Bible Commentaries
Salmos 33

Versículo 1

SALMO XXXIII

El Señor es alabado por sus obras de creación , 1-9;

y para la estabilidad de sus propios consejos , 10, 11.

La bienaventuranza del pueblo que tiene el conocimiento del

Dios verdadero, su gracia y providencia , 12-15.

La vanidad de toda dependencia terrenal , 16, 17.

La felicidad de los que temen a Dios y confían en su misericordia ,

18-22.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXIII

Este Salmo no tiene título en hebreo y probablemente no fue escrito en ninguna ocasión en particular, sino que pretendía ser un himno de alabanza para celebrar el poder, la sabiduría y la misericordia de Dios. La creación y la providencia son sus temas principales; y estos llevan al salmista a echar un vistazo a diferentes partes de la historia judía antigua. En ocho de los manuscritos de Kennicott , este Salmo está escrito como parte del anterior.

Versículo Salmo 33:1 . Alegraos en el Señor. Es muy probable que el último verso del Salmo anterior fuera anteriormente el primer verso de este. Como este Salmo no tiene título , el verso fue más fácil de separar. En el Salmo anterior tenemos un relato de la felicidad del hombre justificado: en esto, se enseña a los tales cómo glorificar a Dios, y alabarlo por las grandes cosas que había hecho por ellos.

La alabanza es hermosa para los rectos. Es justo que den gracias a Aquel que es la fuente de donde han recibido todo el bien que poseen y la gratitud se convierte en los labios de los rectos.

Versículo 2

Versículo Salmo 33:2 . Alabad al Señor con arpa. כנור kinnor ; probablemente algo como nuestra arpa : pero Calmet cree que es el antiguo testudo , o lira de tres cuerdas.

El salterio. נבל nebel . Nuestra traducción parece hacer un tercer instrumento en este lugar, al traducir עשור asor, un instrumento de diez cuerdas ; considerando que ambos deben estar unidos, porque נבל עשור nebel-asor significa el nebal , o nabla , con diez cuerdas, o agujeros. Calmet supone que se parecía a nuestra arpa . En uno de los manuscritos de Kennicott , este Salmo comienza con el segundo verso.

Versículo 3

Versículo Salmo 33:3 . Cantadle un cántico nuevo. No desgastéis las formas antiguas: las nuevas misericordias exigen nuevos cantos de alabanza y gratitud.

Tocad hábilmente con un ruido fuerte. Que el sentido y el sonido se acompañen mutuamente; que el estilo de la música se adapte a las palabras. Esta habilidad la poseen pocos cantantes. Pueden hacer un ruido fuerte, pero no pueden adaptar el sonido al sentido.
 

Versículo 4

Versículo Salmo 33:4 .La palabra del Señor es justa. Él es infinitamente sabio, y no puede equivocarse; y todas sus obras se hacen con verdad. Todas las palabras, leyes, promesas y amenazas de Dios son perfectamente verdaderas y justas. Las disposiciones de su providencia y misericordia son igualmente verdaderas. Cuando premia o castiga, lo hace según la verdad y la justicia.

Versículo 5

Versículo Salmo 33:5 . Él ama la justicia. Lo que se deleita en sí mismo, le encanta ver en sus seguidores.

La tierra está llena de la bondad del Señor.  Al oír a sus despreciables habitantes quejarse, uno pensaría que Dios dispensa el mal, no el bien. Al examinar la operación de su mano, todo está marcado con misericordia y no hay lugar donde no aparezca su bondad. La bondad desbordante de Dios llena la tierra. Incluso las iniquidades de los hombres rara vez son un obstáculo para su bondad: hace salir su sol sobre malos y buenos, y envía su lluvia sobre justos e injustos.

Versículo 6

Versículo Salmo 33:6 . Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos. Esto se ilustra en el versículo del Salmo 33:9 : "Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y fue firme". Esto evidentemente se refiere al relato de la creación, tal como está en Génesis 1 .

Versículo 7

Versículo Salmo 33:7 . Él reúne las aguas del mar. Separó el agua de la tierra y, mientras esta última se reunió en continentes, islas, montañas, colinas y valles, la primera se reunió en un solo lugar, y se llamó mares; y por su poder y providencia omnímodos las aguas han sido retenidas en su lugar, de modo que no han vuelto a ahogar la tierra: y ha adaptado de tal modo la influencia solar y lunar ejercida sobre las aguas, que las mareas sólo se elevan a ciertas alturas, de modo que no pueden desbordar las costas, ni disiparse en las regiones atmosféricas. En esta única economía hay todo un círculo de ciencia. La cantidad de materia en el sol, la luna y la tierra, se ajustan entre sí en esta asombrosa disposición: el curso de la luna, y las revoluciones diurnas y anuales de la tierra, están todos involucrados aquí; y tan involucrados, que se requieren algunos de los mejores cálculos newtonianos para determinar las leyes por las que el conjunto se ve afectado.

