Bible Commentaries
Cantares 3

Versículos 1-3

Lo busqué, pero no lo encontré.

Escondites de dios

Proféticamente, estos versículos pueden tomarse como delinear el dolor de los primeros discípulos por la partida de Cristo de la tierra. Entre el día de Pascua y Pentecostés, la Iglesia naciente fue muy parecida a la descrita aquí. Sin embargo, no limitaríamos la aplicación de este pasaje a la era apostólica. Tiene su cumplimiento, creemos, una y otra vez. La idea principal es la de un distanciamiento temporal, real o imaginario, entre Cristo y su pueblo, durante el cual lo buscan pero no lo encuentran.

I. No habría nada extraordinario en que el Redentor negara los consuelos de Su Presencia a aquellos que lo descuidaron. El punto notable sugerido por el texto es que existe algo llamado desear, Dios y estar decepcionado. Ahora bien, parecería ser un rasgo común en la providencia de Dios apartarse ocasionalmente de los santos, para aumentar ese mismo anhelo por Él que Él se niega a complacer.

Suspende Sus operaciones a favor de ellos hasta lo que llamamos el último momento ( Juan 2:4 ; Juan 6:5 ). Una y otra vez se han acumulado peligros y angustias en torno a la Iglesia. Los paganos se han enfurecido juntos furiosamente. Los reyes de la tierra se han levantado y los gobernantes se han reunido en consejo.

La tiranía de los monarcas despóticos casi ha aplastado a la Iglesia en algunos períodos; en otros, las herejías han prevalecido tan ampliamente que toda la comunidad parece estar contaminada. Este fue el caso del arrianismo en el siglo IV. Los que mantuvieron la sana doctrina clamaron al Señor, y aparentemente en vano. Lo buscaron, pero no lo encontraron. Y este no es un caso aislado. ¡Cuán a menudo les ha sucedido a los que han ido a llevar la cruz a tierras paganas! Trabajaron y trabajaron, y no pescaron nada.

Durante meses y años han predicado y no han hecho conversos. Tampoco es difícil percibir que todo esto es una disciplina para el alma de los fieles; es más, no sólo una disciplina, sino una prueba de la realidad de su fe. ¿Cómo podría probarse el fervor del corazón de un hombre, si se le escuchó en la primera petición? ¿Cómo podría manifestarse la profundidad del anhelo del alma por el Ser Divino, si se lo encontrara tan pronto como se lo buscara? Una vez más, no es raro encontrar personas que se quejan de que a veces son completamente incapaces de experimentar placer o consuelo en los ejercicios religiosos.

Pasan por el servicio de la Iglesia sin poder darse cuenta ni una sola vez de la presencia de Dios, ni de la solemnidad de lo que son. Sus corazones no responden a las palabras de acción de gracias o de oración. Todo parece pesado, tedioso y frío. Las personas se desaniman con frecuencia cuando encuentran que sus almas están heladas y sin vida, totalmente incapaces de elevarse al nivel de su trabajo; pero si se adueña del principio que estamos ilustrando, no habrá necesidad de este desánimo.

No siempre tenemos la culpa cuando somos apáticos y fríos en la Iglesia. Si no intentamos o deseamos ser de otra manera, por supuesto que la culpa es nuestra; pero si tratamos de ser devotos y no podemos, puede ser que Dios esté tratando con nosotros, que nos esté sometiendo a una disciplina que Él considera necesaria. Por ejemplo, puede que nos esté enseñando a no depender de las emociones cálidas, a no basarnos demasiado en los sentimientos, por buenos que sean.

II. Ahora bien, de las consideraciones anteriores surge un pensamiento muy solemne. Hemos dicho que, tanto para los individuos como para la Iglesia cristiana en general, el Redentor aplica una especie de disciplina al modificar a veces o negar por completo los consuelos de Su Presencia. ¿Que sigue? Vaya, que Él debe ocuparse personalmente de cada alma. El espíritu de cada hombre y mujer es un planeta separado en el sistema espiritual cuyo verano e invierno, cuyas tormentas y rayos de sol están regulados únicamente por la Deidad.

De ahí el pleno sentido de ese pasaje en el que se llama a Cristo Jesús Pastor y Obispo de nuestras almas. Da a entender que el alma humana es una cosa tan fina y sutil que nadie más que Él puede supervisarla y cuidarla. Desde el momento de nuestro nuevo nacimiento, Él nos toma de la mano. Él ha señalado toda prueba y tentación; Él ha sopesado todas las molestias y los desastres. Su asiento está en el cielo, pero Su mano está sobre cada uno de nosotros.

Él se oculta a sí mismo de la mirada de los serafines, pero está en el camino y el lecho de cada niño en esta asamblea. Y esto es lo que queremos que aprendas en segundo lugar del texto: "Lo busqué, pero no lo encontré". Su retirada es una prueba de su cuidado individual. Cuando algo sucede fuera del curso común, nos habla de Dios. Cuando con todos nuestros esfuerzos fallamos en encontrar a Cristo, es evidencia de que Él está obrando en nosotros y alrededor de nosotros.

Recurrimos a la lección principal envuelta en lo dicho, que deseamos especialmente hacer cumplir. Es esto. No debemos esperar encontrar siempre un gran deleite en el camino del deber; no debemos estar ansiosos por nuestros sentimientos, si nuestras acciones son correctas. El servicio diario y la comunión semanal a menudo serán atendidos con frialdad y, como tememos, sin corazón. Tiene que ser así. Es la tendencia de la repetición a disminuir las emociones extáticas; aun así, debemos seguir adelante con firmeza en nuestro camino.

La vida espiritual es muy parecida a la natural, tiene sus días luminosos y su tristeza, su calma y su tempestad, sus horas de júbilo y depresión. Tomemos cada uno como viene, haciendo nuestro trabajo en cada uno con cuidado, sobriedad y perseverancia. Un poco más y estas variaciones no serán más. Estamos viajando hacia una tierra donde el sol nunca se pone y el ruido de las inundaciones nunca se escucha. ( Mons. Woodford. )

Versículo 3

Los Vigilantes que andan por la ciudad.

Vigilantes del Evangelio

A los ministros del Evangelio se les llama centinelas, ya sea en alusión a los pastores, que vigilan su rebaño de noche ( Lucas 2:8 ); o bien, a los centinelas en ciudades como aquí; y su trabajo puede considerarse:

1. Con respecto a ellos mismos; deben velar por sí mismos y por los demás; deben velar por sus conversaciones, para que sean como el Evangelio que predican, y para que no den malos ejemplos a otros, ni hagan que se hable mal de los caminos y doctrinas de Cristo, y que inutilice su ministerio; deben velar por sus doctrinas y cuidar de que sean agradables a los oráculos de Dios; y no entregan nada más que las “palabras sanas de Cristo Jesús”, y las que pueden ser para la edificación de sus oyentes y adecuadas a los casos de las almas; deben estar atentos a todas las oportunidades para predicar este evangelio, como dice el apóstol ( 2 Timoteo 4:2), para "ser instantáneo en temporada y fuera de temporada"; y luego deben observar y observar el éxito de la misma, y ​​cómo es bendecida y útil para las almas; además, deben tener una gran guardia sobre sí mismos; porque si el enemigo puede sorprenderlos, engañarlos o corromperlos, se vuelve mucho a su favor.

2. Con respecto a los demás, su trabajo es,

(1) Dar la hora de la noche, como en ( Isaías 21:11 ).

(2) Dar aviso de peligros inminentes.

