Bible Commentaries
Salmos 32

Versículo 1

SALMO XXXII

La verdadera bienaventuranza consiste en la remisión de los pecados

y la purificación del corazón , 1, 2.

Lo que sintió el salmista al buscar estas bendiciones , 3-5.

Cómo deben buscarse , 6, 7.

La necesidad de la humildad y la docilidad , 8, 9.

La miseria de los impíos , 10.

La bienaventuranza de los justos , 11.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXII

El título de este Salmo es significativo, לדוד משכיל ledavid maskil, Un Salmo de David, dando instrucción, un Salmo instructivo; llamado así a modo de eminencia, porque está calculado para dar la más alta instrucción relativa a la culpa del pecado, y la bendición del perdón y la santidad o la justificación y la santificación. Se supone que fue compuesto después de la transgresión de David con Betsabé, y posteriormente a su obtención del perdón. El siríaco lo titula: "Un salmo de David sobre el pecado de Adán, que se atrevió y transgredió; y una profecía sobre Cristo, porque a través de él vamos a ser liberados del infierno". El árabe dice: "David habló este salmo proféticamente sobre la redención". La Vulgata, la Septuaginta y la Etiópica coinciden en el significado con el hebreo.

Versículo Salmo 32:1 . Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada. En este versículo y en el siguiente se mencionan cuatro males:

1. La transgresión, פשע pesha.

2. El pecado, חטאה chataah.

3. Iniquidad, עון avon.

4. Astucia, רמיה remiyah.

La primera significa pasar un límite, hacer lo que está prohibido. El segundo significa la omisión de una marca, no hacer lo que estaba mandado; pero a menudo se toma para expresar la pecaminosidad, o el pecado en el futuro, produciendo la transgresión en la vida. La tercera significa lo que está desviado de su curso o situación correcta; cualquier cosa moralmente distorsionada o pervertida. Iniquidad, lo que es contrario a la equidad o a la justicia. La cuarta significa fraude, engaño, astucia, etc. Para eliminar estos males, se mencionan tres actos: perdonar, cubrir y no imputar.

1. La TRANSGRESIÓN, פשע pesha, debe ser perdonada, נשוי nesui, llevada, es decir, por un sacrificio vicario para llevar el pecado, o llevar el pecado, siempre implica esto.

2. El pecado, חטאה chataah, debe ser cubierto, כסוי kesui, oculto a la vista. Es odioso y abominable, y debe ser puesto fuera de la vista.

3. La INIQUIDAD, עון avon, que es perversa o distorsionada, no debe ser imputada, לא יחשב lo yachshob, no debe ser contabilizada en su cuenta.

4. GUILE, רמיה remiyah, debe ser aniquilado del alma: En cuyo espíritu no hay GUILA. El hombre cuya transgresión es perdonada; cuyo pecado está oculto, habiéndolo arrojado Dios como una piedra de molino en las profundidades del mar; cuya iniquidad y perversión no se le cuenta; y cuya astucia, el corazón engañoso y desesperadamente perverso, es aniquilado, estando vacío de pecado y lleno de justicia, es necesariamente un hombre feliz.

El antiguo Salterio traduce estos dos versos así:   Blissid qwas wikednes es for gyven, and qwas synnes is hyled (covered.) Blisful man til qwam Lord retted (reckoneth) noght Syn: ne na treson es in his gast (spirit.) In vain does any man look for or expect happiness while the power of sin remains, its guilt unpardoned, and its impurity not purged away. A la persona que ha obtenido tales bendiciones, podemos decir como el salmista: אשרי ashrey, ¡oh bendición de ese hombre, cuya transgresión es perdonada!

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

San Pablo cita este pasaje, Romanos 4:6 , para ilustrar la doctrina de la justificación por la fe donde ver las notas.

Versículo 3

Versículo Salmo 32:3 . Cuando guardé silencio. Antes de humillarme y confesar mi pecado, mi alma estaba bajo el más profundo horror. "Rugí todo el día;" y sentí la mano de Dios pesada sobre mi alma.

