Bible Commentaries
Salmos 33

Versículo 1

Regocijaos en el SEÑOR, oh justos; [porque] hermosa es la alabanza de los rectos.

Ver. 1. Regocijaos en el Señor, oh justicia ] Es decir, oh rectos de corazón, como sigue aquí, y como Salmo 32:11 . Porque así como allí terminó, aquí comienza, llamando a los santos a estar alegres; y de hecho, difícilmente hay un deber más apremiante en el Antiguo y Nuevo Testamento, o menos practicado. Por lo tanto, para animarlos a un deber tan necesario pero muy descuidado, este salmo parece agregarse al primero, con el propósito de excitarnos, con muchos argumentos, a consagrar toda nuestra vida al canto y al exponer las dignas alabanzas de Dios.

En cuanto a lo que nihil potest esse hoc carmine augustius, dice Beza, este es sin duda un salmo excelente; y si se practicara bien, podríamos tener un verdadero paraíso aquí; porque porque no lo es, perdemos gran parte del comtbrt de nuestras vidas. Sólo que no se olvidaría el consejo de advertencia de Bernard, Laeti simus, non securi; gaudentes en Spiritu Sancto, sed tamen caventes a recidivo; Estemos alegres, pero no seguros; y regocíjense en el Espíritu Santo, pero tengan cuidado de no dejar caer la vela del Señor.

Crede mihi res severa est gaudium verum, Créame, la verdadera alegría es un asunto grave, dijo Séneca. Es mejor decirlo del gozo espiritual, del que nunca probó, ni con el que ningún extraño se entromete. Y si Platón pudiera decírselo a los músicos, los filósofos podrían decir cómo ser feliz sin música; mucho más el pueblo de Dios. Quid nobis cum fabulis, cure risu? dice Bernardo, ¿qué tenemos que ver con la alegría carnal y la alegría? &C.; tenemos carne para comer, y música para nuestra comida, que el mundo no conoce; hagámoslo feliz.

Porque la alabanza es hermosa para los rectos ] Para ellos, y para nadie más que ellos; las palabras elevadas no son dignas de un necio, dice Salomón. Laudari ab illaudato, ser alabado por una persona sin alabanza no es alabanza en absoluto (Séneca). Ese Estado en la historia no aprobaría las buenas palabras de una boca malvada; Dios nunca más, Salmo 50:15,16 .

Cristo no permitiría que el diablo lo confesara. La hipocresía escurre todo lo que toca. Si un hombre cantara una buena canción con su voz y tocara una mala en su instrumento, no sería más que un sanctus negro. Tal es la alabanza de los que no son justos; Quienes, por tanto, mejor callen, a menos que ellos mismos sean mejores, ya que no sólo pierden su trabajo, sino que cometen pecado. El servicio desagradable es una doble deshonra; y santidad encubierta doble iniquidad.

Versículo 2

Alabad al SEÑOR con arpa; cantadle con salterio [y] instrumento de diez cuerdas.

Ver. 2. Alabado sea el Señor con arpa ] O cittern, invento de Jubal, Génesis 4:21 , muy utilizado por David y otros de la antigüedad bajo la pedagogía judía, como ayuda a la devoción, como también lo fueron otros instrumentos musicales, aquí y en otros lugares mencionados. Ahora es de otra manera; la mejor melodía es cantar salmos con gracia en nuestro corazón; y para otra música, cuando se le preguntó a Aristóteles qué pensaba de ella, respondió: Iovem nec canere, neque citharam pulsare, que Júpiter no la consideró.

Versículo 3

Cántale un cántico nuevo; Juega hábilmente con un ruido fuerte.

Ver. 3. Cántale un cántico nuevo ] sc. En cada nueva ocasión emergente. Dios renueva sus misericordias no solo cada mañana, sino cada momento: así debemos nosotros nuestras alabanzas; cada aliento que respiramos debe alabar al Señor, Salmo 150:6 . ¿Dios da consuelos? alabadle, y continuarán. ¿Envía cruces? alabadle, y serán removidos, dice un Padre; pero "en todo dad gracias"; y eso no con frialdad y superficialidad, sino con ardor y con sumo afecto; por lo cual este deber es tan reiterado aquí, y presionado con argumentos tan contundentes en los siguientes versículos, que casi podrían obrar sobre las mismas piedras; muchos más hombres, por cuyo bien se erigió todo este hermoso tejido del mundo.

