Bible Commentaries
Salmos 38

Versículo 1

SALMO XXXVIII

David ora a Dios para que tenga misericordia de él, y le da un gran

y conmovedor relato de su miserable estado , 1-10;

se queja de ser abandonado por sus amigos, y cruelmente

perseguido por sus enemigos , 11-16;

confiesa su pecado; y suplica fervientemente ayuda , 17-22.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXVIII

El título en el HEBREO dice que es un Salmo de David, para traer a la memoria. El CALDEO; "Un salmo de David para buena memoria de Israel". LA VULGATA, LA SEPTUAGNA, y EL AETHIOPICO: "Un Salmo de David, para una conmemoración relativa al sábado". El ÁRABE: "Un salmo en el que se hace mención del sábado; además, es una acción de gracias y una profecía". Nunca un título estuvo más fuera de lugar ni fue menos expresivo del contenido. No hay mención del sábado en él; no hay acción de gracias en él, pues es profundamente penitencial; y no veo que contenga ninguna profecía. El SÍRICO: "Salmo de David, cuando dijeron al rey filisteo Aquis: Este es David, el que mató a Goliat; no queremos que vaya con nosotros contra Saúl. Además, es una forma de confesión para nosotros". No parece que, de todos los títulos, podamos recoger la verdadera intención del salmo.

Se han hecho varias conjeturas con respecto a la ocasión en que se compuso este Salmo; y la más probable es que fuera en referencia a alguna aflicción severa que David tuvo después de su comercio ilícito con Betsabé; pero de qué naturaleza se nos deja conjeturar a partir de los versos tercero, quinto y séptimo. Sea lo que fuere, se arrepiente profundamente de ello, pide perdón y suplica encarecidamente el apoyo de Dios.

Versículo Salmo 38:1 . Señor, no me reprendas. Era consciente de que estaba sufriendo por el desagrado de Dios; y ora para que el castigo sea en misericordia , y no en juicio .

Versículo 2

Versículo Salmo 38:2 . Tus flechas se clavan en mí. Esto, sin duda, se refiere a los agudos dolores que soportó; cada uno pareciendo a su sentimiento como si una flecha hubiera sido disparada en su cuerpo.

Versículo 3

Versículo Salmo 38:3 . No hay sanidad en mi carne. Esto parece referirse a algún desorden que afectó tanto los músculos que produjo llagas y úlceras ; y afectó tanto sus huesos que no le dejó paz ni descanso. En resumen, estaba total y completamente enfermo; y todo esto lo atribuye a su pecado, ya sea como su consecuencia natural, o como siendo infligido por el Señor como un castigo por su cuenta.

Versículo 4

Versículo Salmo 38:4 . Mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza. Se representa a sí mismo como alguien que se hunde en aguas profundas , o como alguien oprimido por una carga a la que su fuerza no podía igualar.

Versículo 5

Versículo Salmo 38:5 . Mis heridas apestan y están corrompidas. Tomando esto en conexión con el resto del Salmo, no veo que podamos entender la palabra de ninguna manera figurativa o metafórica . Creo que se refieren a alguna enfermedad que le aquejaba en ese momento; pero si era la lepra , la viruela , o algún otro desorden que había atacado todo el sistema, y ​​mostrado su virulencia en diferentes partes de la superficie exterior, no puede ser absolutamente determinado.

Por mi estupidez.  Esto puede significar el pecado como la causa de su aflicción presente, o puede significar una aflicción que fue la consecuencia de esa tonta ligereza que prefiere la gratificación momentánea de una pasión irregular a la salud del cuerpo y la paz mental.

Versículo 6

Versículo Salmo 38:6 . Estoy preocupado. En mente: Estoy inclinado  y en cuerpo: Estoy muy afligido y lleno de angustia.

Versículo 7

Versículo Salmo 38:7 . Porque mis lomos están llenos de una enfermedad repugnante. O más bien, un ardor ; נקלה nikleh, de קלה kalah , freír, chamuscar , etc., de ahí נקלה nikleh, una enfermedad ardiente o fuertemente febril .