Deben dar aviso del peligro que corren los pecadores que caminan por el camino ancho hacia la destrucción; y también los peligros en los que las iglesias pueden estar a causa de los errores y herejías que surgen entre ellas, así como al entregarse a prácticas viciosas, que deben burlarse y reprender severamente. Ahora bien, este trabajo requiere vigilancia, prudencia, valor y fidelidad; y también muestra la necesidad y utilidad del ministerio público, del que no se puede prescindir más que de los centinelas en una ciudad; y del mismo modo, el cuidado que el Señor tiene de Sus iglesias, al colocar tales oficiales en ellas, así como lo terrible de la obra en la que están involucradas; porque si el centinela no cumple con su deber, se le pedirá la sangre de aquellos con quienes tiene que tratar. ( John Gill, DD )

¿Visteis al amado de mi alma? -

Objetos del amor de un cristiano

I. El objeto del amor de un cristiano puede identificarse fácilmente. ¿Quién debería ser el objeto del amor de un cristiano sino Cristo? Usamos Su nombre, profesamos Su religión, creemos Su Biblia.

II. La existencia del amor de un cristiano debería ser conocida personalmente por nosotros mismos. No debe ser una teoría, sino una realización. ¿Lo amamos más que al mundo o la criatura?

III. El objeto del amor de un cristiano debe confesarse abierta y públicamente. No debe ser una cosa secreta, porque el que se avergüenza de la librea de su Maestro es indigno de Él.

IV. La llama del amor de un cristiano a Cristo debe ser fuerte y vigorosa. "Mi alma le ama". “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”, etc. Le incitará a la indagación y al fervor.

V. El amor del cristiano a Cristo no siempre se satisface. El Maestro a veces esconde Su rostro. Puede haber alguna causa por la que el Salvador se retira: vagar por senderos pecaminosos, compañía pecaminosa, etc.

VI. El amor insatisfecho del cristiano producirá en su alma mayor actividad y celo. ( Homilista. )

Versículos 4-5

Fue solo un poco que me alejé de ellos, pero encontré a Aquel a quien ama mi alma: lo sostuve y no lo dejaría ir.

La presencia real, la gran necesidad de la Iglesia

Como Dios, Jesús está en todas partes; como hombre, solo está en el cielo; como Dios y hombre en una sola persona, Mediador y Cabeza de la Iglesia, está presente con nosotros por el Espíritu Santo, el Consolador, a quien el Padre envió en Su Nombre. Esta presencia, no corporal sino espiritual, es la gloria de la Iglesia de Dios. Cuando está sin él, se ve despojada de sus fuerzas; cuando lo posee todo lo bueno sobreviene.

I. Antes de que podamos traer al Bienamado a la casa de nuestra madre, la Iglesia, debemos encontrarlo personalmente para nosotros mismos: "Fue poco lo que pasé de ellos, pero encontré a Aquel a quien ama mi alma". ¿Cómo podemos traer al aposento de la Iglesia a Aquel a quien todavía no hemos encontrado con nosotros mismos? ¿Cómo podemos comunicar la gracia a los demás de manera instrumental a menos que, en primer lugar, la hayamos recibido en nuestro propio corazón? Si quieres traer a Cristo a la Iglesia que amas, entonces, en primer lugar, tu alma más íntima debe amar a Cristo de tal manera que no puedas vivir sin Su compañía.

Este debe ser tu clamor: "¿Visteis al amado de mi alma?" y esta debe ser la meta de tus aspiraciones: "He encontrado a Aquel a quien ama mi alma". No debe ser hablar, debe ser amor del alma; no debe ser una profesión de afecto por Jesús, pero lo más profundo de nuestro ser debe ser conmovido por Su Nombre. Estos ardientes amantes de Jesús deben buscarlo diligentemente. La esposa lo buscó, lo buscó en su lecho, lo buscó en las calles, lo buscó en las calles, lo buscó al fin en labios de los centinelas, lo buscó en todas partes donde era probable que lo encontraran.

Al buscar a nuestro Señor debemos usar todos los ministerios. Preguntó la esposa a los vigilantes. No debemos despreciar a los siervos de Dios, porque a Él generalmente le agrada bendecirnos a través de ellos, y sería ingrato tanto para Él como para ellos pasarlos por alto como inútiles. Pero, mientras usamos los ministerios, debemos ir más allá de ellos. No se imaginen que escuchar la verdad predicada con sencillez y sinceridad será de por sí una bendición para sus almas.

Mucho, mucho más allá del sirviente, pase al Maestro. Sea este el anhelo de cada corazón, cada día de reposo: "Señor, dame comunión contigo mismo". Tenga en cuenta que debemos buscar al máximo hasta encontrar a nuestro Amado. El cristiano no debe dejar piedra sin remover hasta que recupere su comunión con Cristo. Si algún pecado obstruye el camino, debe abandonarse rigurosamente; si hay algún deber descuidado, debe ser cumplido con seriedad; si hay un camino de gracia más elevado, que es necesario para la comunión continua, debemos ascenderlo, sin temer ninguna dificultad.

Oh, por más Enoc, hombres que caminan con Dios, cuyo espíritu habitual es el de una estrecha comunión con Jesús, meditando en Él, sí, más que eso, simpatizando con Él, bebiendo en Su espíritu, transformados a Su semejanza, viviendo de nuevo. Su vida, porque Él está en ellos, el monarca de sus almas.

II. Si queremos ser una bendición para la Iglesia y ya hemos encontrado a Cristo, debemos tener cuidado de retenerlo. “He encontrado al amado de mi alma; Lo abracé y no lo dejaría ir ". ¡Cuán relativamente fácil es subir a la cima del Pisgah! Solo necesita un poco de esfuerzo; muchos espíritus valientes y bondadosos son totalmente iguales a él. Pero mantenerse allí, permanecer en esa montaña, esa es la dificultad.

Observe que, según el texto, es muy evidente que Jesús se marchará si no lo retienen. “Lo abracé y no lo solté”; como si se hubiera ido si no hubiera sido retenido firmemente. Cuando se reunió con Jacob esa noche en el Jaboc, dijo: "Déjame ir". No se iría sin que Jacob se lo permitiera, pero se habría ido si Jacob se hubiera soltado. Él irá a menos que lo abraces.

Pero tenga en cuenta que, a continuación, está muy dispuesto a que lo carguen. ¿Quién podría retenerlo si no lo fuera? Él es el Salvador omnipotente, y si quisiera retirarse, podría hacerlo: abrazémoslo como podamos. Pero fíjense en Su condescendencia. Jesús está lo suficientemente dispuesto a ser retenido por corazones llenos de Su amor. Y siempre que tenga a Cristo, recuerde que puede retenerlo. La que lo sostuvo en la canción no era más fuerte que tú; no era más que una mujer débil, mal alimentada bajo la dispensación del Antiguo Testamento; has bebido el vino nuevo del nuevo pacto, y eres más fuerte que ella.

Puedes retenerlo y Él no podrá alejarse de ti. Abrazarlo con los brazos de un gran afecto, encadenarlo con ardiente admiración. Aférrate a Él por fe, y abrázale con amor. Estén también mucho en oración. La oración le arroja una cadena. Nunca abandona el corazón que reza. Sosténgalo también con su obediencia a Él. Nunca pelees con Él. Deja que Él se salga con la suya. Observa sus palabras; tenga cuidado de obedecerlos a todos. Sea muy tierno en su conducta, para que nada le entristezca. Muéstrale que estás dispuesto a sufrir por su causa.

III. Parece del texto que, después de que la esposa encontró a Cristo por sí misma y lo sostuvo, lo llevó a la iglesia: "Lo traje a la casa de mi madre". Debemos recordar con amor a la Iglesia de Dios. Por el Espíritu Santo fuimos engendrados a una vida nueva, pero fue en la Iglesia, y mediante la predicación de la Palabra allí, que fuimos traídos a la luz de la vida.

¿Escuché una voz áspera pero honesta exclamar: "Pero encuentro muchas fallas en la Iglesia"? Si la amas, irás hacia atrás y hacia el este con un manto sobre todo. Pero supongamos que tu candor se ve obligado a ver faltas en ella; entonces hay mucha más necesidad de la presencia de su Señor en ella para curar esas faltas. Cuanto más enferma está, más desea que Él sea su fuerza y ​​su médico. Por tanto, te digo, querido amigo, que sobre todas las cosas procure llevar a Cristo a una Iglesia imperfecta, a una Iglesia débil y a una Iglesia descarriada, para que se fortalezca en el Señor y en el poder de Su fuerza.

