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Salmos 33

Introducción

Introducción al Salmo 33.

Aunque este Salmo no tiene ningún título, parece ser un salmo de David, desde el estilo y la cuestión; y, de hecho, comienza con las mismas palabras con las que se termina el salmo anterior. Theodoret es de opinión, fue escrito por David como profecía con respecto a Ezequías, como una canción para ser cantada por las personas después de la destrucción del ejército asirio.

Versículo 1

regocíjate en el Señor, oh, justo ,.

Salmo 32:11.

[para] el elogio es cómodo para el vertical ; se convierte en ellos; Es su deber; Lo están atados por las misericordias y favores que han recibido; ¿Deberían no dar alabanza a Dios, las piedras del muro gritarían y los reprenderían por su ingratitud: es hermosa, y se ve encantador en ellos; Es un adorno para ellos, y es, a la vista de Dios, de gran estima: es muy aceptable para él, y cuando la gracia está en ejercicio, y sus corazones en sintonía, siendo sensiblemente tocados e impresionados con la bondad de Dios. , es deseable por ellos, y es agradable y encantador para ellos.

Versículo 2

alaba al Señor con arpa ,. Un instrumento David estaba bien hábil en el uso de, el inventor era Jubal, Génesis 4:21.

cantar a, con el salterio ; El nombre de este instrumento está en el idioma hebreo "Nebel": la cuenta que Josefo W da de esto, y del primero, es,.

"El arpa se extiende con diez cuerdas, y está arrancado con una pluma; El "Nabla", o la salud, tiene doce sonidos, y se juega con los dedos; ''.

Algunos hacen esto y al siguiente ser el mismo:

[y] un instrumento de diez cuerdas ; y leerlos juntos, "con el salterio de diez cuerdas": y así, el Targum, Septuagint y otras versiones x: pero parece que a Josefo no era un instrumento de cuerda, pero tenía agujeros, y esos doce; y además se distingue del instrumento de diez cuerdas, Salmo 92:3; Fue en forma de botella, desde donde tuvo su nombre.

w antiguo. l. 7. C. 12. s. 3. xvideos. Jarchium en LOC. R. Mosem en Aben Ezra en LOC.

Versículo 3

cantar a él una nueva canción ,. Uno recién compuesto debido a las recientes misericordias recibidas; Y como las misericordias de Dios son nuevas todas las mañanas, debería haberle una canción diaria de alabanza; Y así, una nueva canción es una canción continua, ya que Cristo se llama el "camino nuevo y vivo",.

Hebreos 10:20; porque él es el camino evidente; o la constante y la única, que siempre fue, es, y será. O puede indicar una canción famosa y excelente, ya que un nuevo nombre es un nombre excelente, un desconocido y indecible; Ver Apocalipsis 2:17; Comparado con Apocalipsis 14:2; o se puede respetar la dispensación del Nuevo Testamento, en el que se desmayan las viejas cosas, y todas las cosas se vuelven nuevas; Se exhibe un nuevo pacto, una forma nueva y viva abierta, y se iniciaron nuevas ordenanzas, y al final de él habrá nuevos cielos y una nueva tierra; Y así, aquí hay una nueva canción hecha mención, como se adapta a él.

jugar hábilmente con una voz fuerte : ya sea con la pluma sobre el arpa, y el instrumento de diez cuerdas; o con los dedos sobre el salterio, al mismo tiempo, vocalmente, y en voz alta, expresando la nueva canción.

Versículo 4

por la palabra del Señor [es] derecho ,. La palabra revelada de Dios: la ley de Dios tiene razón; Sus preceptos son sagrados, justos, y buenos; Su sanción o sanción es justa; Es imparcial para todos; Es solo en condenar a los impíos, y en la absolución de los creyentes en la cuenta de la justicia perfecta de Cristo, por la cual se amplía y se hace honorable: la parte del Evangelio de la palabra es correcto; Publica cosas correctas y buenas; Dirige de la manera correcta, al cielo y la felicidad; Hace justo cuando funciona efectivamente en ellos; Los engancha para caminar de forma correcta; y sus doctrinas son correctas o claras para ellos que tienen un entendimiento espiritual que les dio; Y todo esto es cuestión de alegría y alabanza.