Versículo 5

Versículo Salmo 32:5 . Reconocí mi pecado. Cuando esta confesión fue hecha completa y sinceramente, y dejé de encubrir y atenuar mi ofensa , entonces perdonaste la iniquidad de mi pecado. Sentí la dureza del corazón: Sentí la profunda angustia del alma; Sentí poder para confesar y aborrecer mi pecado; Sentí confianza en la misericordia del Señor; y sentí el perdón de la iniquidad de mi pecado.

Selah. Todo esto es cierto; lo sé ; lo sentí ; lo siento _

Versículo 6

Versículo Salmo 32:6 .  Pues esto hará todo aquel que sea piadoso. Porque eres misericordioso; porque has mostrado misericordia a todos los que verdaderamente se han vuelto a ti, y han creído en ti; todo el que te teme, y oye esto, te rogará en un tiempo aceptable, cuando puedas ser encontrado; en el tiempo de encontrar. Cuando el corazón se ablanda y la conciencia se alarma, ese es el tiempo de encontrar. Dios está siempre dispuesto; los hombres no lo están. ¿Quién puede orar con un corazón duro y una mente oscura? Mientras sientas que te relajas, ora.

Seguramente en las inundaciones. En las pruebas violentas, las aflicciones y las tentaciones; cuando las lluvias descienden, los vientos soplan y las inundaciones golpean contra el hombre piadoso que ora y confía en Dios; "no se acercarán a él" para debilitar su confianza o destruir su alma. Su casa está fundada sobre una roca.

Versículo 7

Versículo Salmo 32:7 . Tú eres mi escondite. Una alusión, probablemente, a la ciudad de refugio : "Tú me guardarás de la angustia". El vengador de la sangre no podrá alcanzarme. Y rodeado de un muro inexpugnable, me sentiré rodeado de cánticos de liberación : sabré que estoy a salvo.

Versículo 8

Versículo Salmo 32:8 . Yo te instruiré. Estas son probablemente las palabras del Señor a David. Viendo que ahora eres consciente de la misericordia que has recibido de mí, y te propones vivir para mi gloria, te daré toda la ayuda necesaria. Me convertiré en tu Instructor , "y te enseñaré", en todos los casos, "el camino que debes seguir". Tendré mis ojos sobre ti, y tú tendrás sobre mí los tuyos: mientras yo voy, tú debes seguirme; y velaré continuamente por tu bien.

Versículo 9

Versículo Salmo 32:9 . No seáis como el caballo o como el mulo. Sólo actuarán por la fuerza y la coacción; no seas como ellos; presta un servicio voluntario a tu Hacedor. "No tienen entendimiento"; tú tienes un alma racional, hecha para ser guiada e influenciada por la razón. El servicio de tu Dios es un servicio razonable; actúa, pues, como un ser racional. El caballo y la mula giran con dificultad; hay que constreñirlos con el freno y la brida. No seas como ellos; no obligues a tu Hacedor a tener que recurrir continuamente a aflicciones, pruebas y severas dispensaciones de la providencia, para mantenerte en el camino, o para recuperarte después de haberte salido de él.

Versículo 10

Versículo Salmo 32:10 . Muchos dolores serán para los impíos. Todo impío es un hombre miserable . Dios ha casado el pecado y la miseria con tanta fuerza como la santidad y la felicidad. Dios los ha unido; nadie puede separarlos.

Pero el que confía en el Señor. Tal persona está a la vez segura y feliz.

Versículo 11

Versículo Salmo 32:11 . Alégrate - y regocíjate. Que toda alma justa se regocije y se gloríe, pero que sea en el Señor. El hombre fue hecho para la felicidad, pero su felicidad debe estar fundada en la santidad: y la santidad, como viene de Dios, debe ser retenida por la continua unión con él. Probablemente este verso pertenece al siguiente Salmo, y fue originalmente su primer verso.