Los santos pueden traerlo a Él con su testimonio. Espero que Cristo esté aquí a menudo cuando les haya dado testimonio de Su poder para salvar, de Su sangre expiatoria, de Su exaltación en el Cielo, de la perfección de Su carácter y de Su disposición a salvar. Pero otros pueden hacerlo con sus oraciones. Hay una eficacia misteriosa en las oraciones de los hombres que habitan cerca de Dios. Incluso si se vieran obligados a guardar sus camas y no hacer nada más que orar, derramarían bendiciones sobre la Iglesia.

Las oraciones de lucha llevan a Cristo a las cámaras más recónditas de la Iglesia de Dios. Y no hay duda de que Cristo es a menudo traído a la Iglesia por el ejemplo de esos santos eminentes que permanecen en Cristo. Sabes a lo que me refiero. Hay una manera y un aire en algunos hombres cristianos que honran a Cristo y benefician a su pueblo. Puede que no tengan el don de hablar, pero su mismo espíritu habla, son tan gentiles, amorosos, tiernos, serios, veraces, rectos y bondadosos. Sus sendas, como las sendas del mismo Dios, pierden grosura.

IV.Esto me lleva al último punto, que es este, para pedir a la Iglesia que tenga cuidado de no perturbar el reposo del Señor, si la Gracia Divina nos ha permitido llevar al Señor a las cámaras de la casa de nuestra madre (versículo 5). . Observe, entonces, que el Señor Jesús en Su Iglesia no es indiferente a la conducta de Su pueblo. El Señor Jesucristo, mirando alrededor de Su Iglesia, si ve algo malo en ella, hará una de dos cosas; o se irá inmediatamente de Su Iglesia porque el mal es tolerado allí, y dejará que la Iglesia sea como Laodicea, para ir de mal en peor, hasta que no se convierta en ninguna Iglesia; De lo contrario, vendrá y recortará la lámpara, o, para usar la figura del decimoquinto de Juan, podará el sarmiento de la vid, y con su cuchillo cortará este miembro y el otro, y los arrojará en el fuego; tiempo, en cuanto al resto, los cortará hasta que vuelvan a sangrar, porque son miembros que dan fruto, pero tienen demasiada leña y quiere que den más fruto. No es un asunto insignificante estar en la Iglesia de Dios. El fuego de Dios está en Sion y Su horno en Jerusalén. (CH Spurgeon. )

La vigilancia del amor recompensada

I. Antes de llegar realmente a nuestro texto, podemos notar tres pasos preliminares en el progreso del cónyuge.

1. El primero está implícito en las palabras, "Lo amo". Ella se refiere a su Amado bajo el título de "Aquel a quien ama mi alma". ¿Puede darle ese título al Señor Jesús?

2. Luego, en el progreso del cónyuge, hubo otro paso: "Lo busqué". ¿Puedes poner tu dedo en esa oración y decir,. ¿"Eso también es cierto"? ¿Lo has estado buscando este día de reposo? ¿Vienes a su mesa esta noche buscándolo?

3. Luego viene un poco de música menor o triste, porque la siguiente cláusula es: "Lo busqué, pero no lo encontré". La esposa está tan triste por eso que dice su aflicción dos veces: "Lo busqué, pero no lo encontré". ¿Conoces esa experiencia? Espero que no se esté dando cuenta en este momento; pero muchos de nosotros hemos sabido lo que es. Nuestro Señor Jesucristo no quiere que pensemos poco en Su compañía; y, a veces, es sólo cuando lo echamos de menos que comenzamos a apreciar su dulzura. Si siempre tuviéramos días festivos y festivos, no estaríamos tan agradecidos cuando lleguen nuestros días de gala.

II. Dentro del texto, hay tres pasos más: "Lo encontré", "Lo sostuve", "Lo llevé a la casa de mi madre y a la habitación de la que me concibió".

1. Este es el primero de la segunda serie de pasos, "Lo encontré". No deseo quedarme aquí y hablar por mí mismo, solo; pero quiero, amados, que cada uno de ustedes también diga: "Lo amo", "Lo busqué", y ahora, "Lo he encontrado". ¿Qué significan las palabras "Lo encontré"? Bien, creo que un alma puede decir: Lo encontré, en el sentido empleado en el texto, cuando en primer lugar tiene una visión clara de Su Persona.

Mi Amado es Divino y humano, el Hijo de Dios y, sin embargo, el Hijo del Hombre. Deje que su alma lo represente tan claramente que pueda parecer que lo ve, porque esto será parte de su búsqueda. Pero eso no será suficiente; entonces debes llegar a saber que Él está presente contigo. No podemos verlo, pero el que camina entre los candeleros de oro está, en espíritu, en esta casa de oración en este momento. Si pueden tener ese pensamiento completamente en sus mentes, que Cristo realmente está aquí en medio de nosotros, entonces cada uno puede comenzar a decir: “Lo he encontrado.

Pero quieres más que eso, es decir, sentir que Él te ama, que te ama como si no hubiera nadie más a quien amar, que te ama como el Padre lo ama. Eso es algo atrevido de decir, y nunca lo habría dicho si Él no lo hubiera dicho primero; pero Él dice: "Como el Padre me amó, así también yo os he amado".

2. Ahora llegamos al segundo paso. El cónyuge dice: Lo sostuve. Esta es una experiencia más profunda que la anterior; "Lo sostuve" significa más que "lo encontré". ¿Cómo vamos a sostener a Cristo? Bueno, primero, sostengámoslo con la resolución de nuestro corazón. Ve a la audacia de Jacob cuando le dijo al Ángel del Pacto: "No te dejaré ir si no me bendices"; pero ve incluso más allá de eso, no pongas ningún "excepto" en absoluto, sino di: "No Te dejaré ir, porque no puedo ser bendecido si Tú te alejas de mí".

Además, hermanos, sosténganlo haciéndolo su todo en todo. Entréguele todo a Él, sé obediente a Él, esté dispuesto a sufrir por Él, no entristezca Su Espíritu Santo, coronelo, ensalcele, magnifíquelo, siga cantando Sus alabanzas, porque así lo sostendrá. Sosténgalo también con una fe sencilla. Eso es un agarre maravilloso. Una palabra más antes de dejar este punto. La única manera de retener a Cristo es retenerlo por su propio poder.

Piensa en el pobre Jacob, quien, cuando el ángel lo tocó, sintió que sus tendones se encogían directamente, sin embargo, dijo: "No te dejaré ir". Y yo, una pobre criatura temblorosa, puedo sostener al Omnipotente y decirle: "No te dejaré ir". ¿Cómo se va a realizar esa maravilla? Te lo diré. Si la Omnipotencia te ayuda a mantener la Omnipotencia, entonces, ¡la acción está hecha! Si Cristo, y no usted solo, sostiene a Cristo, entonces Cristo es ciertamente sostenido, porque ¿vencerá a Su propio Ser?

3. El siguiente paso se describe con las palabras "Lo traje". Con esto terminamos: "Lo llevé a la casa de mi madre, y al aposento de la que me concibió". ¿Y dónde, te lo ruego, está la casa de nuestra madre? No creo en ninguna reverencia por los simples edificios materiales; pero tengo gran reverencia por la verdadera Iglesia del Dios Viviente. La Iglesia es la Casa de Dios y la madre de nuestras almas.

¿Cómo puedes traer a Cristo a Su Iglesia? En parte, puedes traerlo con tu espíritu. Si realmente has encontrado a Cristo y lo has traído contigo a la asamblea, no serás el hombre que criticará, encontrará faltas y peleará con tu vecino porque no te da suficiente espacio en el banco. No serás la persona que haga agujeros en los abrigos de otras personas; pero serás muy considerado con los demás.

En cuanto a ti, cualquier cosa te servirá, y cualquier lugar te servirá, porque has visto al Amado. Quieres que otras personas obtengan todo lo bueno que puedan; ya no eres egoísta; ¿Cómo puedes ser, cuando has encontrado a Aquel a quien ama tu alma? Y ahora tu pobre hermano no necesita ser muy escogido en la selección de sus palabras; si solo habla de Jesús, estarás bastante satisfecho; si sus acentos se rompen un poco, no te importará.