y todas sus obras [se hacen] en la verdad ; Sus obras de creación se realizan en la verdad de las cosas, con la máxima exactitud y exactitud, y son una maravillosa muestra de su poder, sabiduría y bondad: sus obras de providencia están de acuerdo con el consejo de su propia voluntad, y se hacen en lo más sabio y mejor; y su trabajo de redención es una prueba de su veracidad y fidelidad a su juramento de pacto y promesa; Y su obra de gracia sobre los corazones de su pueblo es verdad en las partes internas; y que, como ha prometido continuar y terminar, es fiel y lo hará; En resumen, su forma de actuar tanto hacia el piadoso como hacia los impíos está de acuerdo con sus promesas a la única y sus amenazas a la otra, y también lo es en verdad; Y todo esto es una razón por la cual los santos deben alabar al Señor.

Versículo 5

Él ama la justicia y el juicio ,. O "JUICIO RUTEO" y; Se deleita en la administración de él mismo, Jeremias 9:24; y él está bien complacido con los actos de justicia realizada por otros, cuando se hace de acuerdo con su palabra, del amor a él, por la fe en él, y con miras a su gloria; Especialmente, le encanta la justicia de su hijo, siendo satisfactorio para su ley y su justicia, y su pueblo, tomando un vestido con él; y se deleita en la condena del pecado en la carne de Cristo, y en el juicio justo del mundo, y el príncipe de él, por Cristo.

la tierra está llena de la bondad del Señor ; de la bondad providencial de Dios, de los cuales todas las criaturas participan; y de la bondad especial o la gracia de Dios manifestada en Cristo Jesús; Estaba lleno de esto particularmente cuando Cristo estaba aquí en la tierra, que está lleno de gracia y verdad; y cuando el evangelio de la gracia de Dios fue predicado en todas partes por sus apóstoles, según su orden, y apareció a todos los hombres; y, por lo tanto, será especialmente en el último día, cuando las multitudes serán llamadas por gracia y convertidas, y cuando la tierra estará llena del conocimiento del Señor; y aún más cuando se convertirá en una nueva tierra, en la que solo los hombres justos habitarán.

Y צדקה ומשפט "JUSTIUM JUSTUM", GEJERUS.

Versículo 6

por la palabra del Señor fueron los cielos hechos ,. Los cielos aéreos y estrellados, y el cielo de los cielos, el tercer cielo, la sede de la Divina Majestad, y la habitación de los ángeles y los santos glorificados; Estos estaban "hechos", incluso de nada, no fuera de ningún asunto preexistente, ni eran eternos; y ser hecho son criaturas, y así no ser adoradas, ni ellos ni sus anfitriones después de mencionar; Ángeles, sol, luna y estrellas; Estos fueron hechos por la Palabra de Dios, la Palabra Esencial de Dios, el Señor Jesucristo, quien a menudo pasa por este nombre, Juan 1:1; y muy de acuerdo con él, quien habló por todas sus personas en el Consejo y el Pacto de la Gracia, y se comprometió a ser su garantía; ¿Es la palabra habla por todos los Santos profetas desde el comienzo del mundo?; es el intérprete de la mente de su padre y la voluntad, de los cuales debe ser capaz, ya que yacía en su seno; Y ahora él habla por sus santos en el cielo, cuyo defensor es; y especialmente, puede ser llamado el llamado porque a menudo hablaba en los seis días de creación, y dijo: Que esto y la otra cosa sea, y fue así; y para él, como la Palabra de Dios, es la creación de todas las cosas con frecuencia atribuidas, Juan 1:1.

