Bible Commentaries
Salmos 38

Versículo 1

David mueve a Dios a compadecerse de su lamentable caso.

Salmo de David para recordar.

Título. להזכיר לדוד מזמור mizmor ledavid lehazkiir. Salmo de David, etc.— Salmo conmemorativo de David, Si David realmente trabajó bajo alguna enfermedad grave que dio lugar a este salmo; o si, bajo la representación de un enfermo, describe poéticamente su propia y lamentable angustia; Este salmo fue compuesto por él, para recordarlo.de esa aflicción, con la que confiesa su pecaminosidad, había provocado que Dios lo visitara. Theodoret y muchos otros comentaristas piensan que David no estaba enfermo; pero que en este salmo recordó todos los tristes desastres que le habían sobrevenido; como el asesinato de su hijo Amnón, la rebelión de su hijo Absalón y todas las demás calamidades mencionadas en su historia. Pero el Dr. Delaney opina que este salmo, así como los tres siguientes, fueron ocasionados por un grave malestar que afligió a David, y que consideró como el castigo de Dios sobre él por sus pecados.

Que esta calamidad cayó sobre él en el momento en que se formó contra él una conspiración peligrosa y rebelde, se desprende de los mismos salmos; y, puesto que no nos enteramos de más de una conspiración de ese tipo que se formó contra él, se deduce que su enfermedad cayó sobre él por esta época, y que su malestar era el que ahora conocemos con el nombre de viruela. , es, según lo concibo, muy probable de los mismos salmos. El lector encontrará esta opinión defendida en el capítulo 7 del libro 4 de la Vida de David. Pero, ya sea que este salmo se entienda en un sentido literal o alegórico, David lamenta sus pecados de manera tan patética en él, que se cuenta entre los salmos penitenciales. Solo observaríamos que al traer a la memoria, en el título, puede significar su oración a Dios para que lo recuerde y lo libere de sus aflicciones.

Versículo 2

Por tus flechas, etc. — Porque tus flechas han entrado profundamente en mí, y tu mano ha descendido sobre mí. Mudge.

Versículo 4

Por mis iniquidades, es decir, el castigo de ellas; como Salmo 31:10 ; Salmo 32:5 .— Pasaron por encima de mi cabeza, es una alusión a las bulliciosas olas del mar; bajo el cual un náufrago está a punto de hundirse.

Esta comparación es frecuente en los salmos. Compárese con Salmo 42:7 ; Salmo 69:2 ; Salmo 124:4 .

Versículo 5

A causa de mi necedad, es decir, "Como justo castigo de mi necedad; por el cual, para satisfacer mis irrazonables deseos, te he ofendido desconsideradamente". Ver 2 Samuel 11:2 . David, en el siguiente versículo, representa la grandeza de su aflicción por la postura en la que caminaban los dolientes en los funerales; Estoy muy inclinado, etc. Compárese con Salmo 35:14 .

Versículo 7

Porque mis lomos están llenos, etc.— Un escritor anónimo de los salmos, que difiere en opinión del Dr. Delaney, observa que estas palabras no deben tomarse literalmente, sino como expresiones figurativas, que significan la miseria excesiva y la miseria extrema de la condición del salmista. Encontramos la misma forma de hablar, y casi las mismas palabras, utilizadas en las Escrituras, con el mismo propósito, por los profetas. Así Ezequiel 21:6 . ¡Suspira, pues, hijo de hombre! con la rotura de tus lomos; y con amargura suspiran ante sus ojos: donde la última parte del versículo explica la primera, es decir, lo mismo. Así exclama Isaías 21:3 en una ocasión similar:Por tanto, mis lomos están llenos de dolor; dolores se han apoderado de mí, como dolores de mujer que da a luz; Me incliné al oírlo. Ahora bien, ningún hombre imaginó jamás que Ezequiel tenía los lomos quebrados; o que Isaías tenía un dolor en la espalda, como el de una mujer de parto; pero todos comprenden estas expresiones correctamente; verbigracia.

como denotando el gran dolor y preocupación del profeta: y por qué no deberíamos concluir que el profeta David usó las mismas expresiones en un sentido similar; especialmente cuando casi comienza este salmo con atrevidas expresiones figurativas, y describe su miserable condición, Salmo 38:2 con las flechas de Dios clavadas en él, y su mano presionándolo dolorosamente. Véase también Ezequiel 29:7 que debía ser, e hizo temblar todos sus lomos; por lo que esto parece haber sido una especie de expresión proverbial, para significar tanto miedo como dolor; y así encontramos a Daniel describiendo el horror que se apoderó de Belsasar, cap. 5: Salmo 38:6 , al soltarse las articulaciones de sus lomos.

