Bible Commentaries
Salmos 39

Versículo 1

SALMO XXXIX

El cuidado y vigilancia del salmista sobre sus pensamientos, lengua,

y acciones , 1-3.

Considera la brevedad e incertidumbre de la vida humana , 4-7;

ora por liberación del pecado , 8-11;

y que pueda ser protegido y perdonado hasta que sea apto para

el otro mundo , 12, 13.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXIX

El título dice: Al Músico principal, el mismo Jedutún, Salmo de David . Se supone que este Jedutún es el mismo que Etán , 1 Crónicas 6:44 , comparado con 1 Crónicas 16:41 ; y está allí contado entre los hijos de Merari . Y se supone que era uno de los cuatro maestros de música, o líderes de bandas, pertenecientes al templo. Y se piensa que David, habiendo compuesto este Salmo, se lo dio a Jedutún y a su compañía para que lo cantaran. Pero varios han supuesto que el propio Jedutún fue el autor. Es muy probable que este Salmo haya sido escrito en la misma ocasión que el anterior. Se refiere a una grave enfermedad por la que David fue afligido después de su transgresión con Betsabé. Véase lo que se ha dicho sobre el salmo anterior.

Versículo Salmo 39:1 . Dije, cuidaré mis caminos. Debo ser precavido a causa de mis enemigos; debo ser paciente a causa de mis aflicciones; debo vigilar mi lengua, para no ofender a mi Dios, ni dar a mis adversarios motivo para hablar mal de mí.

Versículo 2

Versículo Salmo 39:2 . No tuve paz , ni siquiera del bien. "Cesé de las palabras de la ley", dice el caldeo . No hablé nada, ni bueno ni malo . Ni siquiera me defendí.

Mi pena se agitó.  Mis aflicciones aumentaron, y tuve una exacerbación del dolor. Es difícil negar el beneficio de la queja en los sufrimientos, ya que tiene una tendencia a aliviar la mente, y de hecho, en cierto modo, a desviar la atención del lugar del sufrimiento real: y sin embargo, la queja indebida y extravagante enerva la mente, de modo que se convierte en una doble presa de sus sufrimientos. En ambos lados hay extremos: David parece haberse alejado de ellos por la derecha y por la izquierda.

Versículo 3

Versículo Salmo 39:3 . Mi corazón estaba caliente dentro de mí. Un sentimiento natural de pena reprimida.

Mientras meditaba. Lo que al principio fue una simple sensación de calor produjo una llama ; estalló el que había sido sofocado durante mucho tiempo. Es una metáfora tomada de las verduras, que, amontonadas, comienzan a calentarse y fermentar, si no se esparcen y exponen al aire; y pronto producirán una llama , y ​​se consumirán a sí mismos y a todo lo que esté a su alcance.

Versículo 4

Versículo Salmo 39:4 . Señor, hazme conocer mi fin. Estoy cansado de la vida; Quiero saber la medida de mis días , para ver cuánto tengo que sufrir y cuán frágil soy. Deseo saber qué es querer compensar el número de los días que me quedan por vivir.

Versículo 5

Versículo Salmo 39:5 . Mis días como un palmo. Mi vida es sólo un palmo ; σπιθαμητουβιου.

Y mi edad es como nada. כאין keein , como si at no fuera antes de ti . Todo el tiempo es tragado en tu eternidad .

Verdaderamente todo hombre en su mejor estado. כל אדם נצב col adam nitstab , "todo hombre que existe es vanidad". Todos sus proyectos, planes, esquemas, etc., pronto se convierten en nada. Su cuerpo también se pudre con el polvo, y pronto pasa tanto de la vista como del recuerdo de los hombres.

Versículo 6

Versículo Salmo 39:6 . Camina en un espectáculo vano. בצלם betselem , en una sombra . No es más que la apariencia de ser: aparece por un tiempo y luego se desvanece . Algunos de los padres leen: "Aunque todo hombre ande en la imagen de Dios, en vano se inquietan".

Amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá.  Él rastrilla juntos . Esta es una metáfora tomada de la agricultura : el labrador rastrilla el maíz, etc., juntos en el campo, y sin embargo, ¡tan incierta es la vida, que no sabe quién los recogerá en el granero!

