Bible Commentaries
Salmos 33

Introducción

XXXIII.

Este es un himno de alabanza a Jehová, como Creador Todopoderoso y Gobernante del universo a la vez, y Protector de Su pueblo elegido. Era claramente para uso litúrgico, y más allá de esto, como incluso los compiladores de la colección la dejaron en el anonimato, es inútil indagar sobre su autoría o fecha. Todo lo que vemos claramente es que la fe en la protección de Jehová y no en la fuerza material, lo que consideramos la fe tradicional de Israel, ya estaba firmemente implantada. Tanto en el ritmo, que es fino y bien sostenido, como en el tema, este salmo guarda una estrecha relación con el Salmo 147

Versículo 1

Alegrarse. - Una palabra himnaria común, que significa propiamente "gritar" o "cantar de alegría".

Versículo 2

Arpa. - Heb., Khinnör (LXX. Y Vulg., “Cithara”), muy probablemente un trígono o arpa de tres picos, como los que se pueden ver esculpidos en los bajorrelieves egipcios. El número de cadenas probablemente varió, ya que se dan diferentes cuentas. (Véase Educador bíblico, 1:19.)

Con el salterio y un instrumento de diez cuerdas. - Correctamente, como LXX. y Vulg., "con el salterio de diez cuerdas". (Véase 1 Samuel 10:5 ) Evidentemente, un instrumento más elaborado que el khinnör y con mayores capacidades. (Véase Bible Educator, 1:70, y el arte. “Salterio” en el Diccionario Bíblico de Smith . ) Del griego salterión viene el título “salterio” para el Libro de los Salmos. Por su derivación significaba un instrumento que se tocaba con los dedos. La palabra estaba en uso en inglés antiguo:

"Y antes de que
cayeran juglares muchos, como arpas, flautas, laúdes y salsas".

CHAUCER: La flor y la hoja, 237.

Versículo 3

Una nueva canción. - Esta expresión ocurre en Salmo 96:1 ; Salmo 98:1 ; Salmo 149:1 ; Isaías 42:10 ; Jdt.

16:13, y fue adoptado en Apocalipsis 5:9 ; Apocalipsis 14:3 . El término aparentemente marcó el resurgimiento de la salmodia nacional después del cautiverio. “He aquí, las cosas pasadas han sucedido, y cosas nuevas declaro ... Cantad al Señor un cántico nuevo” ( Isaías 42:9 ).

Juega hábilmente con un ruido fuerte. - Las últimas palabras representan una expresión hebrea de uso común de himnos, que describen el efecto coral completo cuando los instrumentos y las voces se unían al servicio del santuario ( Salmo 95:1 ; Salmo 100:1 , & c). Algunos, sin embargo, lo limitan (después de Levítico 25:9 ) al acompañamiento de trompeta, y traducen -

"Toca hábilmente el arpa para él, en
medio del estruendo de las trompetas".

Versículo 4

Correcto. - La primera causa inspiradora de alabanza para un israelita fiel es la justicia del Dios del Pacto. Pero la expresión preñada, “palabra de Jehová”, naturalmente lo lleva del pensamiento de su verdad al pensamiento de su poder, y en Salmo 33:6 tenemos alabanza del acto creativo del Todopoderoso.

Versículo 6

El aliento de su boca. - Esto es simplemente un sinónimo de palabra. (Comp. Isaías 11:4 , donde “aliento de sus labios” se usa para la sentencia divina de juicio sobre los paganos).

Versículo 7

Como un montón. - La imagen se explica por sí misma (por eso hablamos de olas “montañas altas”) sin hacer referencia al paso del Mar Rojo o del Jordán. Algunos piensan que hay menos comparación con los montones de maíz, ya que los almacenes de la siguiente cláusula no son necesariamente graneros, sino depósitos. Pero la LXX., Vulg., Y todos los intérpretes antiguos leen nôd ("una piel"), en lugar de nêd ("un montón"), y hacen referencia a la lluvia, considerándose las nubes como botellas. Con esta comp. Job 38:37 .

Versículo 10

El Señor trae. - El pensamiento pasa ahora al irresistible gobierno de Jehová. Su consejo permanece para todas las generaciones, y siendo justo y eterno, frustra el consejo y los pensamientos de los paganos, mientras que Su pueblo escogido ( Salmo 33:12 ) descansa en paz estable bajo la Teocracia.

(Comp. Hechos 5:38 .) La palabra dispositivos en Salmo 33:10 debe ser pensamientos, como en el Salmo 33:11 , o, mejor, en tanto, los propósitos.

Salmo 33:12 es el eje, por así decirlo, sobre el que gira todo el salmo, y sin duda fue cantado a coro completo.

Versículo 15

Él modela. - Mejor,

“Moldeando sus corazones para todos,
observando todas sus obras”.

La palabra hebrea traducida "moda" es la que se usa para un alfarero que moldea arcilla.

Versículo 16

No hay rey. - Mejor, el rey no triunfa por la grandeza de su fuerza.

Versículo 17

( 17 ) Seguridad. - Mejor, victoria. (Comp. Habacuc 3:8 ) La alusión es al caballo de guerra.

Versículos 20-22

(20-22) Esperanza , espera , confianza. - El idioma hebreo era naturalmente rico en palabras que expresaban esa actitud de expectación que era característica de una nación cuya edad de oro no fue en el pasado, sino en el futuro, una nación para la cual su gran antepasado dejó en sus últimas palabras un tan adecuado lema -

"He esperado tu salvación, oh Señor,"

y que, aunque se mantuvo fuera de la tierra prometida de la esperanza de la inmortalidad, iba a ser la raza natal de la gran y consoladora doctrina, la única que podría satisfacer el anhelo natural expresado por el moralista en la conocida línea:

"El hombre nunca es, pero siempre será, bendito";

y por el apóstol cristiano -

"Porque aquí no tenemos una ciudad continua, pero buscamos una por venir".