Toque hábilmente (o lujuriosamente) con un ruido fuerte] Haga buena música, ponga toda su habilidad y poder en acción para magnificar al Señor. No es fácil alabar a Dios correctamente; debe hacerse Corde, ore, opere, con lo mejor de lo mejor. Benefacite canendo, cum iubilatione.

Versículo 4

Porque la palabra del SEÑOR [es] justa; y todas sus obras [están hechas] en verdad.

Ver. 4. Porque la palabra del Señor es justa ] Toda palabra de Dios es pura y preciosa, Proverbios 30:5 ; su mandamiento santo, justo y bueno, Romanos 7:12 ; pero por palabra aquí debemos entender el consejo y el decreto de Dios acerca de la creación y el gobierno del mundo, lo cual es indudablemente correcto y agradable a la razón sana, y por lo tanto tienen la culpa de que no les gusten sus obras.

Si les sobreviene algún mal, los santos confiesan la justicia de Dios y lo alaban, como Isa 12: 1 Salmo 10:1 , dice aquí Kimchi.

Y todas sus obras son hechas en verdad ] O, en fe; es decir, en fidelidad, sin engaños ni veleidades. Esto debe entenderse como la ejecución del decreto de Dios, todo se hace bien y con equidad.

Versículo 5

Ama la justicia y el juicio; la tierra está llena de la bondad del SEÑOR.

Ver. 5. Él ama la justicia y el juicio ] qd ¿Cómo puede hacer otra cosa que la rectitud, cuya naturaleza es tal que ama la justicia y el juicio? es decir, probat probanda, et damnat damnanda.

La tierra está llena de la bondad del Señor] De modo que no podemos mirar hacia ningún lado, pero se nos presenta un motivo de alabanza. Se expone toda la naturaleza de las cosas, como un amplio teatro de la sabiduría, la justicia y la bondad de Dios.

Versículo 6

Por la palabra del SEÑOR fueron hechos los cielos; y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.

Ver. 6. Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos ] Su fiat, o, que sean, les dio un ser. O, por su Palabra esencial, que es su Hijo, la segunda persona en la Trinidad, Pro 8:27 Juan 1:3 Col 1:16 Hebreos 1:2 . Solo ipsius iussuet nutu.

Y todo el ejército de ellos] Estos se mencionan primero, porque la más gloriosa de todas las obras de Dios, así Salmo 19:1 .

Por el aliento de su boca ] Por su palabra y orden. O mejor dicho, por su Espíritu Santo, la tercera persona en la Trinidad, inseparable de las otras dos, tanto en esencia como en funcionamiento. Ver Génesis 1:1,2 . Ver Trapp en " Gen 1: 1 " Ver Trapp en " Gen 1: 1 " Se ha señalado en otra parte que en Tebe, una ciudad de Egipto, adoraban a un Dios a quien reconocían como inmortal.

¿Pero cómo le pintaron? En la semejanza de un hombre soplando un huevo de su boca; para significar que hizo el mundo redondo con su palabra y con el aliento de su boca, como aquí. Varro añade que en agradecimiento le dedicaron una oveja para ofrecerla en sacrificio (Plut. De Iside et Osiride; Varro de Re Rust. L. Ii. Cap. 1). Este texto fue comúnmente urgido por los antiguos para la Trinidad de personas en la Deidad; que el Olimpo, un obispo arriano, negó, fue golpeado con tres rayos y asesinado en un baño.

Versículo 7

El junta las aguas del mar como un montón; amontona el abismo en graneros.

Ver. 7. Él reúne las aguas del mar ] Confinándolos a su cóncavo, al pozo que cavó para ellos. Ecce altera misericordia, dice aquí Kimchi: He aquí otra misericordia; sin el cual la tierra sería inhabitable, a menos que sea por peces solamente; porque las aguas cubrirían la tierra.