Versículo 7

Versículo Salmo 39:7 . Y ahora, Señor, ¿qué espero?  Tengo algún objeto de búsqueda en la vida, pero para recuperar tu favor y tu imagen .

Versículo 8

Versículo Salmo 39:8 . Líbranos de todas mis transgresiones. Busco el perdón de mis pecados; Lo espero de tu misericordia . Concédelo, "que no seré el oprobio de los necios" (los impíos y los profanos), que se burlan de mis expectativas y dicen que tales bendiciones no se pueden obtener. Hazles saber, por tu salvación, que hay un Dios que escucha la oración, y da su Espíritu Santo a todos los que le piden.

Versículo 10

Versículo Salmo 39:10 . Aparta de mí tu golpe. Parece ser una figura tomada de los gladiadores, o de las personas que se enfrentan en un combate individual. Uno de ellos es herido hasta el punto de no poder seguir luchando, por lo que se rinde y ruega a su adversario que le perdone la vida. He sido vencido; no puedo seguir luchando: eres demasiado poderoso para mí. Grita lo que nuestros antepasados llamaban "craven"; la palabra pronunciada por aquel que ha sido vencido en la prueba de la batalla, o prueba de combate.

Versículo 11

Versículo Salmo 39:11 . Cuando con reprensiones corriges al hombre. תוכחות tojachoth significa una vindicación de los procedimientos en un tribunal de justicia , una defensa legal . Cuando Dios viene a mantener el crédito y la autoridad de su ley contra un pecador, "hace que su hermosura se consuma": una metáfora tomada del caso de un culpable, quien, por los argumentos del consejo y la evidencia irreprochable de los testigos , tiene todos los hechos probados en su contra, palidece, mira aterrorizado; su fortaleza lo abandona, y se desmaya en la corte.

Ciertamente todo hombre es vanidad. Es incapaz de resistir; cae ante su Hacedor; y nadie puede librarlo sino su Soberano y Juez , contra quien ha ofendido.

Selah. Esta es una palabra verdadera, una verdad eterna.

Versículo 12

Versículo Salmo 39:12 . Escucha mi oración. Por lo tanto, oh Señor, muéstrame esa misericordia que tanto necesito, y sin la cual debo perecer eternamente.

Forastero soy contigo. No he hecho de esta tierra mi hogar; No he confiado en ningún brazo sino en el tuyo. Aunque he pecado, nunca te he negado, y nunca echo tus palabras a mis espaldas. Sabía que aquí no tenía ciudad permanente. Como mis padres , busqué una ciudad que tenga cimientos permanentes, en un mejor estado de ser.

Versículo 13

Versículo Salmo 39:13 . Oh perdóname. No me saques de este estado de prueba hasta que tenga una completa preparación para un estado de bienaventuranza . A esto lo llama recuperar su fuerza : ser restaurado al favor y a la imagen de Dios, del cual había caído. Este debe ser el clamor diario de todo espíritu humano: ¡Restáurame a tu imagen, guíame con tu consejo, y luego recíbeme en tu gloria!

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y NOVENO

Este Salmo aparentemente fue escrito en la misma ocasión que el anterior. El salmista sigue sufriendo como antes, pero es silencioso y paciente; pero al fin el sufrimiento se hizo muy agudo, no pudo callarse más: entonces habló. Y tenemos motivos para estar agradecidos de que rompiera el silencio, como debe admitir cualquiera que considere las verdades de peso que dijo.

Hay tres partes en este Salmo: -

I. Su propio relato de su resolución de guardar silencio, Salmo 39:1 , y las consecuencias de ello, Salmo 39:2 .

II. Su protesta con Dios sobre la brevedad, la incertidumbre y la fragilidad de la vida, Salmo 39:4 .

III. Su petición de que se le perdone su pecado, Salmo 39:8 ; para ser salvo del castigo, Salmo 39:10 ; y para mayor gracia y respiro, Salmo 39:12 .

I. David nos da a conocer su resolución: Dije - Me propuse plenamente guardar silencio.

1. "Dije: Tendré cuidado de mis caminos, para no pecar con mi lengua".

2. Esta resolución la mantuvo durante un tiempo: "Me quedé mudo; callé hasta de lo bueno", hasta de hacer una justa defensa.