Versículo 12

Ponme trampas; usa la violencia contra mí.

Versículos 15-16

Porque en ti, oh Señor, & c. Porque en ti espero, oh Señor; responderás, Señor Dios mío: Salmo 38:16 . Porque pensaba conmigo mismo, no sea que triunfen sobre mí: cuando resbale mi pie, etc. David parece dar este versículo 16 como una razón por la que no debería emprender su propia defensa, sino dejarse totalmente en manos de Dios. Porque si intentara hacerlo en la condición débil en que se encontraba entonces, abrumado por sus dolores y pecados, solo debería darle al enemigo una nueva oportunidad de insultar; pues entonces su boca no podría pronunciar nada más que sus pecados y dolores, y esto sería motivo de triunfo para ellos. Mudge.

REFLEXIONES.— 1º,

1. David desaprueba seriamente la ira de Dios, cuyo sentido era la parte más intolerable de sus sufrimientos.
2. Extiende su angustioso caso ante el Padre de misericordias, lamentando su miseria, pero la mayoría lamentando sus pecados.
3. Aunque está perplejo, no está desesperado. La esperanza apoyó su corazón desfallecido; Dios sabía que su gemido no era un dolor fingido; y su deseo, todo su deseo estaba delante de él, que vio su profunda angustia, y lo que más buscaba, el perdón y la paz con Dios. Nota; Es un consuelo que cuando el penitente siente el sentimiento de culpa, su Dios compasivo ve su angustia.

2º, Mientras que dentro había miedos, fuera había peleas. Sus enemigos se aprovecharon de su enfermedad y angustia para insultarlo y agredirlo.
1. Se queja de ellos a Dios, que no fue un espectador despreocupado de su maldad. Nota; (1.) La gran disputa contra el pueblo de Dios se debe a la imagen que llevan; Sea cual sea el pretexto que se utilice, esta enemistad contra Dios está en el fondo.

(2) Tan fijo es el odio de los impíos contra la bondad en sí misma, que, aunque se benefician de ella, la detestan, aborrecen las oraciones ofrecidas por ellos y apenas pueden dar una respuesta cortés a las preguntas más amables. (3.) Cuando el punto de vista de nuestra absoluta impotencia nos lleve a buscar la fuerza divina, saldremos de nuestra debilidad y seremos fortalecidos.

2. Menciona, con satisfacción, su propio temperamento imperturbable ante estas provocaciones, y la causa de ello; a saber, que entregó su caso a Dios, su Dios del pacto, no dudando sino en él para encontrar un amigo cuando todos lo abandonaran; y que él escucharía o respondería por él; escuche su oración para ayudarlo, y responda por él apareciendo en juicio como su Dios vindicador. Nota; (1.) Estar tranquilo y sereno bajo una severa provocación, es la marca de un espíritu verdaderamente bendecido.

(2.) Es prudente parecer ignorante de las muchas crueldades que nos han hecho. (3.) Cuando la respuesta sea exasperada, debemos contentarnos en silencio con el sufrimiento. (4.) Así apareció mudo el Cordero de Dios ante sus esquiladores. (5.) La esperanza en Dios es el gran apoyo contra la opresión y el mal. (6) Los que le dejen contentos su causa, no serán defraudados, ni querrán un abogado que los defienda.

3. Aunque callaba ante el hombre, no calla ante Dios, en cuya presencia desea humillar su alma. A él le declara su iniquidad, que había sido causa justa de todos sus sufrimientos; y con sincero dolor se lamenta por sus pecados. Nota; (1.) Un sentido de nuestras propias ofensas contra Dios, servirá para hacernos pacientes bajo la provocación de los hombres. (2.) Los que tienen una visión y un sentido verdaderos del pecado, no pueden sino lamentarse profundamente por haber ofendido a un Dios tan santo y entristecido al que es tan misericordioso.

4. Dirige su oración a Dios pidiendo ayuda, ayuda presente; No me desampares, Señor; aunque dejados fuera de todo, consuele tu presencia, tu poder me sostenga: Dios mío, no te alejes de mí; mi Dios en quien, por promesa, tengo interés; cuya cercanía a mí ahora necesito peculiarmente; apresúrate a ayudarme, porque estoy dispuesto a detenerme, bajo un dolor tan complicado y continuo; Date prisa, pues, oh Jehová, salvación mía; en ti pongo mi esperanza; de ti solo debe venir mi ayuda, y alegremente me resigno a ti. Entonces, en la más profunda aflicción, confiemos todavía en el Señor.