Versículo 8

Versículo Salmo 33:8 . Que toda la tierra tema al Señor. El que así ha atado , puede desatar ; el que ha creado , puede destruir . Ha prometido vida y prosperidad sólo a los piadosos ; que los impíos le teman.

Versículo 10

Versículo Salmo 33:10 . El consejo de los paganos para nada. Esto parece ser similar a lo que se menciona en el segundo Salmo; los inútiles intentos de los gentiles para impedir la extensión del reino de Cristo en la tierra: y puede referirse a intentos similares de naciones u hombres impíos para impedir la promulgación del Evangelio, y la difusión universal de la verdad en el mundo.

Versículo 11

Versículo Salmo 33:11 . El consejo del Señor. Lo que él ha determinado se hará. Determinó hacer un mundo, y lo hizo; crear al hombre, y lo creó. Determinó que en un determinado período Dios se manifestara en carne, y así fue; que probara la muerte por todo hombre, y así lo hizo; que su Evangelio se predicara en todo el mundo; y he aquí que ya casi ha invadido toda la tierra. Todos sus otros consejos y pensamientos, que se refieren al futuro, se cumplirán en sus tiempos.

Versículo 12

Versículo Salmo 33:12 . Bendita la nación. Oh cuán feliz es aquella nación que tiene a יהוה Jehová por su אלהים Elohim ; el Señor eterno y autoexistente por su pacto Dios; ¡uno que debe unirse a él por conexiones y lazos los más poderosos y entrañables! La palabra אלהים Elohim , que traducimos DIOS, se refiere a aquella economía en la que Dios se manifiesta en la carne.

El pueblo que ha escogido. Los judíos , que fueron escogidos para ser su herencia , a quienes preservó como tales durante dos mil años, y a quienes ha reprobado a causa de su incredulidad y rebelión, y ha elegido a los gentiles en su lugar.

Versículo 13

Versículo Salmo 33:13 . El Señor mira desde el cielo. Este y el siguiente versículo parecen referirse a la providencia de Dios. Él ve todo lo que se hace en la tierra, y su ojo está sobre todos los hijos de los hombres.

Versículo 15

Versículo Salmo 33:15 . Él moldea sus corazones por igual. Él forma sus corazones en unidad; los ha formado por igual; todos son obras de sus manos: y los ha formado con las mismas potencias, facultades, pasiones, cuerpo y espíritu tienen las mismas propiedades esenciales en cada ser humano.

Versículo 16

Versículo Salmo 33:16 . No hay rey ​​salvo por la multitud de un ejército. Incluso en medio del ejército más poderoso y numeroso , ningún rey está a salvo a menos que tenga la protección de Dios. Un rey no es más que un hombre , y puede perder la vida tan fácilmente como uno de sus soldados rasos.

El valiente no se salva con mucha fuerza. Hay momentos en que su poder no puede serle útil: y a menos que el poderoso , el sabio , el honorable , etc., tengan la protección de Dios, no hay tiempo en que su poder no se convierta en debilidad, su sabiduría en locura , y su dignidad en deshonra .

Versículo 17

Versículo Salmo 33:17 . Un caballo es algo vano para la seguridad. Incluso el caballo, con toda su rapidez, no es un medio seguro de escapar del peligro: el león o el tigre pueden alcanzarlo o puede tropezar, caer y destruir a su jinete.

Versículo 18

Versículo Salmo 33:18 . He aquí, el ojo del Señor. Aunque todo lo anterior es inútil, sin embargo, aquí hay una cosa que nunca puede fallar; "el ojo del Señor", la providencia vigilante del Altísimo, "está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia".

Versículo 19

Versículo Salmo 33:19 . Entregarles el ceño fruncido del alma a la muerte. Velarles y protegerlos en todos los peligros y emergencias repentinos, para que no pierdan la VIDA por ningún accidente.

Y para mantenerlos con vida en el hambre.  No sólo prevenir la muerte súbita por una interposición instantánea de mi poder, sino también guardarlos de una muerte prolongada, por medio de provisiones extraordinarias otorgadas de manera extraordinaria ; porque Yo soy todo en todos, y todo en todas partes.

Versículo 20

Versículo Salmo 33:20 Nuestra alma espera.  Toda nuestra vida está empleada en esta bendita obra; no confiamos en nada más que en Él; ni en multitudes de hombres armados, ni en la fuerza natural, ni en los animales más veloces, ni en ninguna cosa humana: confiamos sólo en Él "que es nuestra ayuda y nuestro escudo".

