Bible Commentaries
Éxodo 1

Versículos 1-22

ISRAEL MULTIPLICADO

(contra 1-7)

Los primeros cinco versículos del Éxodo indican su continuidad con el libro de Génesis, porque confirman lo que está escrito con más detalle en Génesis 46:8 . Este pequeño número de 70 personas, sin embargo, en lugar de integrarse con la nación egipcia, lo que normalmente se esperaría, mantuvo una identidad totalmente distinta a ellos.

Desde entonces también, aunque Israel ha estado esparcido durante siglos entre otras naciones, Dios ha preservado una clara distinción entre ellos y todas las naciones gentiles, incluso devolviendo su tierra en 1948. Después de la muerte de José y toda su generación, el número de los descendientes de Jacob se multiplicó enormemente, de modo que "la tierra se llenó de ellos" (v.7).

PERSECUCIÓN LEVANTADA POR EGIPTO

(vs 8-22)

La influencia de José en Egipto fue olvidada después de su muerte, y con el surgimiento de un nuevo rey, Israel solo podía esperar ser discriminado. El rey percibió que los israelitas se estaban volviendo más numerosos y fuertes que los egipcios, y se alarmó de que si alguna vez ocurría una guerra, Israel podría convertirse en aliado de sus enemigos (vs.9-10). No quería que salieran de Egipto, porque su presencia había hecho a Egipto próspero.

Por lo tanto, su propuesta era reducir a todos los israelitas al estado de esclavos, poniéndolos bajo esclavistas para mantenerlos continuamente bajo presión de trabajo para que no tuvieran oportunidad de organizarse ni fuerzas para resistir. Se vieron obligados a construir dos ciudades de almacenamiento, que eran ciudades de provisión para las tropas de Faraón, y de esta manera continuaban forjando las cadenas de su servidumbre (v.11).

Sin embargo, la sabiduría y el poder de Dios son infinitamente mayores que todo el artificio intrigante del mundo. Usó la aflicción de tal manera que hizo que Israel se multiplicara mucho en número, lo que causó aflicción y alarma entre los egipcios (v. 12). no podían imaginar otra respuesta a esto que aumentar el rigor de la esclavitud de Israel. En cuanto a las tres áreas de trabajo mencionadas en el versículo 14, "mortero" hablaría de que se hicieron trabajar para ayudar a la unidad de Egipto, porque es el mortero lo que une. El "ladrillo" habla del progreso de Egipto; y "todo tipo de servicio", de la prosperidad de Egipto. El mundo está decidido a que los creyentes se doblen ante su autoridad en aras de sus propios fines egoístas.

En todas las aflicciones de Israel, Dios estaba obrando con poder soberano y sabiduría para hacer de Israel una lección objetiva sorprendente para toda la humanidad. Para Faraón, rey de Egipto, es la imagen del pecado personificada, y Egipto es un tipo del mundo en su servicio voluntario al pecado ( Juan 8:34 ). Pero hay otros, tipificados por Israel, en quienes Dios está obrando, que se encuentran impotentes para resistir el estado de esclavitud al que los ha llevado el pecado. Dios en Su sabiduría permite que la aflicción aumente hasta tal punto que la gente prácticamente clama en angustia por liberación.

El rey entonces concibió el malvado plan de exigir que las parteras hebreas mataran a todos los niños en el momento del nacimiento y mantuvieran con vida a las niñas (vs.15-16). Pero las parteras, debido a que su temor a Dios era mayor que su temor al rey, no obedecieron el cruel mandamiento del rey (v. 17).

El rey llamó a las parteras para que explicaran esta desobediencia, por lo que tienen una buena respuesta en el sentido de que los niños hebreos ya habían nacido antes de que los padres llamaran a una partera: por eso la madre supo que el niño estaba vivo. (vs.18-19).

Debido a la fe de las parteras al poner así el temor de Dios en primer lugar, Dios aumentó aún más la población de Israel al proporcionar hogares para las parteras (v.21), es decir, darles hijos.

Frustrado en sus esfuerzos, el rey de Egipto toma medidas más drásticas, ordenando a todo su pueblo (los egipcios) que interfieran en las casas de los hebreos, que arrojen al río a todo niño hebreo que haya nacido, permitiendo que las niñas vivan. Esto nos recuerda el decreto de Herodes de que todos los niños menores de dos años en el área de Belén fueran ejecutados ( Mateo 2:16 ).

El odio satánico estuvo detrás de esto en ambos casos, obrando por medio de la codicia celosa de los hombres por el poder y la autoridad, pero ninguno logró destruir al niño que Dios había destinado como el libertador de Israel.