Hebreos 11:3, y particularmente los cielos, Hebreos 1:10. Esta es una prueba de la deidad de Cristo, y de la dignidad de su persona; y muestra lo en forma que es el salvador de los hombres; ¿Qué tan seguros están los santos en sus manos?; y que debe ser confiable, adorado y adorado.

y toda la gran cantidad de ellos por el aliento de su boca : Por "El anfitrión" de los cielos se entiende los ángeles del cielo, que habitan en el tercer cielo. , y son la milicia de ello; Se les llama al anfitrión celestial, Lucas 2:13; Estos están bajo Jehová, como su Señor y Rey, y son el ejército entre los cuales hace según su voluntad, 1 Reyes 22:19; Estos lo asistieron cada vez que ha hecho una apariencia notable; Y han sido empleados por él contra sus enemigos, y en defensa de su pueblo, sobre quienes acampan, 2 Reyes 19:35. El Sol, la luna y las estrellas, son la anfitrión del próximo Cielo, ésdose en su orden correcto por el Señor, y mantiene el rollo de los Muster, Isaías 40:26; Y estos son utilizados por él como su milicia; Las estrellas en sus cursos lucharon contra Sisera, Jueces 5:20; y la tribu alada son la anfitrión del cielo inferior; e incluso la clase baja de estos, como las langostas y los saltamontes, sale en bandas y tropas, y acampan en las setos, y al mando de que Dios pase a través y devore a los países enteros, Proverbios 30:27, Génesis 1:2; y que no es una prueba inconsiderable de su deidad; y muestra que debe ser igual al trabajo de la santificación, que comienza y lleva a cabo. Ahora, aunque la creación de los cielos se atribuye a la palabra, y la anfitrión de ellos al espíritu, pero no debemos suponer que una persona tomó una parte, y otra persona otra parte de la creación; Pero eran todos, padre, palabra y espíritu, preocupados conjuntamente en el conjunto.

Z ברוח פיו "Spiritu Oris Ejus", V. L. Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 7

Reunica las aguas del mar juntos como un montón ,. Que se hizo en el tercer día de la creación, mediante los cuales apareció la tierra seca, Génesis 1:9; cuando las aguas del mar se acumularon como un montón, y se pararon más alto que la tierra, como lo hacen ahora; y que es una instancia maravillosa del poder y la providencia de Dios, para limitarlos, y preservar la tierra de estar desbordado por ellos,.

Job 38:9.

Él coloca la profundidad en los almacenes ; es decir, grandes cantidades de agua, para las cuales tiene sus casas de tesoros, en cuanto al viento, granizo y nieve, Salmo 135:7; Y estas son las nubes del cielo arriba, y las fuentes de los grandes profundidades de abajo, que el Señor se abre y se detiene en su placer; ver Génesis 7:11.

Versículo 8

Deja que toda la tierra temera al Señor ,. Es decir, todos los hombres que habitan en la cara de la tierra. Como sigue,.

Deje que todos los habitantes del mundo estén asombrados de él ; ¿Qué miedo y asombro diseña una reverencia de la Majestad divina, cuyas perfecciones divinas están tan manifestadas en las obras de creación?; y un cuidado de no ofenderlo, en cuyas manos debe ser algo temeroso de caer; y toda la adoración de él, que a menudo está en las Escrituras expresada por el temor a él: y esto debe entenderse como cuál es el deber de todos los hombres; Para "temer a Dios, y mantener sus mandamientos, es todo el deber del hombre", Eclesiastés 12:13; y que es incumbente a todos los hombres, en consideración de ser el creador de ellos; y la obligación de es aún más aumentada a través de su cuidado providencial de ellos y bondad para ellos; y aún más se debe encontrar más en ellos, viendo que será el juez de ellos, y tiene un poder despótico e incontrolable sobre ellos; ¿Y qué es lo que no puede hacer, quién ha hecho todo esto antes relacionado? Aunque ninguno puede temerlo correctamente, pero tal que tenga la gracia del miedo poniéndose en sus corazones por el espíritu de Dios: o de lo contrario, esto puede ser dicho proféticamente, como lo será en el último día, cuando no solo los judíos temerán al Señor. y su bondad, Oseas 3:5, pero cuando la plenitud de los gentiles que se trae a la iglesia, temerá y se ampliará; Sí, todas las naciones temerán al Señor y glorificarán su nombre, y vengan y adorarán ante él, Isaías 60:5.

Versículo 9

por él habló, y fue [hecho] ,. O "fue", se encontró en ser por una palabra hablando, el poder todopoderoso va de acuerdo con eso; ver Génesis 1:3.

