Bible Commentaries
Cantares 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

La novia menciona la ausencia de su esposo, su búsqueda 

y su último éxito , 1-5.

Una descripción del novio, su cama, carro, etc. , 6-11.

NOTAS SOBRE EL CAP. III.

Verso Cantares de los Cantares 3:1 . De noche en mi cama lo busqué. Parece que el novio sólo vio a la novia de noche : que en la noche aquí referida no vino como de costumbre. La novia preocupada, se levantó y lo buscó, preguntó a los guardias de la ciudad y continuó buscándolo hasta que finalmente lo encontró y lo llevó a su cuarto, Cantares de los Cantares 3:2 .

Versículo 4

Verso Cantares de los Cantares 3:4 . En la casa de mi madre. Las mujeres en Oriente tienen todos los cuartos separados , en los que nadie intenta entrar excepto el marido . Encontramos a Isaac llevando a Rebeca a la tienda de su madre , cuando la convirtió en su esposa, Génesis 24:67 . Lo que aquí se relata parece referirse a la tercera noche de las nupcias.

Versículo 5

Verso Cantares de los Cantares 3:5 . Te encargo. El mismo juramento que antes, Cantares de los Cantares 2:7 .

Versículo 6

Verso Cantares de los Cantares 3:6 . ¿Quién es éste que sale del desierto? Ir a Egipto se llamaba bajar o descender , salir de allí se denominaba subir . La novia, levantada, va tras su esposo al campo, y las nubes de incienso que salían de su palanquín parecían columnas de humo ; y la apariencia era en conjunto tan espléndida como para atraer la admiración de sus propias mujeres, quienes conversan sobre su esplendor, excelencia, etc., y luego aprovechan la ocasión para describir el lecho nupcial y el carro de Salomón. Algunos piensan que es del novio de quien se habla aquí.

Con este verso se supone que termina la tercera noche .

Versículo 7

Verso Cantares de los Cantares 3:7 . Sesenta hombres valientes. Estos eran los guardias alrededor del pabellón del novio, que fueron puestos allí por el temor de la noche . La seguridad y el estado del príncipe requerían tal guardia, y el pasaje debe entenderse literalmente .

Versículo 8

Versículo Cantares de los Cantares 3:8 . Todos tienen espadas. Son espadachines. Todo hombre tiene una espada y está bien instruido en cómo usarla.

Versículo 9

Verso 9. De la madera del Líbano.  Del cedro que crecía en ese monte. Es muy probable que la palabra original אפיון appiryon se refiera a un lecho nupcial , no a un carro . Montanus lo traduce correctamente sponsarum thalamum , lecho nupcial. Sin embargo, puede significar un palanquín .

Versículo 10

Verso 10. Los pilares - de plata. Los postes de la cama estaban hechos de plata, o revestidos con placas de plata forjada, como las sillas del rey traídas de Hannover, ahora, en uno de los camarotes del Castillo de Windsor .

El fondo del mismo de oro. Esto puede referirse a cuerdas hechas de hilo de oro , o al colchón , que estaba hecho de tela adornada con oro.

La cubierta - de púrpura. Lo más probable es que sea el dosel .

El medio - pavimentado con amor. El cubrecama , soberbia pieza de bordado , labrada por algunas de las nobles doncellas de Jerusalén, y, como prueba de su afecto, respeto y amor, se presentó a los novios, en el dia de su boda.  Es muy probable que este sea el sentido del pasaje, aunque algunos suponen que se refiere a toda la corte.

Un diván turco está hecho de celosías de madera pintadas y doradas; el interior está pintado con cestos de flores y ramilletes, entremezclados con pequeños lemas según la fantasía del artista. El lecho de Salomón puede haber sido del mismo tipo y estar decorado de la misma manera; y el empedrado con amor puede referirse a los versos amorosos trabajados ya sea en el cubrecama, colgaduras o alfombra bordada.

Y como esto fue hecho por las hijas de Jerusalén , podrían haber expresado las partes más llamativas de una historia de amor tan casta como Leely y Mejnoon de Halaly en las diferentes partes. Veo que el Dr. Good es de esta opinión. Es suficientemente probable.

Versículo 11

Verso Cantares de los Cantares 3:11 . Salid, oh hijas de Sión. Esta es la exhortación de las compañeras de la novia a las mujeres de la ciudad para que examinen la exelente apariencia del novio, y especialmente la corona nupcial , que parece haber sido hecha por Betsabé , quien se supone que pudo haber vivido hasta el momento del matrimonio de Salomón con la hija del faraón. Se conjetura que el profeta se refiere a una corona nupcial , Isaías 61:10 . Pero una corona , tanto en la novia como en el novio , era común entre la mayoría de las personas en tales ocasiones. La corona nupcial entre los griegos y los romanos era sólo un rosario o corona de flores.

En el día de la alegría de su corazón.  El día en que todos sus deseos fueron coronados, al unirse a esa hembra a la que amaba más que a nadie.

Aquí se supone que termina el tercer día .