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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Comentario Pozos de agua viva Pozos de agua viva
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Neighbour, Robert E. "Comentario Pozos de agua viva en Psalms 33". "Agua viva". https://studylight.org/commentaries/spa/lwc/psalms-33.html.
Neighbour, Robert E. "Comentario Pozos de agua viva en Psalms 33". "Agua viva". https://studylight.org/
Whole Bible (30)
VersÃculos 1-22
El dios trino
Salmo 33:1
PALABRAS INTRODUCTORIAS
Es importante para nosotros tener una visión bÃblica del Dios trino. En el libro del Génesis leemos: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". La palabra para Dios, sin embargo, es "Elohim". Es una palabra plural.
Es bÃblico decir que Dios el Padre creó el cielo y la tierra. Es igualmente bÃblico decir que Dios el Hijo creó el cielo y la tierra. Asimismo, es bÃblico decir que Dios el EspÃritu creó el cielo y la tierra. La razón de esto es que "el Señor nuestro Dios, el Señor uno es".
El único Dios ha sido una disputa de los judÃos desde tiempos inmemorables. El cristiano admitirá con gusto que Dios es uno y, sin embargo, sabe que el. un Dios se manifiesta en tres Personalidades. Dios el Padre no es Dios el Hijo; Dios el Hijo no es Dios el EspÃritu Santo; y sin embargo, el Dios trino, nuestro "Elohim", es un Señor.
Recordamos cómo oró Cristo: "Para que sean uno, como nosotros somos uno".
En el vÃnculo matrimonial, Dios ha dicho: "Los dos serán una sola carne". Aquà hay dos personalidades y, sin embargo, se las considera "una" en los lazos del matrimonio.
Jesucristo dijo: "El Hijo no puede hacer nada por sà mismo". No quiso decir que era un autómata, que era un debilucho sin espinas incapaz de actuar. Ãl quiso decir que era tan perfectamente uno con el Padre (uno en palabra, uno en voluntad y uno en obras), que no podÃa hacer nada contrario al Padre. Habló las palabras del Padre; Hizo las obras del Padre; y cumplió la voluntad del Padre. Hizo todo esto hasta tal punto que pudo decir con sinceridad: "El que me ha visto a mÃ, ha visto al Padre".
Asà fue como Cristo manifestó su unidad con el Padre. Ãl fue el resplandor de Dios. En Ãl los hombres vieron al Padre, porque Cristo se lo anunció. El Señor Jesús era el resplandor mismo de la gloria de Su Padre y la imagen expresa de la Persona de Su Padre.
La unidad del Padre y del Hijo se ve en este hecho de que el que honra al Padre, honra al Hijo; y el que honra al Hijo, honra al Padre. Por tanto, es imposible honrar al Padre, a menos que honremos al Hijo.
Aquel que imagina que el Señor Jesús tiene una actitud hacia el pecador, y que el Padre y el EspÃritu Santo tienen otra actitud, está completamente equivocado. La idea de que el Padre es un demagogo cuya ira tuvo que ser apaciguada por mediación del Hijo es contraria a la unidad del Dios trino. Dios Padre, Dios Hijo y Dios EspÃritu Santo obraron en perfecta armonÃa, tanto en la creación como en la redención del hombre.
Jesucristo era un Daysman, pero era un Daysman a través del cual el Padre podÃa extender Su mano de misericordia y redimir al pecador. El EspÃritu Santo es quien continúa hasta completar la obra redentora que Dios obró en Cristo. El conocimiento de la Trinidad y Su perfecta unidad en todas las cosas es un estudio que vale la pena.
En este estudio buscaremos desarrollar valiosas ayudas escriturales para la comprensión de la Trinidad.
I. EL SEÃOR NUESTRO DIOS ES UN SEÃOR ( Deuteronomio 6:4 )
1. Dios el Padre es Dios. Los judÃos le dijeron a Cristo: "Tenemos un solo Padre, Dios". Nuestro Señor no negó sus contiendas, pero dijo: "Si Dios fuera vuestro Padre, me amarÃais, porque procedo y he venido de Dios".
El necio puede haber dicho en su corazón: "No hay Dios". "En su cabeza", parece imposible que alguien haga una negación tan tonta. "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento muestra la obra de sus manos".