Siempre que sienta que él desea ensalzar a su Señor, eso será suficiente para usted. Entonces, de esta manera, llevarás en espíritu al Amado a la casa de tu madre, a la habitación de la que te concibió. Pero, querido amigo, también será algo feliz si puedes hablar de tu Señor, porque entonces podrás llevarlo a la Iglesia con tus palabras. Pero si, ¡ay! siente que no puede hablar por Cristo, entonces, amados, tráigalo con sus oraciones. ( CH Spurgeon. )

Versículos 6-11

¿Quién es éste que viene del desierto?

La pareja real en su glorioso carro

Los grandes príncipes de Oriente suelen viajar en espléndidos palanquines, que son a la vez carros y camas. La persona se reclina dentro, protegida por cortinas a la vista del público; un guardaespaldas protege el carruaje de los ladrones y antorchas encendidas iluminan el camino por el que avanzan los viajeros. El rey Salomón, en este Cantar de los Cantares, describe a la Iglesia de Cristo, y al mismo Cristo, viajando por el mundo en tal palanquín. Se acerca el día en que tanto nuestro Divino Señor como Su esposa elegida serán revelados en gloria ante los ojos de todos los hombres.

I. El magnífico progreso, la marcha gloriosa de la Iglesia y de su Señor por el mundo ( Cantares de los Cantares 3:6 ). El carruaje excita la atención del espectador; se despierta su curiosidad y pregunta: "¿Quién es?" La verdadera Iglesia de Dios es aún forastera y peregrina; forastero y forastero en todo país; un pájaro moteado; una paloma en medio de los cuervos; un lirio entre espinas.

Sin embargo, la ignorancia de los hombres con respecto a las cosas espirituales no es causada por la oscuridad de las cosas mismas, porque Cristo y Su Iglesia son las grandes luces del mundo. Cuando los grandes personajes viajaban en sus palanquines, y más especialmente en las procesiones nupciales, eran atendidos por una serie de personas que, por la noche, llevaban alto en el aire cressets ardientes que emitían un resplandor de luz.

A veces, estas luces eran simplemente antorchas llevadas en manos de lacayos corriendo; otras veces eran una especie de canasta de hierro que se elevaba en el aire, sobre postes, de los que se elevaba una columna de humo y llamas. Nuestro texto dice: "¿Quién es este que sale del desierto como columnas de humo?" una hermosa ilustración del hecho de que dondequiera que se lleven a Cristo y su causa, la luz es un acompañamiento seguro.

Alcen sus lámparas, siervos de nuestro Señor. Alza en alto la Cruz del Redentor; porque en él está la luz, y la luz es la vida de los hombres. Pero me dirán que nuestro texto habla más de “columnas de humo” que de lámparas centelleantes. El humo no es más que el efecto de la llama, e incluso la columna de humo es luminosa. ¿Cuál es el humo que ha acudido a la Iglesia? ¿Qué sino la muerte de sus mártires, los sufrimientos de sus confesores, la paciencia de sus valientes hijos? Dondequiera que va, el humo espeso de su sufrimiento sube al cielo.

Ocurre a menudo que los monarcas orientales de inmensas posesiones no se contentan con quemar carbones comunes en estas cresset, sino que consumen con frecuencia sándalo y otras maderas que desprenden un delicioso olor; o bien, si usan carbones comunes, les rocían incienso y mirra, de modo que un delicioso perfume se esparce por todos lados. En la antigüedad, también hacían grandes gastos en la obtención de drogas, que los comerciantes recolectaban de todas las partes de la tierra, y estas se mezclaban cuidadosamente en los renombrados "polvos de los comerciantes", que producían una deliciosa variedad de delicados perfumes. no debe ser producido por ninguna esencia aromática.

Nuestro inspirado poeta describe la procesión itinerante de la pareja real, y no se detiene en el delicioso perfume de mirra e incienso, con todos los polvos del comerciante, "que hacen que el desierto huela como un jardín de rosas". Dondequiera que avanza la Iglesia de Cristo, aunque su camino es un desierto, aunque marcha a través de un desierto aullante, esparce el perfume más rico.

Entre las diez maravillas que la tradición judía atribuye al templo, encontramos que la lluvia nunca apagó el fuego de la leña puesta en orden sobre el altar, ni el viento conquistó jamás la columna de humo para dispersarla o doblarla. . En verdad, así sucede con la Iglesia de Dios, cuando sale del desierto: quien apagará su lámpara encendida, o detendrá el incienso de sus incensarios de oro.

Cabalga, Gran Príncipe, y lleva a tu esposa contigo en tu majestuoso carro, hasta que hayas iluminado el mundo con tu luz divina, y lo hayas convertido en un templo lleno de una nube de incienso de dulce olor a las fosas nasales de Jehová.

II. La seguridad de la Iglesia de Cristo en todo momento. Por supuesto, al viajar por un desierto, una procesión real siempre estaba en peligro de ser atacada. Los árabes merodeaban; los beduinos errantes siempre estaban dispuestos a caer sobre la caravana; y más especialmente era este el caso de una procesión de bodas, porque entonces los ladrones podían esperar obtener muchas joyas o, si no, un fuerte rescate para la redención de la novia o del novio por parte de sus amigos.

¿Qué diré de los ataques que se han hecho contra la Iglesia de Cristo y contra Cristo mismo? Han sido incesantes. Sabemos que la causa de Cristo en el mundo siempre está a salvo gracias a la protección divina y porque los limones de los ángeles de Dios vigilan y protegen a los santos. Pero tenemos algo más tangible que esto. Nuestro misericordioso Dios se ha complacido en encomendar a los hombres el ministerio de Cristo.

"A los ángeles no ha sometido el mundo venidero de que hablamos". El Señor ordena que los hombres escogidos sean los protectores de Su Iglesia; no que tengan poder por sí mismos para hacer algo, sino que Él ciñe de fuerza al débil y fortalece al débil; entonces, los hombres, incluso los hijos de los hombres, se colocan en orden alrededor del palanquín ambulante de Cristo, para proteger tanto al novio como a la novia.

Lea atentamente los versículos 7 y 8 y se dará cuenta de que hay suficientes espadachines. "Setenta hombres valientes lo están haciendo". Siempre hay suficientes hombres elegidos por Dios para proteger la Iglesia. Observe que estos guerreros son hombres de buen temple. “Sí”, dice la pobre Fe pequeña temblorosa, “tenemos huestes de hombres, pero no son como los grandes corazones de antaño; no tienen las calificaciones que requiere la edad.

¡Ah! pero recuerde, alrededor del lecho de Salomón hay "sesenta hombres valientes"; y gloria a mi Maestro, aunque no puedo adular el ministerio, no debo deshonrarlo creyendo que ha dejado a su Iglesia sin defensores valientes. "¡Ah!" Creo que te escucho decir, "pero aunque puede haber tantos hombres, y hombres del tipo adecuado, me temo que no están en el lugar correcto". Mire de nuevo el texto.

Está escrito: "Setenta hombres valientes lo rodean"; es decir, hay algunos de ese lado, algunos de este, algunos antes y algunos detrás; están alrededor del carro de viaje de Cristo. “Ojalá hubiera uno en nuestra parroquia”, dice uno. Ore por él, y el que ha prometido enviarle todas las cosas buenas puede que todavía se lo envíe. Note que estos hombres están bien armados. “Todos tienen espadas.

“¿Qué espadas son estas? Todo hombre valiente en el Israel de Cristo sostiene la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. Además de esto, y aquí hay una oportunidad para que todos ustedes lleven espadas: todo hombre valiente en el Israel de Dios lleva la espada de la oración, que es comparable a esas enormes espadas de dos manos de la antigüedad, que el soldado levantó y trajo. derribarse con una fuerza tan tremenda que partió a un hombre en dos: la oración es un arma que ningún hombre puede resistir eficazmente.