No hay sanidad en mi carne. Todo afuera y todo adentro da evidencia de que todos mis sólidos y fluidos están corruptos.

Versículo 8

Versículo Salmo 38:8 . Estoy débil y dolorido. Estoy tan agotado por mi enfermedad que me siento como si estuviera al borde de la tumba y no fuera apto para presentarme ante Dios; por eso "he rugido por la inquietud de mi corazón".

No se puede dudar de que David describa aquí una enfermedad natural; pero quién intentará decir cuál era esa enfermedad. Sin embargo, esto es evidente, que cualquiera que fuera, él deploró profundamente la causa de ella; y así como la lamentó dignamente, así encontró misericordia de la mano de Dios. Sería fácil mostrar una enfermedad de la que lo que aquí enumera son los síntomas más generales; pero me abstengo, porque en esto podría atribuir a uno lo que, tal vez, en Judea sería más especialmente descriptivo de otro.

Versículo 9

Versículo Salmo 38:9 . Señor, todo mi deseo está delante de ti. Nada anhelo tanto como tu favor; y por esto mi corazón está continuamente en pos de ti. En lugar de אדני Adonai, Lord , varios de los MSS del Dr. Kennicott . tiene יהוה Yehovah .

Versículo 10

Versículo Salmo 38:10 . Mi corazón jadea. סחרחר secharchar, aletea, palpita , a través del miedo y la alarma.

Mis fuerzas fallan. No pudiendo nutrirme.

La luz de mis ojos - se ha ido. Apenas puedo discernir nada a través del deterioro general de mi salud y vigor, afectando particularmente mi vista.

Versículo 11

Versículo Salmo 38:11 . Mis amantes. Los que me profesaban mucho cariño; mis amigos, רעי reai , mis compañeros , que nunca antes abandonaron mi compañía, se mantienen apartados .

Mis parientes. קרובי kerobai , mis vecinos , párense lejos. Estoy abandonado por todos, y ellos se apartan a causa de נגעי nigi , mi plaga . Me consideraban como sufriendo bajo un juicio Divino ; y, creyéndome un ser maldito , me evitaron por temor a que se contagiaran de mi enfermedad.

Versículo 12

Versículo Salmo 38:12 . También los que buscan mi vida. Actúan conmigo como cazadores tras su presa; ponen trampas para quitarme la vida . Quizá esto sólo signifique que deseaban su muerte y que se habrían alegrado de haber tenido en su poder acabar con sus días. Otros hablaban de él toda clase de maldades , y decían mentiras contra él todo el día .

Versículo 13

Versículo Salmo 38:13 . Pero yo, como un sordo , estaba consciente de mi culpa, no podía reivindicarme; y me vi obligado a soportar en silencio sus insultos.

Versículo 14

Versículo Salmo 38:14 . Sin reproches.  תוכחות tojachoth, argumentos o vindicaciones ; un término forense. Fui como un hombre acusado en audiencia pública, y no pude defenderme .

Versículo 15

Versículo Salmo 38:15 . En ti, oh Señor, espero. No tengo más ayuda que tú.

Oirás, oh Señor mi Dios.  Tú eres eterno en tus compasiones y escuchas la oración del alma arrepentida. En las copias impresas del texto hebreo tenemos אדני אלהי Adonai Elohai, Señor mi Dios; pero, en lugar de אדני Adonai, ciento dos de los MSS de Kennicott y De Rossi leen יהוה Yehovah. Como esta palabra nunca es pronunciada por los judíos, y la consideran terriblemente sagrada, en la lectura, dondequiera que aparezca, pronuncian אדני Adonai; y bien podemos suponer que los escribas judíos, al escribir las copias de las Sagradas Escrituras, escribirían tan naturalmente Adonai por Yehovah, como al leer suplirían la primera por la segunda.

