Bible Commentaries
Éxodo 1

Versículos 1-22

Opresión de los israelitas

5. Setenta almas] El mismo Jacob está incluido en el número: cp. Génesis 46:8 . De los setenta, sesenta y ocho eran varones. Si a los descendientes directos de Jacob añadimos las esposas de sus hijos y nietos, y los maridos de sus hijas y nietas, y todos sus sirvientes con sus familias, parece que el número total de los que entraron en Egipto fue muy considerable. , varios cientos, si no miles. Este hecho, así como la reconocida prolificidad de la nación hebrea, sirve para explicar su rápido aumento en Egipto. En el momento del éxodo debían ser unos tres millones: ver Éxodo 12:37 . Éxodo 12:37 . Éxodo 12:37 .

Versículo 7

Observe el número de palabras que denotan aumento. La tierra es la tierra de Goshen en el Delta del Nilo.

Versículo 8

Este versículo marca el cambio de rumbo en la suerte de Israel. Hasta ahora han sido tolerados y honrados; ahora son temidos y oprimidos. Aquí se dice que el cambio de tratamiento está relacionado con un cambio en el gobierno de Egipto. Como se menciona en la Introducción, Egipto durante varios cientos de años estuvo gobernado por una dinastía alienígena, llamada los Hyksôs o reyes pastores. Estos eran asiáticos y, por lo tanto, tolerarían naturalmente la raza hebrea con la que pudieron haber tenido afinidad. Pero los hicsós fueron finalmente expulsados ​​y una dinastía nativa volvió a ocupar el trono de Egipto. Por lo general, se supone que esta nueva dinastía se refiere al nuevo rey que no conocía a José.Uno de los reyes más famosos de la dinastía XIX fue Ramsés II (alrededor de 1340 a. C.). Fue un gran arquitecto, y quedan muchos monumentos que atestiguan su grandeza, como los templos de Luxor, Abydos, etc. Generalmente se le considera el faraón de la opresión, y su hijo y sucesor (Merenptah o Mineptah) el faraón. del éxodo: ver Éxodo 14:28 . Éxodo 14:28 . En contra de esto, sin embargo, debe considerarse el hecho de que este Merenptah ha dejado monumentos en los que registra que ha invadido Palestina y destruido a los israelitas, que se representan viviendo allí en su época. En consecuencia, algunos sitúan la opresión y el éxodo de los israelitas mucho antes que la época de Ramsés y Merenptah, ya en el siglo XV. antes de Cristo

Versículo 11

Las ciudades del tesoro ] almacenan ciudades, situadas en la frontera, y sirven tanto como fortalezas para la defensa contra la invasión como como depósitos militares de provisiones y armas. Pithom ], es decir, la 'Morada del Sol Poniente', se ha identificado con Tel-el Maskhuta, entre Kassassin e Ismaїliyeh. Se ha descubierto que los muros de esta antigua ciudad fueron construidos con ladrillos hechos de barro del Nilo y paja picada. Ramsés ] o Ramsés, aún no ha sido identificado, pero se supone que estuvo situado en el moderno Tel-el Kebir. Génesis 47:11 en la época de José, como aparece en Génesis 47:11 , por lo que probablemente fue reparado o ampliado en una fecha posterior.

Versículo 12

Cuanto más se multiplicaron ] Toda la historia del éxodo y la estancia en el desierto está diseñada para mostrar que nada puede destruir al pueblo de Israel, o frustrar el propósito divino con respecto a ellos.

Versículo 14

Servicio en el campo ] Se refiere a la construcción de canales de riego y terraplenes, así como a la fabricación de ladrillos para la edificación. Con qué rigor se empleó el sistema de trabajo forzoso se puede juzgar por el hecho registrado por Heródoto de que 120.000 trabajadores perdieron la vida en la construcción de un canal que conectaba el Nilo y el Mar Rojo en la época del faraón Necao. En los tiempos modernos, el canal de Mohammed Ali desde el Nilo hasta Alejandría costó 20.000 vidas.

15-22. Al no debilitar o disminuir a los israelitas con un trabajo tan severo, el rey egipcio ha recurrido a un método más directo, el del infanticidio. Ordena la matanza de todos los niños varones hebreos al nacer. Esto también falla, la propia hija de Faraón se convierte en uno de los eslabones de la cadena de liberación.

Con el edicto de Faraón se puede comparar el de Herodes ordenando la matanza de los inocentes de Belén ( Mateo 2:16 ;).

Versículo 15

Se han conservado los nombres de solo dos de las parteras. Estos dos probablemente estaban relacionados con el palacio real.

Versículo 16

Taburetes] RV ' taburete '.

Versículo 19

Sin duda, había algo de verdad en lo que decían las parteras, aunque sus instintos femeninos las llevaron a evadir la orden antinatural del rey.

Versículo 21

Les hizo casas ] es decir, los bendijo con matrimonio y muchos descendientes: cp. Rut 4:11 ; 2 Samuel 7:27 ; 1 Reyes 11:38 .