Las cosas que vemos a nuestro alrededor, las cosas materiales, no fueron hechas de las cosas que aparecen, Dios es su Creador. ¿Alguien podrÃa imaginar, por un momento, que la gran locomotora evolucionó o se fabricó a sà misma? ¿Alguien podrÃa afirmar que las aeronaves, que navegan por el aire en nuestros dÃas, surgieron por algún poder autogenerado? Esa podrÃa ser la afirmación de solo un cerebro desordenado. Sabemos que detrás de todas estas maravillas del siglo XX se encuentran mentes inteligentes y hábiles manos mecánicas.
De la misma manera que Dios, la Mente totalmente inteligente y la Mano creativa suprema, está detrás de la creación fÃsica.
El hombre puede crear aeronaves y locomotoras, pero solo Dios puede crear una flor y colocar en ella un poder de autopropagación: solo Ãl puede poner la fragancia en la flor que crea.
2. Cristo el Hijo es Dios. Hay tres Escrituras en la EpÃstola a Tito que describen a Cristo como Dios.
(1) Se nos dice que "adornemos la doctrina de Dios nuestro Salvador " ( Tito 2:10 ).
(2) Se nos habla de la "bondad y amor de Dios nuestro Salvador " ( Tito 3:4 ).
(3) Se nos habla del "mandamiento de Dios nuestro Salvador " ( Tito 1:3 ).
Nuestro Salvador es Dios y Dios es nuestro Salvador. Dos veces en el Libro de Tito leemos que Jesucristo es nuestro Salvador. Estos versos son Tito 1:4 y Tito 3:6 . Si nuestro Salvador es Dios, entonces Cristo es Dios.
La Segunda EpÃstola de Pedro lleva un mensaje similar al de Tito. AllÃ, una vez más, el Señor Jesucristo es llamado Dios, y también es llamado "el Señor y Salvador" en cuatro ocasiones diferentes.
En la EpÃstola a Judas leemos sobre "el único Dios sabio, nuestro Salvador". Por lo tanto, todos estaremos de acuerdo con la declaración de Colosenses 2:9 : "En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad".
También estaremos de acuerdo con la declaración de 1 Juan 5:20 , que dice: "Su Hijo Jesucristo". "Este es el Dios Verdadero".
3. El EspÃritu Santo es Dios. En el Libro de Hebreos, siete veces diferentes, se habla del EspÃritu Santo como Deidad. Esto se ve en el hecho de que el Dios que, en el Antiguo Testamento, fue probado y probado por los Hijos de Israel durante cuarenta años de viajes por el desierto, es declarado EspÃritu Santo.
Se habla del EspÃritu como "el EspÃritu del Señor". Ezequiel dijo: "La mano del Señor Dios cayó allà sobre mÃ, * * y el EspÃritu me levantó entre la tierra y el cielo".
II. EL SEÃOR DIOS NUESTRO ES VIDA ( Salmo 36:9 )
A menudo nos hemos preguntado dónde se originó la vida. La única respuesta es que la vida se originó en Dios.
1. Dios el Padre tiene vida inherente. "Vida inherente" significa exactamente lo que se encuentra en Juan 5:26 , "El Padre tiene vida en sà mismo".
2. Dios el Hijo tiene vida inherente . La Biblia declara de Cristo: " En él estaba la vida". También declara: "Como el Padre tiene vida en sà mismo, asà le dio al Hijo el tener vida en sà mismo".
3. Dios el EspÃritu tiene vida inherente. En Romanos leemos, "El EspÃritu es vida"; y, nuevamente, leemos "El EspÃritu de vida".
La SantÃsima Trinidad no solo posee vida, sino que la SantÃsima Trinidad imparte vida. Dios nos ha vivificado, es decir, nos ha dado vida. Jesucristo dijo: "El que me come, él también vivirá por mÃ".
Dios ha dado testimonio: "El que tiene al Hijo, tiene la vida".
El EspÃritu Santo también engendra vida en nosotros, porque nacemos del EspÃritu. Esto puede parecer maravilloso, y lo es. La salvación involucra la vida eterna . Los malvados deben comparecer ante Dios en juicio. Los salvos vivirán con Dios. Esta es la vida eterna, incluso conocer al Padre y a Su Hijo Jesucristo.