Él ordenó, y se quedó rápido ; Cada cosa creada continuó en su ser; No solo todas las cosas se produjeron en ser por su palabra y poder dominantes, "Nutu Jovis", como Maximus Tyrius habla B; Pero de la misma manera que todas las cosas se mantienen y consisten, Hebreos 1:3 1 Tesalonicenses 1:17. El poeta C usa la misma palabra de Dios en la creación de cosas; y es la frase en Génesis 1:3 admirada por Longinus D: o esto puede referirse a la implantación de la gracia del miedo en los corazones de su pueblo; Porque a medida que habla la vida en ellos en la regeneración, ordena la luz para brillar en su corazón oscuro, y les dice, cuando en su sangre, vive; por el poderoso poder de su palabra, le ordena el miedo a él en ellos, y continúa.

Un ויהי "et Fuit", Pagninus, Montanus, Musculus, Gejerus; Así que Ainsworth. b postre. 25. C "Jussit et Extendi Campos", C. Óvulo. Metamorfo. l. 1. Fabuloso. 1. v. 43. D de sublimi.

Versículo 10

El Señor le trae el consejo de los paganos a nadar ,. El salmista que ha tomado nota de las obras de creación, para emocionar a los santos para alabar, procederá a observar la providencia de Dios, y en particular esa rama de ella, que se encuentra en decepcionante los diseños de los diseños de hombres malvados; Es una maldad en la que consultan y diseñan, y delgadas es contra el pueblo del Señor, su causa e interés, y así en contra de sí mismo; y aunque sus esquemas se forman y se crean con una gran cantidad de sutileza, sin embargo, son comunes; Ya sea colocado por personas particulares, como por ahithophel contra David; o por las naciones, cuerpos enteros de hombres, a partir de los egipcios y los asirios contra Israel; y de judíos y gentiles contra Cristo y su causa.

hace los dispositivos de la gente de ninguna efecto ; Lo mismo se expresa aquí como antes, en diferentes palabras, para la confirmación adicional de ella, y que podría ser atendido. Este es el que está haciendo el Señor, es omnisciente, y conoce todas las parcelas secretas y diseños de hombres; y él es omnipotente, y contrarresta, y los confunde en todas sus medidas; y es fiel a su pueblo, causa e interés.

Versículo 11

El consejo del Señor se mantiene para siempre ,. Por lo cual se entiende, no las doctrinas del Evangelio, ni las ordenanzas de la misma; Aunque estos se mantendrán firmes y permanecerán hasta el fin del mundo; Pero los propósitos y los decretos de Dios, que se forman sabiamente en sí mismo, son eternos e insertos, y se relacionan con todas las cosas en la providencia y la gracia. El Señor hace todas las cosas según el consejo de su voluntad en el gobierno del mundo, y en la salvación de los hombres: la elección de las personas a la vida eterna es de acuerdo; Y también lo son su redención, llamadas efectivas y glorificación.

los pensamientos de su corazón a todas las generaciones ; que, con respecto a su propia gente, son pensamientos de paz, gracia y misericordia; Estos son muchos, y dentro de sí mismos, eran muy tempranos, incluso de toda la eternidad, y tienen su efecto seguro, Isaías 14:24; ver Proverbios 19:21.

Versículo 12

bendecido [es] la nación cuyos dios [es] el Señor ,. Que tengan interés en un Dios tan maravilloso, tanto en la creación como en la providencia, y especialmente en la gracia: que, aunque puede tener un director con respecto a la nación de Israel, cuyo dios estaba de una manera muy distintiva, pero debe no estar limitado a ellos; Porque él es el dios de los gentiles también: esta nación es la generación elegida, la sagrada nación y las personas peculiares, tanto entre los judíos como los gentiles; y el señor es el dios de estos; No solo como Dios de la Naturaleza y la Providencia, sino como el Dios de toda Gracia; ¿Quién debe ser feliz, ya que él es su porción y supera la gran recompensa?; Tampoco querrán algo bueno, ni necesitar que teman a ningún mal; Están en el corazón de Dios, y no pueden ser separados de su amor; son grabados en las palmas de sus manos, y serán ayudadas, fortalecidas y confirmadas con la mano derecha de su justicia; Todas las cosas trabajan juntas para su bien; Y este Dios de los suyos será su Dios y guía a la muerte; Pueden esperar todos los únicos necesarios, y toda la gloria y la felicidad en el futuro.