Versículo 16

Versículo Salmo 38:16 . Cuando mi pie resbala. Vigilaron mi vacilación; y cuando mi pie resbaló, ¡se regocijaron porque había caído en pecado!

Versículo 17

Versículo Salmo 38:17 . Porque estoy listo para detenerme. Literalmente, estoy preparado para detenerme . Tan completamente enferma está mi alma, que me es imposible dar un paso recto en el camino de la justicia, a menos que sea fortalecido por ti.

Versículo 18

Versículo Salmo 38:18 . Declararé mi iniquidad La confesaré con la más profunda humillación y lloro.

Versículo 19

Versículo Salmo 38:19 . Pero mis enemigos son vivaces. En lugar de חיים chaiyim, vivaz , leería חינם chinam, sin causa ; un cambio hecho por la mitad de una letra, נ nun por una י yod . Ver los lugares paralelos, Salmo 35:19 ; Salmo 79:5 .

Ver también la Disertación Preliminar de Isaías del Dr. Lowth , p. 40: "Pero sin causa se han fortalecido mis enemigos, y se han multiplicado los que injustamente me odian". Aquí, un miembro del versículo responde al otro.

Versículo 20

Versículo Salmo 38:20 . Porque sigo lo que es bueno. La traducción es tan mala como torpe la frase. תחת רדפי טוב tachath rodpi tob, porque sigo la bondad . Hay una adición notable a este verso en árabe: "Me han desechado, el amado, como un cuerpo muerto abominable; han traspasado mi cuerpo con clavos". Supongo que el traductor árabe quiso referir esto a Cristo.

Ninguna de las otras versiones tiene algo como esta adición; sólo el AEthiopic agrega: "Rechazaron a sus hermanos como un cadáver inmundo". San Ambrosio dice que esta lectura se encontró en algunas copias griegas y latinas en su tiempo; y Theodoret tiene casi la misma lectura con el árabe: Και απερῥιψαν με τον αγαπητον, ῳς νεκρον εβδελυγμενον· "Y me echaron a mí, el amado, fuera, como un cadáver abominable". No puedo conjeturar de dónde vino esta lectura.

Versículo 21

Versículo Salmo 38:21 . No me abandones, oh Señor. Aunque todos me hayan abandonado, tú no.

No te alejes de mí. Aunque mis amigos se mantengan apartados, mantente cerca para ayudarme.

Versículo 22

Versículo Salmo 38:22 . Date prisa en socorrerme.

Me estoy muriendo; salva, Señor, o pereceré. Quien lea atentamente este Salmo verá qué cosa tan grave y amarga es pecar contra el Señor, y especialmente pecar después de haber conocido su misericordia, y después de haber escapado de la corrupción que hay en el mundo. Lector, mantente en guardia; una vida de justicia puede perderse por ceder a un momento de tentación, y un carácter justo puede ser manchado para siempre. Que el que está más seguro de estar de pie, tenga cuidado de no caer.

No es más que un grano de dulce lo que uno puede sembrar, para recoger una cosecha de maldades.

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y OCHO

Este Salmo puede dividirse en dos partes: - 
I. Una deprecación; iniciada en  Salmo 38:1 , y continuó en Salmo 38:21-19 .

II. Una queja penosa del pecado, de la miseria de la enfermedad, de la ira de Dios, de la ingratitud de sus amigos, de la frialdad de sus conocidos y de la crueldad de sus enemigos; todo lo cual utiliza como argumento para inducir a Dios a ayudarle; continúa, Salmo 38:2 .

I. En la primera parte deplora la cólera de Dios, y suplica que se mitigue; si se le reprende, que no sea con ira; si se le corrige, que no sea con rigor: "Señor, no me reprendas con tu ira".