3. Pero en esto encontraba gran dificultad, más aún, imposibilidad.

1°. Porque todo el tiempo "se agitaba mi dolor". Mi dolor aumentaba con el silencio.

2°. "Mi corazón estaba caliente". Me incitaba fuertemente a pronunciar mi mente.

3°. "Y, mientras así meditaba, el fuego ardía"; lo que había en mi interior no debía quedar oculto por más tiempo: "Entonces hablé con mi lengua".

II. El hombre discute con Dios: y, estando muy oprimido tanto en el cuerpo como en la mente, ora para saber cuánto tiempo ha de vivir; o, más bien, cuán pronto podrá librarse de sus males, de sus falsos amigos y de sus engañosos enemigos. Muchas consideraciones hacen que su vida sea incómoda.

1. Es muy frágil y quebradiza: "Hazme saber cuán frágil soy".

2. Es muy corta: "He aquí que has hecho mis días como un palmo".

3. Sí, cuando se considera cuidadosamente, es aún menos, de ninguna consideración: "Mi edad es como nada ante ti".

4. Estaba llena de vanidad: "En verdad, todo hombre en su mejor estado (en su fuerza, riquezas, poder) es del todo vanidad". Sus trabajos prometen mucho, realizan poco.

5. Es inestable e incierto, como una sombra. "Ciertamente, todo hombre camina en una sombra vana".

6. Está lleno de problemas e inquietudes: "Ciertamente, se inquietan en vano".

7. El hombre trabaja para no sabe quién: "Amontona riquezas y no sabe quién las recogerá".

A pesar de todo esto, encuentra que incluso aquí Dios es una Porción suficiente para los que confían en él. Que otros se afanen por las riquezas; que admiren las dignidades, los imperios, los placeres; que se enorgullezcan de ellos, y se quejen de que su vida es demasiado corta para disfrutarlos; yo tengo un asidero más fuerte; estoy persuadido de que el Señor tendrá misericordia de mí, y será mi apoyo en todos los problemas e incertidumbres de la vida: "Y ahora, Señor, ¿qué espero? Mi esperanza está en ti".

III. Sobre esta confianza comienza de nuevo a orar, -.

1. Por la remisión de los pecados: "Líbrame de todas mis transgresiones".

2. Por la defensa contra las lenguas maliciosas: "No me pongas en evidencia a los insensatos".

3. Para la sumisión bajo el castigo divino: "Me quedé mudo, porque tú lo hiciste".

4. Para que se le quite el castigo: "Quita de mí tu plaga".

1°. Y añade la causa: o quitas tu mano, o tengo que perecer: "Hasta soy consumido por el golpe de tu mano".

2°. Esto lo amplía con el símil de la polilla; y añade una segunda razón: "Cuando con reprimendas corriges al hombre, haces que su belleza se consuma como la polilla", que desgasta y destruye una prenda. Y, para confirmarlo, emite su opinión anterior, que debe considerarse como una máxima incontrovertible: "Ciertamente, todo hombre es vanidad. Selah". ¡Atentos!

3°. A lo que añade una tercera: la consideración de nuestra condición actual en esta vida. Nosotros y todos nuestros padres no somos más que peregrinos en esta vida: "Soy forastero contigo, y extranjero, como lo fueron todos mis padres". Por lo tanto, perdóname.

La fe tiene que luchar siempre con las dificultades. Aunque confiaba,  Salmo 39:7 , en que Dios era su esperanza; sin embargo, sus calamidades, su enfermedad, sus enemigos, la brevedad, la fugacidad y los problemas de la vida, vienen siempre a su memoria; y, por lo tanto, ora de nuevo por ellos. Y esto se eleva por un clímax o gradación: -

1. Ora por la audiencia: "¡Oye mi oración, Señor!"

2. Que su clamor, por ser tal, sea escuchado: "Presta atención a mi clamor".

3. Para que se admitan sus lágrimas: "No calles ante mis lágrimas". La razón, como extranjero. Tu gracia, tu favor.

4. Para un poco de relajación y facilidad: "Oh, perdóname, para que recupere las fuerzas"; lo que insta con este motivo, "antes de que me vaya, y no sea más". Devuélveme tu favor en esta vida. Después, será demasiado tarde para esperarlo. No permitas que muera sin salvación.