III. EL SEÃOR NUESTRO DIOS ES UN SEÃOR MANIFESTADO EN TRES PERSONAS DISTINTAS ( Lucas 3:21 )
1. En el bautismo de Cristo. Jesucristo estaba allÃ, siendo bautizado por Juan; el EspÃritu Santo estaba allÃ, porque descendió en forma corporal como una paloma; el Padre estaba allÃ, porque dijo: "Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia".
No es difÃcil comprender, por tanto, que Jesús no era el Padre; y que el EspÃritu Santo no era Jesús. HabÃa tres personajes distintos en el bautismo; y sin embargo, no tres dioses, sino un solo Dios.
2. En la tentación de Cristo en el desierto, se ven tres personajes en la Deidad. Satanás se dirigió a Cristo, diciendo: "Tú eres el Hijo de Dios". Cristo le habló del Padre a Satanás cuando dijo: "No tentarás al Señor tu Dios"; mientras que la tentación misma fue provocada por el hecho de que Cristo fue llevado por el EspÃritu al desierto.
3. En el Evangelio de Juan Cristo dijo: "Ãl (el Padre) os dará otro Consolador". También dijo: "Ãl (el Consolador) dará testimonio de mÃ".
En el siguiente versÃculo, el Consolador se denomina "el EspÃritu de la verdad". Observe cuidadosamente que el Consolador no era Cristo, porque era otro Consolador; ni el Consolador fue el Padre, porque fue el Padre quien dio el Consolador.
4. Leemos en la Palabra de Dios ( Hechos 2:33 ) que Cristo fue exaltado a la diestra de Dios; y que, estando tan exaltado, y "habiendo recibido del Padre la promesa del EspÃritu Santo, ha derramado esto". El Hijo no era el Padre, porque el Hijo fue de la tierra al Padre y se sentó a la diestra del Padre. El EspÃritu Santo no era ni el Padre ni el Hijo, porque el EspÃritu Santo fue derramado en Pentecostés por el Hijo y sobre la promesa del Padre.
5. Alrededor del trono de Dios, en la visión apocalÃptica de Juan, descubrimos tres Personajes. Uno está sentado en el trono, otro está en el trono y el tercero es como un fuego ardiente delante del trono. El Padre está en el trono, porque tiene un libro en Sus manos; el Hijo está delante del trono, porque él es el Cordero a quien el Padre entrega el libro; y el EspÃritu Santo está delante del trono, porque su perfección séptuple se describe bajo la frase "los siete espÃritus de Dios".
IV. EL SEÃOR NUESTRO DIOS ES UN SEÃOR EN LA REDENCIÃN DEL PECADOR ( 1 Pedro 1:2 )
La elección incluye el conocimiento previo de Dios el Padre, porque esa es la base de la elección. La elección se realiza mediante la santificación del EspÃritu, porque es el EspÃritu el que da vida y llama eficazmente.
La elección también se basa en la aspersión de la Sangre de Jesucristo, porque fue el Hijo quien derramó Su Sangre para la remisión de los pecados.
Hay quienes desean poner a Dios Padre completamente fuera del ámbito de la salvación; y, sin embargo, fue Dios el Padre quien amó tanto al mundo, que dio a Dios el Hijo ; y es Dios el EspÃritu quien efectivamente trae al corazón no regenerado, la historia del amor del Padre, en el don del Hijo.
Cada vez que escuchas la bendición pronunciada en la iglesia, escuchas del amor de Dios, de la gracia del Señor Jesucristo y de la comunión del EspÃritu. Todos ellos están trabajando por la redención de los perdidos. Es a través de Cristo que tenemos acceso por un solo espÃritu al Padre.
Cuando los nuevos conversos son bautizados, son bautizados "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del EspÃritu Santo". Esto se debe a que la salvación fue propuesta por el Padre, hecha posible por el Hijo y reforzada por el EspÃritu Santo.
Queremos advertir a los jóvenes que no tengan una religión de "Jesús". Estamos hablando de la Trinidad, porque la Trinidad ha realizado nuestra redención.
