso y ricamente generoso a quien Eliseo conoció. Cuando todo su pueblo haya recibido su porción de su misericordia, cuando hayan recibido de él el pan de vida que no perece en el uso, cuando hayan quedado satisfechos con la bondad de su casa, quedará mucho. Faber tiene razón: en Él y en Su Cristo hay "gracia suficiente para miles de nuevos mundos tan grandes como este".

De otra manera, hay una plenitud desbordante de amor en Él. Su paciencia conmigo es "siempre fiel, siempre segura". Su bondad hacia mí no se debilita, aunque mis locuras y debilidades se vuelven más evidentes para Él. No puedo escapar de su compasión. Me acosa por detrás y por delante. En mi penumbra me devuelve a la luz. En mi desobediencia, me gana de nuevo la lealtad. Siempre, cuando temo haber agotado Su provisión, descubro de nuevo que "como y lo dejo". '