Bible Commentaries
Éxodo 1

Versículo 1

Ahora - Literalmente, "Y", lo que indica una estrecha conexión con la narración anterior. De hecho, este capítulo contiene un cumplimiento de las predicciones registradas en y en .

Cada uno con su casa - Se puede inferir de varios avisos que el número total de dependientes era considerable, un punto de importancia en su relación con la historia del Éxodo (comparar ; ).

Versículo 5

Setenta - Véase . El objeto del escritor en esta declaración introductoria es dar una lista completa de los jefes de familias separadas en el momento de su establecimiento en Egipto. Vea la nota en .

Versículo 7

En ninguna provincia la población aumenta tan rápidamente como en la que estaba ocupada por los israelitas. Véase la nota en . En la actualidad tiene más rebaños y manadas que cualquier provincia de Egipto, y más pescadores, aunque muchas aldeas están desiertas. Hasta la ascensión del nuevo rey, las relaciones entre egipcios e israelitas fueron sin duda amistosas. Las expresiones usadas en este versículo implican el lapso de un período considerable después de la muerte de José.

La tierra se llenó de ellos, es decir, el distrito que les fue asignado .

Versículo 8

Las expresiones en este versículo son especiales y enfáticas. “Un nuevo rey” es una frase que no se encuentra en ninguna otra parte. La mayoría de los comentaristas entienden que implica que no sucedió a su predecesor en el orden natural de descendencia y herencia. Él “se levantó sobre Egipto”, ocupando la tierra, al parecer, en términos diferentes del rey cuyo lugar tomó, ya sea por usurpación o conquista. El hecho de que no conociera a José implica una completa separación de las tradiciones del Bajo Egipto.

En la actualidad, la mayoría de los eruditos egipcios identifican a este faraón con Ramsés II, pero todas las condiciones de la narración se cumplen en la persona de Amosis I (o Aahmes), el jefe de la XVIII Dinastía. Era descendiente de los antiguos soberanos tebanos, pero su familia era tributaria de la Dinastía de los Pastores, los hicsos de Manetón, que entonces gobernaban el norte de Egipto. Amosis se casó con una princesa etíope y en el tercer año de su reinado capturó Avaris, o Zoan, la capital de los hicsos, y completó la expulsión de esa raza.

Versículo 10

Cualquier guerra: la frontera nororiental estaba infestada por las tribus vecinas, los Shasous de los monumentos egipcios, y las naciones confederadas de Asia occidental libraron una guerra con Egipto bajo los reinados de los sucesores de Amosis. Estas incursiones fueron repelidas con extrema dificultad. En lenguaje, rasgos, vestimenta y en parte también en hábitos, los israelitas probablemente se parecían a aquellos enemigos de Egipto.

Fuera de la tierra: los faraones temían la pérdida de ingresos y poder que resultaría de la retirada de una raza pacífica e industriosa.

Versículo 11

Capataces: los "jefes de tributos" egipcios. Eran hombres de rango, superintendentes de las obras públicas, como a menudo se representan en los monumentos egipcios, y se distinguían cuidadosamente de los superintendentes subordinados. Los israelitas fueron empleados en trabajos forzados, probablemente en destacamentos, pero no fueron reducidos a la esclavitud propiamente dicha, ni tratados como cautivos de guerra. Amosis tenía especial necesidad de tales trabajadores, como lo prueban las inscripciones.

Ciudades del tesoro - " Revistas", depósitos de municiones y provisiones ; ; .

Pithom y Raamses: ambas ciudades estaban situadas en el canal que se excavó o amplió en la dinastía XII. Se sabe que el primero existió bajo la XVIII Dinastía. Ambos existían a principios del reinado de Ramsés II, por quien fueron fortificados y ampliados. El nombre “Pithom” significa “Casa o templo de Tum”, el Dios Sol de Heliópolis (ver ).

Generalmente se supone que el nombre de Ramsés, o Ramsés, se deriva de Ramsés II, el Sesostris de los griegos, pero anteriormente se conocía como el nombre del distrito. Véase ; .

Versículo 14

El uso del ladrillo, en todo momento común en Egipto, lo fue especialmente durante la XVIII Dinastía. Una representación exacta de todo el proceso de fabricación de ladrillos se da en un pequeño templo en Tebas, erigido por Tothmosis III, el cuarto descendiente de Amosis. Inmensas masas de ladrillo se encuentran en Belbeis, la moderna capital de Sharkiya, es decir, Goshen, y en el distrito contiguo.

Todo tipo de servicio en el campo - No meramente trabajo agrícola, sino probablemente la excavación de canales y procesos de irrigación que son peculiarmente onerosos e insalubres.

Versículo 15

Parteras hebreas - O “parteras de las mujeres hebreas”. Esta medida atestiguó de inmediato la ineficacia de las medidas anteriores, y fue la causa directa del evento que resultó en la liberación de Israel, a saber, la exposición de Moisés. Las mujeres llevan nombres egipcios y probablemente eran egipcias.

Versículo 16

Sobre los taburetes - Literalmente, "dos piedras". La palabra denota un asiento especial, como el que se representa en los monumentos de la XVIII Dinastía, y todavía lo usan las parteras egipcias.

Versículo 21

Les hizo casas, es decir, se casaron con hebreas y se convirtieron en madres en Israel. La expresión es proverbial. Ver la referencia del margen.

Versículo 22

La extrema crueldad de la medida no implica improbabilidad. El odio a los extraños siempre fue una característica de los egipcios (ver ), y probablemente sería más fuerte que nunca después de la expulsión de una raza extranjera.