Además, estos hombres no solo están bien armados, sino que también están bien entrenados. Todos son expertos en la guerra; hombres que han soportado las tentaciones ellos mismos; hombres cuyas almas se han ejercitado; hombres que han matado al león y al oso, y son hombres de guerra desde su juventud. Además, estos hombres no solo estaban bien entrenados, sino que verán que siempre estaban listos. Cada hombre tiene su espada sobre su muslo, lista para ser desenvainada.

Observe también que estos hombres estaban atentos, porque "tenían la espada en el muslo a causa del miedo en la noche". Nunca duermen, pero siempre están atentos al interés de la Iglesia. Orad para que el Señor levante a muchos de los que, de noche y de día, velen con lágrimas por las almas de los hombres y contra los enemigos de nuestro Israel.

III. La excelencia de este carro en el que viaja Jesús. No es difícil transmitir a las personas menos familiarizadas con los modales y costumbres orientales una idea de lo que es este palanquín. Es una especie de sedán grande en el que una o dos personas pueden reclinarse con facilidad. Por supuesto, este palanquín no podría estar hecho de oro o plata, porque entonces sería demasiado pesado para transportarlo; debe estar hecho de madera; por tanto, el rey Salomón hizo una cama, un carro o un palanquín de madera del Líbano.

Luego es necesario que haya cuatro pilares que sostengan la cubierta y las cortinas; sus columnas son de plata. El fondo debe ser algo macizo, para sostener el peso de la persona; su base es de oro. El dosel en la parte superior es una cubierta de color púrpura. Ya que acostarse sobre oro sería muy desagradable, está cubierto con alfombras delicadas y delicadamente labradas; y así tenemos el suelo pavimentado, o más bien alfombrado con amor por las hijas de Jerusalén.

Unos delicados artefactos de costura adornan el fondo de este carro cama en el que el rey y su esposa se reclinan durante su viaje. Las doctrinas del Evangelio son comparables, por su antigüedad, por su dulce fragancia, por su incorruptibilidad, a la madera del Líbano. El Evangelio de Cristo nunca decae; Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Ni una sola verdad muestra signos de podredumbre.

Y para las almas iluminadas desde arriba, el Evangelio les da una fragancia mucho más rica que la madera del Líbano. En cuanto a los pilares de plata que sostienen el dosel, ¿a qué los compararía sino a los atributos de Dios que sostienen y garantizan la eficacia de la gran expiación de Cristo bajo la cual estamos protegidos? Allí está el pilar de plata de la justicia de Dios. No puede, no herirá el alma que se esconde bajo la Cruz de Cristo.

Luego está el siguiente, el sólido pilar de Su poder. “No perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mi mano; Mi Padre que me las dio, mayor que todos es, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre ”. Luego, en el otro lado, está la columna de Su amor, una columna de plata, en verdad, brillante y resplandeciente a la vista; amor inmutable y eterno, fuerte como el poder y rápido como la justicia que sostiene el dosel del otro lado.

Y aquí, de este lado, se encuentra la inmutabilidad, otra columna sobre la que descansa la expiación. Si Dios pudiera cambiar, entonces podría desechar Su comprado con sangre; pero "porque yo soy Dios y no me cambio, por tanto, hijos de Jacob, regocíjense". La cubierta del carro es de púrpura. No necesito decirte dónde se tiñó. Aquí no se mezclan los tonos tirios. En cuanto al fondo de este palanquín, que es de oro, ¿no puede representar esto el propósito y el consejo eternos de Dios, ese propósito que Él formó en Sí mismo o que alguna vez fue la tierra? Luego, para que todo esto sea suave y agradable para reclinarse, aquí está el pavimento de costura.

Suaves cojines de amor sobre los que descansar. Aquí hay un doble significado, ya que tanto la novia como el novio encuentran descanso en el amor. Nuestro Señor encuentra descanso en el amor de su pueblo. "Aquí habitaré para siempre". Hacen, por así decirlo, estas alfombras de costura en su amor y afecto por Él, y en su confianza y confianza en Él; y aquí descansa. Por otro lado, nuestro Amado dedicó su vida a trabajar para nosotros nuestro lecho de descanso, por lo que debemos traducirlo como “amor de”, así como amor por las hijas de Jerusalén. Descansamos en el amor de Cristo; Descansa en nuestro amor.

IV. El deber de todo corazón creyente en relación con el tema. Que cada creyente, mientras se reconoce a sí mismo como parte de la Iglesia dentro del palanquín, se considere a sí mismo personalmente como una de las hijas de Sión, y salgamos esta mañana para encontrarnos con el rey Salomón. Él es el Maravilloso, el Consejero, el Dios Fuerte, el Padre Eterno, el Príncipe de Paz, y por lo tanto, Él es el Rey Salomón saliendo.

Levántate de tus lechos de perezosos; levántate de tus aposentos tranquilos; salid, salid a orar, a trabajar, a sufrir; sal a vivir en pureza, dejando atrás a Babilonia; sal a caminar con Él solo, dejando incluso a tus parientes y conocidos si no te siguen. ¿Por qué te quedas en casa cuando el Rey está fuera? He aquí que viene el Esposo, salid a recibirle ”, y he aquí al Rey Salomón. Deja que tu mirada descanse hoy en Él. Mire vuestro ojo la cabeza que hoy está coronada de gloria y lleva muchas coronas. ( CH Spurgeon. )

Ascensión de cristo

El símil es de lo más sorprendente. Cuando Cristo estuvo en la tierra, vino, por así decirlo, a un desierto. Vivió en el desierto mientras estaba aquí, en el desierto, en la cima de la montaña. Fue en su ascensión que apareció como columnas de humo que se elevaban desde el desierto terrenal. "Habiendo dicho estas cosas, mientras ellos miraban, fue tomado, y una nube lo recibió fuera de su vista". Y cuando consideramos quién fue el que ascendió, el amado Hijo de Dios, en quien el Padre se complació, en quien se deleitó su alma, quien terminó su obra en la tierra, vemos aún más la propiedad de la figura. . El humo no era el humo de la ofensiva, sino la fragancia del perfume, el humo del incienso perfumado, que llenaba la tierra y el cielo de fragancia.

I. La ascensión de Cristo es la consumación de su obra.

1. No estaba completo hasta que esto sucedió. Antes de Su crucifixión, estaba obrando en nuestra salvación y cumpliendo los propósitos de Su Padre. Cuando estaba en la tumba, estaba bajo el dominio de la muerte. Después de Su resurrección, todavía estaba en este mundo de pecado y dolor. Pero cuando ascendió al cielo, toda la obra que se había comprometido a realizar llegó a una conclusión adecuada.

2. Debemos tener en cuenta que cuando Cristo ascendió al cielo no fue simplemente un regreso al lugar de donde vino. Vino del cielo como un espíritu, una esencia. Regresó, ciertamente el mismo espíritu, pero llevando consigo un cuerpo humano. Su ascensión, entonces, fue más bien la entrada de una virilidad renovada a la presencia de Dios, la admisión de la humanidad justificada en el reino de los cielos.

II. La ascensión de Cristo fue la arras de nuestras bendiciones personales. Se nos debía asegurar especialmente dos objetos importantes.

1. La preparación de un lugar: "Voy para preparar un lugar para ti". No podemos decir exactamente qué implicó esta preparación.

2. El dar Su Espíritu - en otras palabras, prepararnos para el lugar.

3. El oficiante como Sumo Sacerdote.

III. La ascensión de Cristo fue una recompensa adecuada a su obra. ( Homilista. )

Como columnas de humo .

Pilares de humo

La arquitectura del humo es maravillosa, ya sea que Dios con Su dedo lo enrolle en una nube o lo redondee en una cúpula, o lo señale en una aguja, o lo extienda en un ala, o, como en el texto, lo levante en un pilar. En primer lugar, estas columnas de humo indican el sufrimiento que ha soportado la Iglesia de Dios. El humo de las casas de los mártires y los cuerpos de los mártires, si se hubiera enrollado de una vez, habría eclipsado el sol del mediodía y convertido en medianoche el día más brillante que jamás haya visto el mundo.