Como un montón ] Esto muestra que el mar es más alto que la tierra. Los marineros observan que sus barcos se mueven más rápido hacia la costa que desde ella, ¿de qué otra razón se puede dar sino la altura de las aguas sobre la tierra?

Pone el abismo en almacenes ] En sus tesoros; es decir, los esconde en secreto y los limita a cierto lugar (para que no abrumen la tierra) con su omnipotencia, Jer 5:22 Job 38:16 . Mira alla.

Versículo 8

Teme al SEÑOR toda la tierra; teman ante él todos los habitantes del mundo.

Ver. 8. Que toda la tierra tema al Señor ] a saber. Por estas maravillosas obras suyas, suficientes para asombrar a todas las criaturas de la majestad divina, Jeremias 5:22 . "Tiembla, tierra, ante la presencia del Señor, ante la presencia del Dios de Jacob", Salmo 114:7 .

Versículo 9

Porque él habló, y fue [hecho]; ordenó, y se mantuvo firme.

Ver. 9. Porque habló, y fue hecho ] Tan cierto es el dicho: Dei dicere est facere. Que Dios diga es hacer. Y es una gran vergüenza para los hombres desobedecer al gran Creador; y no más bien para seguir el ejemplo de las criaturas irracionales e insensibles.

Y se mantuvo firme ] Todo el orden de la naturaleza permanece como él lo estableció; firme, rápido e inamovible.

Versículo 10

El SEÑOR destruye el consejo de las naciones; invalida los designios del pueblo.

Ver. 10. El Señor anula el consejo de los paganos ] es decir , contrarresta al diablo y sus diablillos, que anularían y destruirían el hermoso orden de la naturaleza, mezclarían el cielo y la tierra, por así decirlo, y pronto lo estropearían todo. Dios frustra los consejos e intentos de tales tumultuosos tizones y estados conflictivos; y maugre su malicia preserva la política, las leyes, los juicios y la equidad natural; sin el cual la humanidad no podría subsistir por mucho tiempo.

"¿Quién, pues, no te temerá, oh Rey de las naciones? Porque a ti te pertenece", Jer 10: 7 Apocalipsis 15:4 .

Versículo 11

El consejo del SEÑOR permanece para siempre, los pensamientos de su corazón por todas las generaciones.

Ver. 11. El consejo del Señor permanece para siempre ] Ese consejo suyo, por el cual ha decretado mantener el gobierno entre los hombres, aliviar a los oprimidos, castigar a los impíos, defender la Iglesia, es firme e inviolable. Divinum consilium dum devitatur, impletur; humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur, dice Gregory. Hay un concilio en el cielo que romperá el molde de todos los consejos contrarios sobre la tierra.

Versículo 12

Bienaventurada la nación cuyo Dios es el SEÑOR; [y] el pueblo [que] eligió para su propia herencia.

Ver. 12. Bendita la nación cuyo Dios es el Señor ] a saber. Por favor especial y pacto. La preservación de la Iglesia (que tiene tan pocos amigos en la tierra y tantos enemigos en la tierra y en el infierno) se presenta con justicia como un argumento evidente de la providencia divina. Cristo está sobre el monte de Sion; y ese monte será exaltado sobre todos los montes. La Iglesia, como es más alta en el favor de Dios, así será puesta por encima de todo el mundo; y sus enemigos estarán en el lugar más conveniente para ellos, el más bajo, el estrado de los pies de Cristo.

Pueblo que él escogió ] Algunos lo leen, pueblo que lo eligió por heredad. Viene todo a uno. Ver Deuteronomio 26:17,19 .

Versículo 13

El SEÑOR mira desde los cielos; ve a todos los hijos de los hombres.

Ver. 13. El Señor mira desde los cielos ] Ita respicit universos quasi singulos, ita singulos cuasi solos. Y esta doctrina de la providencia particular de Dios es, fides nationum quarum Deus est Dominus, dice Kimchi, enseñada únicamente en la Iglesia.