[y] las personas [que] él ha elegido por su propia herencia ; No solo Israel, sino también los gentiles; No toda la humanidad, sino una gente peculiar, a quien el Señor ha escogido del mundo para ser su posesión, y que son sus joyas y su peculiar tesoro; Estos son felices, siendo la parte del Señor, y la gran cantidad de su herencia; y elige una herencia para ellos, la adopta y los engendra a ellos, y los hace reunirse para ser participantes de él.

Versículo 13

el Señor mira del cielo ,. Donde están su trono y templo, sobre la tierra y los hombres, y las cosas en ella, como sigue.

él contempla a todos los hijos de hombres ; el mal y el bien; que es contrario al sentido de muchos hombres malvados, que imaginan que no se debe a que se haga lo que se hace aquí abajo; Pero su ojo está sobre todos, sobre todos los trabajadores de la iniquidad, lo secreto que pueden ser; Y no solo su ojo de providencia está sobre los hombres buenos, sino también su ojo de amor, gracia y misericordia; Y tiene un conocimiento especial y distinto de ellos: agradablemente a esto son algunas expresiones de escritores paganos; dice uno e,.

"El ojo de Dios ve todas las cosas; ''.

dice otro f,.

"Hay un gran Dios en el cielo que ve todas las cosas, y gobierna. ''.

e παντα ιδων διος οφθαλμος, c. Hesíodo. Ópera muere, l. 1. v. 263. F εστι μεγας εν ουρανω, c. Sophoclis Electra, V. 174, 175.

Versículo 14

desde el lugar de su habitación ,. Que es el cielo, es decir, la habitación de su santidad, y de su gloria, Isaías 63:15.

él mira a todos los habitantes de la tierra ; bueno y malo; Y no a la nación de Israel solo, sino el mundo gentil, a quien en los antiguos tiempos que pasó por alto, pero bajo la dispensación del Evangelio visitas en una forma de misericordia; enviando a su hijo a morir por ellos, difundiendo su evangelio entre ellos, llamándolos por su gracia, plantando iglesias en medio de ellos, y continuando su palabra y ordenanzas con ellos.

Versículo 15

Moda sus corazones por igual ,. El Señor es el primero y el Fouse del Corazón, el Espíritu, el Alma del Hombre, incluso de todos los corazones y licores; ¿De dónde se llama al padre de los espíritus, Hebreos 12:9; ver.

Zacarías 12:1; y él es el primero de ellos por igual; Lo que parece íntimo como si todos los sellos fueran iguales, como lo hacen el Señor; y puede ser la diferencia que parece haber estado entre ellos después, no debe ser debido a la marca y la constitución de sus cuerpos, a su educación y su situación, circunstancias y ventajas diferentes en la vida, por lo que los corazones de algunos pueden ser más abiertos. y agrandado que otros. Algunos lo hacen "juntos", o "en conjunto" g; que no debe ser entendido el tiempo, como si estuvieran hechos a la vez, pero de igualdad; El uno fue hecho por él, así como el otro; Él es el freedor de uno y todos ellos, cada en qué parte de ellos; Están totalmente diseñados por él, y todo lo que está en ellos, todos los poderes y facultades del alma; Y solo por él, y no por la instrumentalidad de otro; Para las almas se crean, no se generan; se producen sin nada, y no están fuera de la materia preexistente, como cuerpos; Los padres contribuyen un poco a los cuerpos de sus hijos, pero no a nada a sus almas. Solo Dios "es el dios de los espíritus de toda la carne", Números 16:22; Algunos traducen la palabra "individualmente" h; uno por uno, uno tras otro en varias edades de tiempo; Porque él continúa los demás, y siempre lo está haciendo; ver.