¿Ha cesado la persecución? Pregúntele a ese joven que está tratando de ser cristiano en una tienda o fábrica, donde de la mañana a la noche es el blanco de todas las bromas mezquinas de los empleados incrédulos. Pídale a esa esposa cuyo esposo hace que su cariño por la casa de Dios, e incluso su oración de rodillas junto a la cama, sea una burla, y no es más adecuada para su santa compañía de lo que un cuervo inmundo sería el compañero adecuado para un petirrojo o un oropéndola.

Para el cuerpo, gracias a Dios, ya no hay espadas ni estacas de fuego, sino para las almas de miles de buenos,en sentido figurado, estante y horca y Torquemada. El símbolo del sufrimiento doméstico y social y privado y público de una gran multitud de hijos claros de Dios, columnas de humo. Pero nada puede ser más hermoso que las figuras de humo en un cielo despejado. Puedes ver lo que quieras en el contorno de este vapor volátil, ahora castillos encantados, ahora tropas de jinetes, ahora procesión con banderas, ahora mensajeros alados, ahora un ángel negro de la ira bajo una lanza del sol convertido en un ángel de luz, y ahora, de horizonte a horizonte, el aire es una galería de imágenes llena de obras maestras de las cuales Dios es el artista, nubes de humo matutinas nacidas al amanecer y nubes de humo vespertinas depositadas en los sepulcros bruñidos de la puesta del sol.

La belleza del humo transfigurado es un símbolo divino de la belleza de la Iglesia. La más bella de todas las feria es ella. Su misión es cubrir la tierra con una alegría sobrenatural, abrir todas las puertas de la prisión, bálsamo de todas las heridas, mojar todas las tumbas, quemar la noche en la chimenea de una gran mañana, cambiar las esposas por diamantes. muñequeras, para dar la vuelta a toda la raza, y mientras se enfrentaba a la muerte, ordenándole: "¡Justo al cielo!" Según el número de torres de las iglesias en todas nuestras ciudades, pueblos y vecindarios, están los buenos hogares, las prosperidades mundanas, la moral pura y las almas felices.

Según las iglesias son numerosas, los delitos son pocos. Como las iglesias son pocas, los delitos son numerosos. La organización más hermosa que el mundo haya visto o verá jamás es la Iglesia tan difamada, amiga de todo lo bueno, enemiga de todo mal, "hermosa como la luna y clara como el sol". ¡Hermosa en su Autor, hermosa en su misión, la heroína de los siglos, la esposa de Cristo, la reina de las naciones! A través de sus puertas marcharán todas las influencias para bien que alguna vez llegarán a nuestro mundo.

Considere su membresía como una masa, sin hablar de las excepciones reconocidas, son los hombres y mujeres más nobles, grandiosos, amables y mejores de todos los tiempos. Pero para ellos, la tierra habría sido hace mucho tiempo un volcán quemado. Han sido la sal que ha mantenido a la raza humana de una putrefacción insufrible para los olfativos humanos o angélicos. ( T. De Witt Talmage. )

Versículos 9-10

El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano.

Carro de Salomón

I. Salomón fue un tipo de Jesucristo.

1. En sus oficios representó a Jesús.

(1) Era, como bien saben, un rey, y un rey muy notable, más rico, más sabio y más glorioso que cualquiera de los reyes de la tierra. ¿Y qué diremos de Jesús, quien, aun cuando estuvo aquí en carne y humillación, todavía era un Rey? Ahora que está exaltado a la diestra de Dios, parece ser aún más regio; pero está destinado a sentarse en un trono aún más noble y ejercer una influencia aún más amplia.

(2) Pero Salomón, en este pasaje y, de hecho, a lo largo de este maravilloso libro, es visto como un novio. En esto también representa a Jesucristo. Cristo, como Cabeza de la Iglesia, nos llama Su preciosa y amada esposa. Todo lo que tiene nosotros lo tenemos. “Todo lo que es mío es tuyo”, dice Jesús, y los lazos que nos unen a él, ni la vida, ni la muerte, ni la tierra, ni el infierno, jamás podrán romperse, ni siquiera estirarse. Bendito sea el nombre de Aquel que, si bien no se avergüenza de llamarnos hermanos, admite a Su pueblo en una relación aún más estrecha y los llama colectivamente: “Hermana mía, esposa mía”.

(3) Además, Salomón se distinguió como un gran constructor de templos. Jesucristo es el arquitecto y constructor del templo que nunca se desvanecerá. El templo de Salomón se ha convertido en polvo hace mucho tiempo, y sus sucesores han fallecido, pero Jesucristo se ha comprometido desde toda la eternidad a erigir un templo que permanezca, que sobrevivirá al naufragio de la materia y al derrumbe de los mundos, que brillará con mayor esplendor. como vienen y van los siglos de los siglos. Es a la vez arquitecto y constructor; Él es también la piedra fundamental y la principal piedra angular de ella.

2. Pero hay ciertas cualidades que distinguen al rey que resplandecen en el Rey de reyes.

(1) Salomón fue el más sabio de los hombres; originalmente era lo suficientemente sabio como para pedir sabiduría. Entonces Dios le dio no solo sabiduría, sino riquezas, honor y poder. Pero, ¡oh, qué sabio es Jesús! En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento, y Él nos ha sido hecho sabiduría.

(2) Si Salomón era rico, ¿qué diremos del Cristo de Dios? Los tesoros de la casa de Salomón y la abundancia de su mesa asombraron a todos los que visitaron su corte, pero piensen en la abundancia de las riquezas y la plenitud de Jesucristo. Él es el poseedor de todas las cosas, Él es el propio Hijo y Heredero de Dios.

(3) Cuán glorioso era Salomón, aunque en verdad Cristo dijo de los lirios que Salomón, en toda su gloria, no se vistió como uno de ellos. Sin embargo, debe admitirse que la corte de Salomón fue magnífica. El esplendor oriental estaba en su máxima expresión en su caso, pero, oh, cómo Jesús lo eclipsa, no con el mismo tipo de gloria, sino con la gloria que excede, la gloria de Su gracia, la belleza de Su santidad, la grandeza de Su bondad. ! Si los lirios superaron y superaron a Salomón en toda su gloria, ¿qué se dirá de Jesús, que es a la vez la rosa de Sarón y el lirio de los valles, el principal entre diez mil y el más hermoso?

II. El carro del rey es un tipo del pacto de Cristo y del Evangelio de la gracia de Dios. En realidad, no era un carro, sino un diván de viaje o un palanquín, en el que estaban sentados el propio rey y su esposa. Era el lugar de descanso, en el que estos dos se reclinaban cómodamente, mientras subían del desierto hacia la gran y gloriosa ciudad. Ahora bien, ese es el pacto para nosotros.

1. Ahora fíjense con respecto a este supuesto carro que el mismo Salomón lo hizo. "El rey Salomón se hizo un carro". No quiero decir que las manos reales estuvieran realmente ocupadas en su construcción - difícilmente podemos suponer eso - pero él dio instrucciones para su construcción, tal vez supervisó personalmente su elaboración. Sin embargo, digo, del pacto del Señor nuestro. Dios, que Él mismo lo preparó.

Así como Noé construyó el arca, Dios mismo dispuso los términos del pacto. Él mismo lo ha firmado; Jesús mismo lo ha sellado con su propia sangre preciosa. Cristo ha construido este carro para que él mismo lo monte. Puede estar seguro de que está bien y verdaderamente construido, entonces; No tengo el menor temor de confiar en mí mismo a bordo de ese sofá de viaje, porque lo compartiré con Jesús.

2. Observe los materiales de su construcción. Se dice que esta litera real era de cedro, "la madera del Líbano". Esa es la más fina de todas las maderas, la más duradera y la más fragante. Es como decir que el pacto que Dios ha hecho con Jesucristo en nombre de todos los que lo aman y confían en él, es un pacto que dura y que, mientras dura, está lleno de gozo y fragancia.