Estamos dispuestos a conceder que fue Cristo quien dijo: "Venid a mà todos los que estáis trabajados y cargados", pero Cristo mismo dijo que sólo habló las palabras del Padre. No es Cristo, sin Dios, quien invita a los hombres a ser salvos; porque Dios no quiere que nadie perezca.
Tampoco es Cristo, sin el EspÃritu Santo, quien llama a los hombres a ser salvos. El EspÃritu dice: "Ven". Sin este llamamiento eficaz del EspÃritu Santo, nadie puede salvarse. Recuerde que la Biblia dice: "Mi EspÃritu no siempre contenderá con los hombres".
V. EL SEÃOR NUESTRO DIOS ES UN SEÃOR EN DIRIGIR A LOS SANTOS ( IsaÃas 6:8 )
Nuestro versÃculo clave dice: "¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?"
¿Quién es el "Nosotros" con el que cierra la cita? Parece que hay una sola voz hablando, porque dice: "¿A quién enviaré?" "Yo" es singular en número, sin embargo, el "yo" en la primera parte de la oración está hablando en nombre del "nosotros" en la última parte.
¿No recuerdan cómo dijo Cristo: "Asà también yo os envÃo"? ¿No recuerdan también cómo los santos en Hechos 13:4 fueron enviados por el EspÃritu Santo? Con todo, sabemos que fue Dios quien envió a los profetas a los hijos de Israel, predicando la paz por Jesucristo ( Hechos 10:36 ).
Nuestro Dios es Padre, Hijo y EspÃritu Santo.
1. El Padre sella a los santos ( Juan 6:27 ). Asà también el Hijo sella a los santos ( Efesios 1:13 ). Asimismo, el EspÃritu sella a los santos, porque leemos en Efesios 4:30 , "El EspÃritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el dÃa de la redención".
2. El Padre consuela a los santos. En 2 Tesalonicenses 2:16 leemos: "Dios, nuestro Padre, * * nos ha dado consuelo eterno".
El Hijo, sin embargo, consuela a los santos, porque en Filipenses 2:1 está esta expresión: "Si, pues, hay algún consuelo en Cristo, si es que hay algún consuelo". El EspÃritu también consuela a los santos, porque la Palabra dice: "Caminando * * en el consuelo del EspÃritu Santo" ( Hechos 9:31 ).
3. El Padre concede paz a los santos. Colosenses 1:2 dice: "Paz, de Dios nuestro Padre". Sin embargo, Juan 14:27 describe a Cristo diciendo: "Mi paz os doy".
El EspÃritu también concede paz, porque, según Gálatas 5:22 , "El fruto del EspÃritu es * * paz".
4. El Padre santifica a los santos. "Santificado por Dios Padre" ( Jueces 1:1 ). El Hijo, asimismo, santifica a los santos, "Cristo Jesús * * es hecho para nosotros * * santificación" ( 1 Corintios 1:30 ).
El EspÃritu santifica a los santos, "Santificados por el EspÃritu Santo" ( Romanos 15:16 ).
5. El Padre fortalece a los santos. "El Dios de toda gracia * * te fortalezca * *" ( 1 Pedro 5:10 ).
El Hijo también fortalece a los santos, "Cristo que me fortalece" ( Filipenses 4:13 ).
Una vez más, el EspÃritu fortalece a los santos. "Fortalecido con poder por su EspÃritu" ( Efesios 3:16 ).
6. El Padre enseña a los santos. "Vosotros mismos sois enseñados por Dios" ( 1 Tesalonicenses 4:9 ).
El Hijo recorrÃa los pueblos enseñando según Marco 6:6 ; el Hijo dijo del EspÃritu : Cuando él venga, "os enseñará todas las cosas".
Le hemos dado paso a paso esta visión del Dios Triuno actuando a favor de Sus santos. Nos detenemos solo para decir, que si Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el EspÃritu Santo están tan interrelacionados en todo lo que beneficia y bendice a los santos; entonces los santos deben reconocer al Dios Triuno e incluir en su meditación y comunión al Padre, al Hijo y al EspÃritu.