Versículo 21

Versículo Salmo 33:21 . Porque nuestro corazón se regocijará en él. He aquí el fruto de nuestra confianza: nuestra alma siempre está feliz , porque hemos tomado a Dios como nuestra porción .

Versículo 22

Versículo Salmo 33:22 . Que tu misericordia, oh Señor, sea con nosotros. No podemos permanecer en este estado a menos que nos apoyes; y, como renunciamos a todo mérito , buscamos la continuación de tu misericordia , y esto no podemos esperar sino en una continua dependencia de ti. "Sea tu misericordia, oh Señor, sobre nosotros, según esperamos en ti".

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y TRES

Este salmo es eucarístico : los contenidos son:

I. Una exhortación a alabar a Dios, Salmo 33:1 .

II. Los argumentos que usa para hacer cumplir el deber, Salmo 33:4 .

III. La confianza del pueblo de Dios en su nombre. Su felicidad y petición, Salmo 33:20-19 .

I. En los tres primeros versos exhorta a los hombres a alabar a Dios: ¿pero a quién?

1. Los rectos; los que no son rectos, no pueden alabar a Dios.

2. Que se haga con celo y afecto; con cantos, con voz y con los instrumentos entonces en uso; con algún canto nuevo, compuesto en la ocasión, para alguna nueva misericordia; y que el conjunto se exprese con habilidad.

II. Esto lo exhorta con varios buenos fundamentos: -

1. El primer argumento, en general extraído de la verdad, la fidelidad, la justicia y la bondad de Dios: 
1°. "Porque la palabra del Señor es justa". 
2°. "Todas sus obras son hechas con verdad". 
3°. "Ama la justicia y el juicio". 
4°. "La tierra está llena de su bondad".

2. Su segundo argumento lo extrae del poder de Dios en la creación de todas las cosas, y eso por su sola palabra,  Salmo 33:6; y sobre él introduce: "Que toda la tierra tema al Señor; que todos los habitantes del mundo le teman."

3. Su tercer argumento se extrae de la providencia de Dios en el gobierno del mundo, que puede ser fácilmente discernida por aquellos que consideren diligentemente sus caminos y procedimientos, tanto para los demás pueblos como para su Iglesia.

1. Anula todas las empresas emprendidas contra su voluntad, no sólo de hombres individuales, sino de naciones enteras. "El Señor hace fracasar el consejo de las naciones; hace inútiles los designios de los pueblos".

2. Mientras que, por el contrario, lo que él ha decretado se hará. "El consejo del Señor permanece para siempre; los pensamientos de su corazón para todas las generaciones". Al considerar esto, estalla en este epifonema, o reflexión gozosa: "¡Bienaventurada la nación cuyo Dios es el Señor, y el pueblo que él ha escogido como herencia!

Después de lo cual vuelve a su discurso sobre la providencia de Dios, y por medio de una hipóstasis, o imagen espléndida, amplía su argumento anterior. Porque pone a Dios ante nosotros, como un gran rey en su trono, proveyendo a todas las partes de su imperio, examinando todas las causas, y haciendo justicia a todos.

1. "El Señor mira desde el cielo, y contempla a todos los hijos de los hombres".

2. "Desde el lugar de su morada mira a todos los habitantes de la tierra".

3. Y no es un espectador ocioso: "Ve y considera sus corazones y sus obras".

Y ve en qué ponen su confianza; en sus ejércitos, su fuerza, su caballo, pero no en él. Pero todo es en vano; porque "no hay rey que se salve por la multitud de un ejército; no se libra un valiente con mucha fuerza. El caballo es una cosa vana para la seguridad". La multitud, la fuerza, etc., sin Dios, son inútiles.

Hasta ahora había dado una prueba de la providencia de Dios hacia todos los hombres, pero ahora desciende a una prueba particular de ella, por su cuidado sobre su Iglesia, a la que guía, defiende y protege maravillosamente, en todos los peligros y asaltos: y para que se tome nota de ello, comienza con: ¡Contempla!

1. "He aquí que el ojo del Señor", su más tierno cuidado, "está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia".

2. "Para librar su alma de la muerte, y mantenerlos vivos en el hambre".

III. Los tres últimos versículos contienen la aclamación del pueblo de Dios, que pone toda su esperanza y confianza en él, pues, estimulados por los argumentos anteriores, hacen tres cosas

1. Profesan y expresan su fe y dependencia de Dios: "Nuestra alma espera en Dios, él es nuestra ayuda y nuestro escudo".

2. Declaran la esperanza por la que son sostenidos, y cómo son consolados: "Porque nuestro corazón se alegrará en él, porque hemos confiado en su santo nombre".

3. Sobre esta esperanza se encomiendan con la oración a Dios: "Sea tu misericordia, Señor, sobre nosotros, según esperamos en ti".