“Hizo columnas de plata con él”. Esto representaba la santidad divina y la pureza infinita. Noto que el piso o la base era de oro. Fue construido de este metal imperecedero e inmutable, porque tenía la intención de establecer el propósito inmutable y el decreto inmutable del Dios infalible. Por encima de todo había un dosel de color púrpura, con cortinas igualmente reales colgando a los lados protegiéndose del sol demasiado caliente.

Ah, aquí está la gracia soberana, aquí está la sangre expiatoria: aquí está la doctrina de la sustitución, porque podemos mirar a través de estas cortinas de púrpura, incluso hacia el sol de la santidad de Dios, y encontrar el resplandor excedente soportable porque Jesucristo, el Día- Hombre, se ha interpuesto entre nosotros y Él. Estaba pavimentado con amor por las hijas de Jerusalén, o, como algunos piensan, el carro estaba alineado y tapizado con bordados, para que las hijas de Jerusalén se alegraran al verlo y la novia misma se llenara de alegría.

3. ¿Cuál es el propósito de este pacto y de este Evangelio de Su gracia? Un propósito paralelo al del carro de Salomón. “Por el cual los creyentes son llevados al cielo”, dice Cruden. El cónyuge comparte el triunfo tanto en Sión como en él, mientras que las hijas de Jerusalén salen al encuentro de la cabalgata y a compartir la alegría. ( T. Spurgeon. )

El palanquín del santo

No parece ser parte de la mente del Espíritu que debamos desarmar esta descripción y tratar de alegorizar las distintas partes. La intención es representarnos el hecho de que el creyente es llevado al cielo en un medio de transporte tan costoso y glorioso como el que se describe aquí; que los materiales son del carácter más rico, selecto y duradero; que el medio está pavimentado o teselado con amor.

La provisión hecha, los medios provistos para llevarnos a la gloria, son de una naturaleza rara y espléndida. Después de agotar las cosas más valiosas entre los hombres, hacer que los pilares sean plateados, la barandilla de oro, el asiento o el sofá de color púrpura, adopta un rasgo en la descripción completamente nuevo, y dice que el medio está curiosamente forjado con algo más precioso que la plata o el oro. incluso con el amor mismo, mostrando que el santo, mientras pasa así por el desierto entre este mundo y el cielo, entre nuestro estado de culpa y nuestro estado de gloria, está en un palanquín de la más costosa fabricación, sostenido en manos de ángeles, rodeados por una guardia angelical armada, y reclinados en un suave diván hermoso como el púrpura, el color más costoso, en medio de la litera formada de amor, los muchos actos de amor divino del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,

En el espíritu de este pasaje, se dice que los que esperan en el Señor renuevan sus fuerzas; y encargará a sus ángeles que los lleven en sus manos, no sea que en algún momento tropiecen con una piedra ( Isaías 40:31 ; Salmo 91:12 ). ( G. Burrowes. )

Versículo 10

En medio de ella pavimentada de amor, para las hijas de Jerusalén.

Pavimentado con amor

Este palanquín o carro de viaje en el que se lleva al rey, representa el pacto de gracia, el plan de salvación y, de hecho, todo el sistema por el cual el Señor Jesús desciende en misericordia entre los hombres, y por el cual lleva a Su pueblo. junto con Él a través del desierto de este mundo, hacia el reposo que Él ha preparado para ellos. Es, en una palabra, la obra mediadora de Jesús.

I. Note el crecimiento que se indica aquí en cuanto a nuestra visión del pacto de gracia. La descripción avanza paso a paso, cada oración menciona un valor adicional y mucho mayor. A primera vista, el dulce cantor que habla en este Cantar de los cantares percibió que el carro estaba hecho de cedro, una madera costosa; una vista más cercana reveló "los pilares de plata, hermosos para la vista" - una observación adicional mostró "la base de todo el oro bruñido.

”Del cedro a la plata, y de la plata al oro, tenemos un claro avance en cuanto a material precioso. Al mirar de nuevo, el observador observa "la cima de púrpura principesca", que es aún más preciosa como el tipo de dignidad imperial, y la muestra de esa expiación eficaz que fue forjada por la corriente ensangrentada del Calvario. La sangre que tiñó ese dosel de púrpura es mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego.

Y luego, aunque uno pensaría que no podría haber ningún avance más allá de la sangre preciosa, el Cantar avanza un paso más, porque encontramos que "en medio de él estaba pavimentado con amor, por las hijas de Jerusalén". El pacto es amor en sus lugares secretos, todo amor, amor puro, amor invisible, nada más que amor. Cuando uno llega a conocer la mayor parte del pacto y admira la sabiduría, el poder, la pureza, la eternidad de todo lo que Dios ha hecho, sin embargo, la característica más llamativa de él para el cristiano avanzado es el amor, el gran amor de Dios. , por el cual es llevado por Jesucristo a la salvación eterna.

Me has coronado de misericordia; Has amado mi alma desde la fosa; Me amaste y te entregaste por mí. Tu amor me ha redimido con el precio más precioso; Tu amor me ha hecho lo que soy; Tu amor continúa la obra, y Tu amor la completará y me presentará a Ti en su propia imagen perfecta; porque "en medio de ella está empedrada de amor, para las hijas de Jerusalén".

II. Nótese la posición desde la que se ve mejor el amor mencionado en nuestro texto: "En medio de él está empedrado de amor". Por tanto, no se ve desde fuera. El simple forastero no entiende nada del amor de Dios por su pueblo como se muestra en el pacto de gracia. "El secreto del Señor es para los que le temen, y él les mostrará su pacto". Y así observe a continuación, cuando el cristiano mismo se aparta de su Señor y juzga por las apariencias externas, no puede percibir, como antes, la misericordia del Señor.

La Providencia se oscurece como un día de invierno. El creyente probado clama: “Me han quitado mi esposa; mi propiedad se desvanece, mi negocio se desvanece; Estoy enfermo de cuerpo y cansado de alma; No puedo ver un rastro del amor de Dios hacia mí en todo esto. Hermano, la descripción del Cantar de los Cantares no dice que el carro esté revestido de amor por fuera, sino que esté pavimentado de amor por dentro, “en medio de él.

“Oh, que tuvieras fe para creer que el corazón y el núcleo real de cada providencia es el amor. El exterior puede ser como un seto de espinos, pero la fruta dulce madura dentro. Mire el pavimento teselado del amor bajo sus pies por un momento. ¿No veis el amor del Padre, esa masa dorada de amor increado, porque el Padre mismo os ama? Mirad el amor de Jesús, otro pavimento de diamantes bajo vuestro pie ; Jesús os amó hasta la muerte con un amor que muchas aguas no pueden apagar ni ahogar los torrentes: mira también el amor del Espíritu: igualmente precioso es el tierno cariño del consolador amoroso.

Piensa en cómo el Espíritu Santo te ha soportado, ha luchado contigo, ha soportado tus malos modales en el desierto y todavía te ha bendecido. Mire esos deliciosos bordados de la aguja Divina, las preciosas promesas. Mil promesas las hay, pero todas son amor. Mire hacia abajo y vea cómo todos los atributos de Dios están comprometidos para usted, pero todos están aliados con el amor. Mira, entonces, todas las providencias de Dios hacia ti, todos los ejercicios de Su gracia en tu corazón, y verás muchos y extraños colores de variada belleza, todos combinados en un patrón maravilloso de amor profundo e inescrutable.

III. Note la posición peculiar del pavimento del amor descrito en el texto. Está "en medio" del carro, y sólo desde el medio se ve. Está en medio de eso; y por lo tanto Jesús cabalga sobre él, y sus esposos cabalgan sobre él. Es un pensamiento muy simple, pero merece que se le dé una paliza. Jesús está representado aquí como el Rey en el carro, y como el carro está alineado con amor, se nos enseña que Jesús habita en el amor.