II. Su queja, sobre la que cae al instante, y la amplía de diversas maneras.

1. De la causa primera, DIOS: "Tus flechas se clavan en mí".

2. De la causa impulsiva: "Su pecado, sus iniquidades", Salmo 38:4 "Su necedad ", Salmo 38:5 .

3. Del peso de sus aflicciones, que eran, en general, "las flechas de Dios que se clavaron en él, de la mano de Dios, por la que fue presionado;" que eran tan penosas "que no había solidez en su carne - ni descanso en sus huesos."
4. Por una inducción de detalles, donde declara muchos efectos de la enfermedad: -

1°. Putrefacción de su carne: "Mis heridas apestan y se corrompen".

2°. La postura incómoda de su cuerpo: "Estoy turbado, estoy muy inclinado".

3°. El tormento en sus entrañas: "Mis lomos están llenos de una enfermedad repugnante".

4°. Enfermedades en todo el sistema: "No hay salud en mi carne".

5°. Debilidad y plaga grave: "Soy débil"...

6°. Angustia que le obligó a gritar: "He rugido"...

7°. Su corazón estaba inquieto: "La inquietud de mi corazón". Pero para que pareciera que no había perdido el asidero de su esperanza y su confianza en Dios, dirige su discurso a él, y dice: "Señor, todo mi deseo está ante ti, y mi gemido no te es oculto."

8°. Tuvo una palpitación o temblor de corazón: "Mi corazón se estremece".

9. Su fuerza decayó: "Me fallan las fuerzas".

10°. Un defecto de la vista: "La vista de mis ojos se ha alejado de mí".

Todas estas calamidades las sufría David desde dentro. Estaba atormentado en cuerpo y mente, pero ¿tenía algún consuelo desde fuera? Ninguno.

1. Ninguno de sus amigos: "Mis amantes y mis amigos se mantienen alejados". 2. En cuanto a sus enemigos, incluso entonces aumentaron su aflicción: "También los que buscan mi vida me ponen trampas". En propósito, palabra y obra, buscaban deshacerlo.

A continuación muestra su comportamiento en estos sufrimientos, que no murmuró, sino que fue silencioso y paciente. "Estaba como un sordo; - estaba como un mudo". No hizo ninguna defensa.

Esto lo utiliza como argumento para inducir al Señor a mitigar sus sufrimientos; y de su paciencia da las siguientes razones: -

1. Su confianza en Dios para la audiencia y la reparación: "Porque en ti, Señor, espero; tú me escucharás".

2. Para esto pide; porque para Dios no estaba callado, aunque era sordo y mudo para el hombre. Porque dije: ¡Escúchame! y la seguridad de que sería escuchado le hizo paciente; porque si no era escuchado, sus enemigos triunfarían: "Escúchame, para que no se alegren de mí."

3. Así fue paciente cuando su dolor era extremo: "Porque estoy listo para detenerme, y mi dolor está continuamente ante mí". Estoy bajo una amarga cruz; y sé que si soy tu siervo, debo llevar mi cruz; por lo tanto, la tomo y sufro pacientemente.

4. Esta cruz he merecido llevarla; viene a causa de mi iniquidad, y no la ocultaré: "Declararé mi iniquidad; me arrepentiré de mi pecado". Sufro justamente, y por eso tengo razón de ser paciente.

Se queja de nuevo de sus enemigos. Aunque sufría con justicia, esto no era excusa para su crueldad; se queja de su fuerza, su número y su odio. Mis enemigos viven, mientras yo estoy a las puertas de la muerte; se multiplican mientras yo estoy reducido; me hacen mal por el bien que les he hecho.

Luego concluye con una petición a Dios, en la que suplica tres cosas:

1. La presencia de Dios: no me abandones, Señor; Dios mío, no te alejes de mí".

2. Pide ayuda: "Ayúdame, Señor".

3. Y ruega que esta ayuda llegue pronto: "Apresúrate a ayudarme".

Y estas tres peticiones se dirigen al Altísimo, como Dios de su salvación: "Señor, mi salvación"; mi libertador del pecado, de la culpa, del dolor, de la muerte y del infierno.

En este Salmo, profundamente descriptivo de la angustia de un alma penitente, la mayoría de las personas que sienten angustia a causa del pecado, pueden encontrar algo adecuado a su caso.