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y SEGUNDO

Este Salmo es doctrinal, y muestra la felicidad del hombre cuyo pecado es perdonado, y que es restaurado al favor e imagen de Dios. Se llama maschil, o instrucción; y la razón de esto se muestra en el octavo verso: "Te instruiré y te enseñaré". En él tenemos instrucción, especialmente en estos tres puntos, que dividen el Salmo:-

I. El estado feliz de una persona justificada, Salmo 32:1 .

II. La infeliz condición de aquel hombre que no está seguro de que está justificado y reconciliado con Dios, Salmo 32:3 . Y se prescribe el camino para obtener esta seguridad, Salmo 32:5 .

III. Una lección dada para la obediencia después de que un hombre es llevado a ese estado, Salmo 32:8 .

I. El profeta nos instruye primero en qué consiste la justificación: -

1. Es una remisión gratuita, una cobertura del pecado; una no imputación de las iniquidades.

2. En qué estado debe encontrarse una persona para obtenerla. Debe ser honesto, sincero y recto de corazón; profundamente arrepentido, sintiendo la culpa del pecado y reconociendo su enormidad. Debe evitar el engaño y la mentira, y no excusar, paliar o atenuar su pecado, sino confesarlo.

II. Esto lo demuestra por su propia experiencia: ocultó su pecado, no lo confesó; y en consecuencia, fue miserable.

1. Me callé, no confesé. No pedí perdón: "Cuando guardé silencio", c.

2. Fui herido con el aguijón de una conciencia culpable; me sobrevinieron temores, horrores, problemas del alma: "Mis huesos se envejecieron por mis rugidos".

3. Y luego muestra el camino que tomó para recuperar la felicidad; fue un camino contrario al anterior; ya no ocultó su pecado. 
1°. "Te reconocí mi pecado, y mi iniquidad no la he ocultado". 
2°. "Dije: confesaré mis transgresiones al Señor".

De lo cual los efectos fueron varios: -

1. Sobre sí mismo. Recuperó su felicidad al ser justificado: "Perdonaste la iniquidad de mi pecado".

2. Sobre toda la Iglesia: "Por esto te rogará todo el que sea piadoso".

3. Consuelo en las extremidades, y seguridad en el mayor peligro: "Ciertamente, en las crecidas de las aguas grandes", en una inundación de calamidades, éstas -los problemas- no se acercarán a quien depende de la bondad y la misericordia de Dios, y se reconcilia con él. 

Y muestra la razón por su propia experiencia. Dios era su Protector: 
1. "Tú eres mi escondite: me preservarás de la angustia". 
2. "Me rodeas con cantos de liberación".

III. Y ahora David establece el deber de una persona justificada; que es, después de su perdón, obediente a Dios; y eso no por obligación, sino libre y voluntariamente. Para ello, Dios condesciende a ser su Instructor.

1. "Yo te instruiré"; te daré un consejo general.

2. "Te guiaré con mi mirada". Un buen siervo no necesita rayas; observará el nutum, la inclinación de cabeza, o el nicturn heri, el guiño del amo. Así como mi ojo está siempre sobre ti, cuidadosamente para instruirte; así que estate tan dispuesto a observarlo.

3. No seáis como las bestias: el CABALLO, precipitado; la MULE, testaruda; "cuyas bocas deben ser sujetadas con el bocado y la brida", no sea que os arrojen, pateen, hieran o maten. La obediencia constreñida es para una bestia; la obediencia libre y voluntaria, para un hombre.

4. Además, para acelerar tu obediencia, te enseñaré dos razones. 
1°. De la incomodidad y la pérdida: "Muchas penas tendrán los impíos": sus penas, problemas y castigos, son muchos y penosos. No seas, pues, desobediente como los impíos. 
2°. De la ganancia. Tu obediencia será recompensada, y con creces: "El que confía en el Señor, la misericordia lo rodeará". Será como el cinturón con el que se ciñe. Dios estará presente con él en sus problemas. Percibirá que tiene el favor de Dios, que sus pecados son perdonados y que es heredero de la vida eterna.

Sobre lo cual concluye con esta exhortación: "Alegraos en el Señor, y regocijaos, justos; y gritad de alegría, todos los rectos de corazón". Para este regocijo hay un gran motivo; porque esta doctrina de la libre remisión de los pecados es la única que puede calmar una conciencia culpable. Y este perdón sólo puede obtenerse por la fe en Cristo Jesús.