Zacarías 12:1. Y constituye los corazones de su propia gente, para sí mismo, por su propia gloria; Él forma a Cristo en ellos, y cada gracia de su espíritu; los forma en uno, y los se unen y los unen juntos enamorados, y los enferma unos a otros; Para obtener respuestas de la cara a cara en el agua, también lo hacen los corazones y experiencias de los santos uno a otro, Proverbios 27:19; Todo lo que él hace totalmente y solo; Y como él modifica los corazones de todos los hombres en todos los sentidos, debe conocerlos, que es el diseño de esta expresión; Él conoce los corazones de los hombres malvados, y toda la maldad que está en ellos; Él conoce los corazones de los buenos hombres, lo peor que está en ellos, y también lo mejor, que él mismo ha puesto allí.

Considera todas sus obras ; Las obras de los hombres malignos, no solo sus más abiertos, sino sus más secretos, y los traerán a juicio; y las obras de los buenos hombres, incluso sus buenas obras, que recordará y recompensará en una forma de gracia.

G יחד "Simul", Musculus, Gejerus; Así que Ainsworth. h καταμονας septiembre. "Sigillatim", v. L.

Versículo 16

no hay un rey salvado por la multitud de un host ,. Puede estar a la cabeza de un numeroso ejército, y sin embargo, no obtiene la victoria sobre uno menor, ni escape a salvo, sino que sea tomada por ella: ha habido tales casos; Y si él es salvado, o obtiene la victoria, no se debe a la multitud con él, sino al Señor, que da la salvación a los reyes,.

Salmo 144:10. Por lo tanto, parece que incluso esos hombres necesitan la salvación a sí mismos, y no pueden salvarse, aunque nunca han tantos al comando, y por lo tanto no se deben confiar en; La salvación es solo del Señor.

un hombre poderoso no es entregado por mucha fuerza ; Como Goliat, con su gran fuerza, no podía liberarse de las manos de David, un striplano; por lo que el poderoso hombre no debería gloriarse en su poder.

Versículo 17

un caballo [es] una cosa vana para la seguridad ,. Aunque está preparado para el día de la batalla, y es una criatura muy bélica, y de gran servicio en la guerra, pero la seguridad solamente es del Señor, Proverbios 21:31; Esto se pone para todo tipo de preparaciones militares con las que los hombres están dispuestos a confiar, pero no deben, porque son "una mentira", como se dice que el caballo está aquí; Es decir, engañan y decepciona cuando se conviene en; De la misma manera, la aceituna se dice "mentir", Habacuc 3:17; Cuando la esperanza de fruta de ella se decepciona; Así que "Fundus MENDAX" en Horace K.

tampoco le entregará [ninguno] por su gran fuerza ; En el momento de la batalla; ya sea peleando por él, o huyendo con él.

I שקר "Mendacium", Pagninus, Montanus; "FALLAX", v. L. k epod. l. 1. ODE 16. ver. 45. Carmin. l. 3. ODE 1. v. 30. "SPEM Mentita se encuentra", IB. Epistas. l. 1. EP. 7. v. 87.

Versículo 18

he aquí, el ojo del Señor [es] sobre ellos que le temen a él ,. No con el temor de su ira, o desconfianza de su gracia, o por fines siniestros y vistas egoístas, pero con un miedo piadoso; Por el cual los hombres odian el mal, salen de él, tienen cuidado de no ofender a Dios, sino servirlo y adorarlo; sobre tal no es solo su ojo de providencia para proteger del peligro, suministrar las necesidades de la vida, sino del amor y la gracia; Él los mira con deleite y placer; Su ojo está sobre ellos para que los cuiden por bien, para protegerlos de todos los enemigos, y de todo el mal, y para comunicarles a todas las necesiones de gracia.

sobre ellos que esperamos en su misericordia ; No es su misericordia absoluta, sino su misericordia especial en Cristo; que aparece en la provisión de él como un salvador, en la misión de él en este mundo, y la redención por él; y se muestra en la regeneración, el perdón del pecado y la vida eterna: y tal que la esperanza en ella sean, se ven a sí mismos criaturas miserables, y en la necesidad; y a quiénes se anima a esperar en ello de la abundancia y la abundancia de ello en el corazón de Dios; y de los muchos casos de él entre los hombres, e incluso algunos de los jefes de los pecadores; Y esperan en ello por el perdón de sus pecados, y para la salvación y la gloria eterna; Y en estos ojos del Señor es, como antes,.