¿Dónde está ahora? Entre los tronos y principados de arriba, pero Él permanece todavía en amor. El amor lo bajó del cielo a la tierra, el amor lo condujo en todos sus fatigosos viajes por los acres de Palestina: el amor lo condujo al jardín, al sudor de la muerte ya la cruz; e igualmente a esta hora le acompaña el amor: ama en el cielo como amó abajo. Sea lo que sea que esté haciendo, todo lo que esté sintiendo, todo lo que esté diciendo, sabemos esto de Él, Él vive en amor por nosotros, Él está en Su carro, y todo lo que lo rodea en ese carro es amor.

IV. Medita en ese amor mismo por un momento. Recuerda que es un amor especial. Hay un amor que elige, que discrimina, que distingue, que se establece sobre un pueblo elegido, un amor que no se transmite a nadie más que a ellos, sino sólo a ellos; y es este amor el verdadero lugar de descanso del santo. Es amor inmerecido, porque ¿qué hija de Jerusalén mereció jamás que nuestro glorioso Rey se enamorara de ella? Es un amor, por tanto, que es tema de eterna maravilla.

¿Por qué me amaste, Redentor? ¿Por qué hiciste un pacto de gracia conmigo y unificaste ese pacto con un amor inmutable? Este amor es eterno y eterno. Nunca tuvo un comienzo, nunca tendrá un final. Simplemente, como he dicho la verdad, es una nuez cuyo núcleo es el cielo. Siempre fuiste amado, oh creyente, y siempre lo serás, pase lo que pase. Es un amor incomparable, porque nunca hubo un afecto como el que Cristo siente por sus escogidos; amor sin igual, al que ninguno de nosotros llegará jamás. ( CH Spurgeon. )

Versículo 11

Salid, oh hijas de Sion, y ved al rey Salomón con la corona con que lo coronó su madre el día de sus desposorios.

La coronacion de jesus

Aquí tenemos, por la voz del Espíritu Santo, el relato de la coronación de la naturaleza humana en la persona del Verbo Encarnado. Así como “el día de la Resurrección de nuestro Señor es el día en que la dignidad del sacerdocio eterno se recabó sobre Él, el día de Su ascensión, o puesto a la diestra de Dios, es el día de Su entronización solemne, cuando el El Señor 'envió la vara de su fuerza desde Sion.

'”Pero la coronación de nuestro Señor no es la silenciosa ascensión del heredero de un linaje deseado y de larga descendencia a la pacífica sede de sus padres: es más bien el triunfo final de un poderoso guerrero que a través de la sangre ha vadeado al trono. . Es más bien la vindicación final del verdadero heredero, quien, como en muchas tierras orientales, ha sido excluido de Su sucesión por las intrigas de Sus enemigos, y tiene que obtener la Suya por el poder de Su santo brazo.

¿Y quiénes son aquellos a quienes el Señor triunfante ha derrotado así? No hablaré de esos enemigos temporales que ahora, o en tiempos pasados, se oponen y resisten a Su voluntad, más bien hablaré de los enemigos espirituales de este Monarca, a quien Él ha derrocado: Satanás, el pecado y la muerte: cada uno un poderoso potentado. -Satanás, "el príncipe de este mundo"; el pecado, que “reinó hasta la muerte en nuestros cuerpos mortales”; muerte, que por una sola ofensa reinó “desde Adán hasta Moisés.

”Ahora bien, la obra real de nuestro Señor ascendido es someter y destruir a estos; y debido a que, aunque escogidos y lisiados, todavía existen, por lo que la realeza de nuestro Señor es un acto presente y potencial de conquistar el dominio. La "demostración de la justicia eterna de Dios" y la probación de las almas santas, requieren que aún se permitan los poderes del mal; y por lo tanto, el Hijo Eterno está “sentado a la diestra de Dios, desde ahora en espera hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.

Y, sin embargo, la conquista está completa, en la medida en que lo permita nuestra condición de prueba. Satanás sometido es ahora el siervo involuntario de la justicia divina en el caso de los réprobos, mientras que no tiene poder para herir a los elegidos de Dios. El pecado permanece, en todo su espantoso misterio, como la medida del amor de la Cruz, pero no tiene poder sobre los hijos del reino; e incluso la muerte misma, aunque todavía se le permitió ocupar su lugar en el mundo físico, ahora ha cambiado sus condiciones y ha alterado su posición en el reino de la gracia, siendo su reino la antesala de la Nueva Jerusalén, y ella misma el presagio de una alegre resurrección.

Pero no debemos limitar nuestras ideas de la realeza de Cristo a un guerrero poderoso que sale conquistando y conquistando. Nuestro Monarca Celestial no es para Su propio "ministro de Dios, un vengador para ejecutar ira sobre el que hace el mal"; pero cediendo a las necesidades profundas de la benevolencia de sus atributos, “Él hace según su voluntad en el ejército del cielo y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces? " Primero, su reinado se establece en el reino del mundo físico.

Este estallido de primavera, cuando la naturaleza está más fresca y hermosa, cuando los poderes ocultos de la vida vegetal, tan recientemente muertos e inertes, han vuelto a desplegar su poder para la gloria de Dios, y la alfombra verde de la tierra, y los ricos. El follaje de los árboles y las flores que reflejan todos los matices del paraíso en la tierra de abajo, todos hablan al ojo de la fe, como el dulce canto del pájaro habla al oído, no solo nos habla de un Rey, sino de un Rey cuya ley será no sea quebrantado, y quién nos muestra, por la belleza de esa ley inviolable, cuán brillantes serían Sus otros reinos, ¿no el libre albedrío del hombre estropeó lo que Él había hecho bueno, y profanó lo que Él había declarado puro?

Y luego, Su reinado se establece en el reino de la gracia. Nuestro bendito Salvador es Rey y Señor de Su Cuerpo Místico. Esa poderosa organización no es una mera acumulación fortuita de almas santas, desconocida para los hombres, conocida sólo por Dios, sin disciplina ni orden; pero es una política bien fundada, de la cual la mayor parte está en el cielo, obedeciendo, amando, sirviendo, adorando, y donde aquí en la tierra el corazón del hombre encuentra su verdadera felicidad en la sumisión perfecta y sin reservas.

Cómo consuela a uno en medio de las misteriosas providencias, las pruebas espirituales y las extrañas dispensaciones que marcan el curso de la suerte de la Iglesia aquí abajo, el pensar en esa obediencia inquebrantable que le rinden las gloriosas jerarquías de arriba. El Señor es rey, que el pueblo nunca esté tan impaciente. Él se sienta entre los querubines, nunca estén tan inquietas las naciones. Y más que esto, Él es el mismo Rey y Señor de las almas santas.

Cuando decimos: “Venga tu reino”, ¡qué pensamientos poderosos se despiertan dentro de nosotros! ¡Que tu reino sea establecido dentro de nuestros corazones! Tu reino que has dicho que está "dentro" de nosotros. ¡Que todos los poderes y facultades estén sometidos a Tus bondadosos mandamientos! Sé el Maestro de nuestro intelecto, el Señor de nuestros afectos. Gobierna a Ti, y así constriñe nuestras voluntades que ya están sujetas a Ti, para que incluso en este mundo podamos anticipar la perfecta conformidad del cielo.

¿Está exhausto el pensamiento de la ascensión de nuestro Señor conectado con Su realeza? Yo no creo. La ascensión de nuestro Señor no ha terminado en Él mismo. También es nuestra ascensión. La coronación de nuestro Señor no es simplemente la asunción del estado real por nuestra Cabeza ascendida, es también la coronación de Su cuerpo místico. La naturaleza del hombre en la Persona del Verbo Divino se ha sentado en el trono de Dios.

¿Quién usará ahora palabras indignas de la inutilidad de lo que así se une a Dios? ¿Quién subestimará ahora la exaltada posición del verdadero cristiano? ¿Quién se atreverá ahora a profanar, ya sea en cuerpo, alma o espíritu, lo que ha alcanzado tan alto destino? ( Obispo AP Forbes. ).