VI. LOS SANTOS DEBEN RECONOCER AL DIOS TRIUNO EN TODAS LAS COSAS Y EN TODO TIEMPO ( Jueces 1:20 )
Las Escrituras, que tenemos ante nosotros, nos enseñan que debemos hacer tres cosas. (1) Debemos mantenernos en el amor de Dios. (2) DeberÃamos estar esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo. (3) DeberÃamos estar orando en el EspÃritu Santo.
Deseamos en este mensaje final mostrar la relación del creyente con la Trinidad.
1. En nuestro ministerio. Pablo escribió a los romanos: "Para que yo sea ministro de Jesucristo". En el mismo versÃculo, Pablo escribió: "Ministrando el Evangelio de Dios".
Nuevamente, en la misma frase, Pablo escribió: "Ser santificados por el EspÃritu Santo". La maravilla de esto casi nos sorprende. Piense en cómo la Deidad se incluye en un versÃculo de la Escritura; incluso en un versÃculo que habla del ministerio de los santos.
Entonces, nunca busquemos ministrar sin Dios el Padre, ni Dios el Hijo, ni Dios el EspÃritu Santo.
2. En nuestra predicación. En los primeros versÃculos de 1 Corintios 2:1 , Pablo, bajo inspiración, dice tres cosas:
(1) "Declararos el testimonio de Dios".
(2) "Decidà no saber nada entre vosotros, excepto Jesucristo, y este crucificado".
(3) "Mi discurso y mi predicación fueron * * en demostración del EspÃritu y de poder".
Aquà lo tienes de nuevo, incluso como usted lo encuentra en Romanos, capÃtulo 1. Hay que es el Evangelio de Dios; y, sin embargo, un evangelio acerca de su Hijo Jesucristo. Este evangelio debe ser proclamado en el poder del EspÃritu Santo.
Doblemos la rodilla y adoremos, porque estamos en tierra santa. Si tuviéramos tiempo, podrÃamos presentarles Escritura tras Escritura que une un vÃnculo inseparable, Padre, Hijo y EspÃritu Santo.
Hablando a la Iglesia, Pablo escribió: "No he rehuido declarar todo el consejo de" Dios ". Al mismo tiempo, escribió a los pastores:" Mirad * * alimentar a la Iglesia de Dios, que ha comprado con Su propio. Sangre. â Pero esta Iglesia, dijo Pablo, era una de la cual el EspÃritu Santo nos ha hecho un supervisor.
En verdad oramos para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, que es el Padre de la gloria, les dé el EspÃritu de sabidurÃa y revelación en el conocimiento de Ãl.
Oramos para que a través del Hijo encuentren acceso por el EspÃritu al Padre.
UNA ILUSTRACIÃN
Cuando comenzamos a estudiar al Dios Triuno y Sus maravillas de gracia y gloria, estamos bebiendo de las insondables aguas de las verdades eternas.
âEl gran rÃo Amazonas vierte una corriente de agua dulce tan poderosa en el Atlántico, que en millas fuera de la vista de la tierra, justo enfrente de la desembocadura del rÃo, el agua del océano es completamente agua dulce.
"Hace algunos años, un barco de vela salió de Europa hacia un puerto de América del Sur y, a través de la tormenta y el percance, estuvo tan largo en su viaje que el agua a bordo comenzó a fallar; y aunque la tripulación tomó todas las precauciones, pronto encontraron ellos mismos con su último tanque o barril vacÃo.
"Uno o dos dÃas después, en calma en un clima cálido, para su gran alegrÃa y alivio avistaron otro barco y, cuando estaban lo suficientemente cerca para hacer una señal, alzaron sus banderas y contaron su lastimosa posición: 'Nos estamos muriendo por falta' '. de agua.' Para su asombro, la respuesta, que llegó rápidamente, pareció casi burlarse de ellos: "Agua a tu alrededor; baja tu balde".
"Poco sabÃan que estaban cruzando la poderosa corriente del Amazonas, y en lugar de estar en agua salada, en realidad estaban en agua dulce sin saberlo. ¡Agua por todas partes! Compañero de viaje, es posible que esté gritando: '¿Qué debe ¿Qué hago para ser salvo? poco darse cuenta de que el océano del amor de Dios está a tu alrededor. ¡Oh! '¡baja tu balde!'