Versículo 19

para entregar su alma de la muerte ,. No es una muerte corporal, porque el alma no muere, y nunca está en peligro de muerte; y en caso de que la vida, o el hombre entero, se pretenden aquí, sin embargo, los que temen al Señor, y la esperanza en su misericordia, no están exentos y asegurados de una muerte corporal, sino que mueren como otros hombres; aunque a veces se conservan notablemente de la muerte, e incluso en un momento de calamidad general; Pero se entiende una muerte espiritual, que, aunque en un estado de naturaleza, están bajo; Pero, siendo acelerado a la conversión, viven espiritualmente, y se conservan de morir más en este sentido; y también de una muerte eterna, que nunca los dañará, ni tener ningún poder sobre ellos.

y para mantenerlos vivos en la hambre ; No corpóreo, aunque el Señor les da carne a ellos que lo temen, y a veces de una manera milagrosa les proporciona; como enviando a los cuervos para alimentarlos, y al aumentar la crisis del petróleo; ver Isaías 41:17; Pero espiritual, un hambre de escuchar la palabra del Señor; El Señor prepara un lugar para su iglesia y a la gente en el desierto, donde se alimentan en privado de la palabra y las ordenanzas, y sus almas mantuvieron vivos, Apocalipsis 12:6.

Versículo 20

Nuestra alma espera al Señor ,. Esto, y lo que sigue, son las palabras de la Iglesia, expresando su expectativa, fe y alegría, por lo que se sugiere en los versículos anteriores. Ella significa su expectativa de bien esperando al Señor; Ya sea por su venida en la carne, y la salvación por él; por lo que los patriarcas, los profetas y todos los santos del Antiguo Testamento, esperaron,.

Génesis 49:18; Y así, el Targum lo parafraseó: "Nuestra alma espera la redención del Señor"; o por su venida espiritual, su apariencia y la presencia graciosa con ellos, que ha estado por un tiempo ausente; Y es correcto y bueno, por así decirlo, y en el tema demuestra ventajoso, Isaías 8:17; Y esta alma que espera, denota la seriedad, la sinceridad y la seriedad.

él [es] nuestra ayuda y nuestro escudo ; El Señor es la ayuda de su pueblo en tiempos de problemas, cuando ninguno más es o puede ser; Y él es el actual, y ayuda a la derecha temprano, y en la mejor temporada: y él es su escudo, quien los abarca con su amor y favor, y los mantiene por su poder en la mayor seguridad; Todo lo que anima a que lo esperen y la expectativa de cosas buenas de él.

Versículo 21

para nuestro corazón se regocijará en él ,. No en el pecado, ni en sí mismos y en sus jaques, todo tal regocijo es malo; Pero en el Señor, "en su palabra"; Como el Targum es, en la palabra esencial de Dios, Cristo Jesús; En su persona, justicia y salvación; Y esta alegría es la alegría del corazón, la alegría interior, la alegría real, la alegría en el Espíritu Santo; y es indecible y lleno de gloria. Esto es lo que el salmista pide a los santos que hacer, al comienzo del salmo; Y así, su extremo en la composición es respondida.

porque hemos confiado en su nombre sagrado ; Es decir, en sí mismo, que es santo, justo y bueno; y tan fiel a cada palabra de promesa, a cada compromiso de su, y, por lo tanto, a confiar en: y, por lo tanto, parece que la alegría antes de hablar es la alegría de la fe.

Versículo 22

deja que tu misericordia, oh Señor, estén sobre nosotros ,. Es decir, una aplicación de ello en sus efectos: es una oración para una comunicación de gracia y misericordia para ayudar en un momento de necesidad; Y por un descubrimiento de la gracia de perdón y la misericordia; Y es una oración de fe; Porque la misericordia del Señor está sobre su pueblo en gran abundancia, y continúa; y tienen razones para creerlo nunca, Salmo 103:17.

Según lo que esperamos en ti ; No, según ningún mérito de los suyos, sino de acuerdo con la medida de la gracia, de la gracia de la esperanza de que Dios les había otorgado, y los alentó a ejercerlo, con la expectativa de encontrar la gracia y la misericordia con él.