Versículo 14

Desde el lugar de su habitación miró a todos los habitantes de la tierra.

Ver. 14. Desde el lugar de su habitación contempla ] Y esta es una gran condescendencia, ya que se humilla para contemplar las cosas en el cielo, Salmo 113:6 , para mirar desde sí mismo a los santos y ángeles; ¡Cuánto más a los habitantes de la tierra!

Versículo 15

Él modela sus corazones igualmente; él considera todas sus obras.

Ver. 15. Él modela sus corazones por igual ] es decir, tanto el de uno como el de otro. Unum pariter ac aliud (Kimchi). El árabe lo tiene, Format sigillatim, los modela individualmente uno tras otro; y no todas las almas juntas, como sostenían los Origenistas y algunos médicos judíos.

Considera todas sus obras ] No se le oculta el corazón de ellos (puesto que él los hizo, como se dijo antes), y mucho menos sus obras. Estos son considerados por Dios, y por eso es necesario que los hombres los consideren y vuelvan a sus testimonios, Salmo 119:59 .

Versículo 16

No hay rey ​​que se salve por la multitud de un ejército; el valiente no se libra por mucha fuerza.

Ver. 16. No hay rey ​​salvado por la multitud de un ejército ] Testigo Senaquerib, Jerjes, Bajazet. Vete, entonces, con la confianza de una criatura; será la ruina de todos los que reposan en ella, ya sea en los hombres o en los medios en los que confían. Ver Salmo 62:9,10 . Ver Trapp en " Psa 69: 9 " Ver Trapp en " Psa 69:10 "

Un hombre poderoso] O, un gigante, Goliat por ejemplo. Como los nadadores más hábiles a menudo se ahogan; así que aquí.

Versículo 17

Un caballo es cosa vana para la seguridad: Ni librará a nadie con su gran fuerza.

Ver. 17. Un caballo es una cosa vana ] Y, sin embargo, una criatura guerrera, llena de terror Ver a Trapp en " Sal. 32: 9 " y tan veloz en el servicio, que los persas lo dedicaron al sol (Pausan.). Ver Job 41:20 Proverbios 21:31 , Ver Trapp en " Job 41:20 " Ver Trapp en " Pro 21:31 "

Versículo 18

He aquí, el ojo del SEÑOR está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia;

Ver. 18. He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen ] Él mira a los tales con singular deleite; no sin dulces insinuaciones de su singular bondad y cuidado por su bien.

Sobre aquellos que esperan en su misericordia ] Aquí tenemos una descripción de esa verdadera Iglesia que Dios nunca abandonará; Carolina del Sur. Es una compañía de aquellos que verdaderamente sirven a Dios y no se jactan de sus méritos; pero, poseyendo sus almas en la esperanza y el silencio, aguarden su misericordia.

Versículo 19

Para librar su alma de la muerte y mantenerlos con vida en el hambre.

Ver. 19. Para librar su alma ] No promete libertad de angustias; pero les asegura la liberación a su debido tiempo; y apoyo mientras tanto, para mantenerlos con vida en caso de hambruna.

Versículo 20

Nuestra alma espera al SEÑOR: él es nuestra ayuda y nuestro escudo.

Ver. 20. Nuestra alma espera al Señor ] es decir, pacientemente se detiene en el ocio del Señor. Ambos podemos esperar y desear una necesidad.

Versículo 21

Porque nuestro corazón se gozará en él, porque hemos confiado en su santo nombre.

Ver. 21. Nuestro corazón se regocijará en él ] Estaremos seguros de un resultado y un evento felices; pero, sin embargo, oramos por ello, como en las próximas palabras.

Versículo 22

Sea tu misericordia, oh SEÑOR, sobre nosotros, como esperamos en ti.

Ver. 22. Sea tu misericordia, oh Señor, sobre nosotros, según esperamos en ti ] No es que no tengamos más misericordia de la que confiamos; pero demostraríamos que nuestra confianza se basa en tus promesas, y que esperamos humildemente el pleno cumplimiento de las mismas, a su debido tiempo.