Bible Commentaries
Salmos 34

Versículo 1

Salmo 34:1 «[Salmo] de David, cuando cambió su comportamiento ante Abimelec; quien lo echó, y él se fue. Bendeciré al SEÑOR en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca.

Ver. 1. Salmo de David ] Un salmo alfabético, que David (recién liberado de los filisteos, que lo habían hecho prisionero y lo habían presentado a su rey como premio especial) compuso con arte singular; como digno de ser memorizado por todas las personas piadosas, que pueden encontrarse aquí con muchas lecciones excelentes y consuelos cordiales. Semper in ecclesia hic psalmus piis fuit commendatissimus (Moller).

Cuando cambió su comportamiento ] Heb. Gustum, hoc est gestum. Esto lo hizo (siendo puesto a sus turnos), pero no sin pecado, porque era espléndido mendax (como Horacio, lib. Iii. Od. 11, dice de Hypermnestra), en el mejor de los casos; tampoco se puede excusar este disimulo o mentira oficiosa suya; como algunos lo han intentado por distinciones, pero en vano.

Delante de Abimelec ] O, Aquis, rey de Gat, 1 Samuel 21:10 , porque era binominis, dice Aben Esdras; o bien Abimelec, es decir, padre rey, era su título de honor; como se llamaría a Augusto Pater Patriae, el padre de su país. R. Salomón dice que Abimelec era un nombre común para todos los reyes filisteos, como Faraón para los egipcios.

Quien lo echó ] Para un loco, 1 Samuel 21:15 , donde hubo una dulce providencia de Dios, que puede ordenar nuestros desórdenes para su propia gloria y nuestro bien; como cuando un artesano con una herramienta torcida puede hacer un trabajo recto; o como el boticario de una víbora venenosa puede hacer una melaza sana.

Y se fue ] a algunas partes de Judea, donde podría arrepentirse de su pecado primero (como lo hizo Pedro cuando se arrinconó), y luego compilar este salmo de acción de gracias a Dios, quien tan misericordiosamente lo había librado de ese condición peligrosa, no solo arriba, sino contra su desierto.

Ver. 1. Bendeciré al Señor en todo momento ] Como no estoy satisfecho con nada de lo que pueda hacer aquí en cualquier momento. Los santos tienen un gran corazón, y podrían creer en el Señor mucho más servicio del que son capaces de realizar. Un cierto mártir dijo en la hoguera: Lamento ir a un lugar donde alguna vez recibiré un salario y no volveré a trabajar.

Su alabanza estará continuamente en mi boca ] Especialmente por esta notable misericordia, de la que todavía estaré hablando y hablando bien del nombre de Dios a todos los que pueda extenderme. Este hombre agradecido valía su peso en el oro de Ofir.

Versículo 2

Mi alma se gloriará en el SEÑOR; los humildes lo oirán y se alegrarán.

Ver. 2. Se gloriará mi alma en el Señor ] Esta santa gloria es el deber de un cristiano que no debe descuidarse. La Iglesia en los Cánticos está muy involucrada; y también San Pablo. Muestra un corazón lleno de gozos indecibles y lleno de gloria, 1 Pedro 1:8 . Y, además, Dios es grandemente glorificado, Jeremias 9:23,24 .

Los humildes lo oirán y se alegrarán ] No sólo por mí, sino por ellos mismos, que conciben una buena esperanza de liberación semejante. Pero, entonces, deben ser como yo, no solo humildes, sino humildes; bajo, pero humilde.

Versículo 3

Engrandece conmigo al SEÑOR, y ensalcemos a una su nombre.

Ver. 3. Engrandezcan al Señor conmigo ] Como no es suficiente para hacer una obra tan grande él mismo, pide la ayuda de otros. Leemos sobre un monstruo en lugar de un hombre, que acostado en su lecho de muerte, no solo él mismo juró tan rápido y tan furiosamente como pudo, sino que deseó desesperadamente que los transeúntes lo ayudaran con juramentos y juraran por él. Conocí al hombre, dice mi autor (Bolton, Assize Serm.). ¿Y no deberíamos llamar mucho más a otros a unir sus fuerzas con las nuestras para magnificar al Señor? Los pájaros, cuando llegan a un montón de maíz, piarán y llamarán a sus compañeros. La caridad no es una tontería; la bondad es difusa.

Y exaltemos su nombre a una ] Y así comencemos el cielo de antemano. Aben Ezra glosa así, Quasi diceret, Nos omnes simul ad laudandum Deum sumus imbecilles, Todos somos demasiado débiles para este trabajo, aunque todos deberíamos hacer todo lo posible en él.

Versículo 4

Busqué al SEÑOR, y él me escuchó y me libró de todos mis temores.

Ver. 4. Busqué al Señor ] Incluso cuando estaba en manos de los enemigos, y hacía mis travesuras como un loco entre ellos; Oré en secreto e interiormente, lancé algunas exclamaciones, como Nehemías 2:4 , y fui escuchado, aunque indigno.

Y me libró de todos mis temores ] que no fueron pocos, 1 Samuel 21:13 , además de sus terrores internos sobre sus prácticas injustificables para salvar su vida. El sentido lucha encarnizadamente contra la fe, cuando está sobre su propio estercolero (me refiero a un peligro sensible), para la gran perturbación de la conciencia posterior.

George Marsh, luego mártir en los días de la reina María, al ser examinado ante el conde de Derby, se mantuvo cerca en el sacramento del altar, como lo llamaban. Pero después, así le escribe a un amigo; Partí mucho más turbado de espíritu que antes; porque no había confesado a Cristo con más denuedo, sino de la manera en que mis adversarios pensaron que prevalecerían contra mí; por lo cual me entristecí mucho; porque hasta ese momento yo andaba, en la medida de lo posible, para librarme de sus manos, si por cualquier medio, sin negar abiertamente a Cristo y su palabra, eso se podía hacer (Hechos y Lun.

fol. 1419). Así él; pero no tenía descanso en su mente hasta que se hubiera declarado mejor, aunque con la pérdida de su vida. Más vale que un hombre ofenda a todo el mundo que a su propia conciencia. David, no sin mucha prisa, recuperó su paz, por la que aquí bendice de todo corazón a Dios.

Versículo 5

Lo miraron y se iluminaron, y sus rostros no se avergonzaron.

Ver. 5. Ellos lo miraron, y se iluminaron ] Ellos, es decir, mis siervos y compañeros soldados que me acompañaron primero a Nob, 1 Samuel 21:2 ; 1Sa 21: 4 Mateo 12:3,4 , y luego a Gat (como es probable); estando éstos en el mismo peligro, también miraron a Dios por fe, esperanza y oración; y fueron aligerados; es decir, consolado, vitoreado, dirigido, sí, entregado junto con David.

O fluyeron juntos, a saber. a Dios, como los ríos corren hacia el mar, o los malhechores corren hacia el santuario, Isaías 2:2 ; Isaías 60:5 .

Y sus rostros no se avergonzaron ] es decir , no fueron rechazados, desilusionados, ni se les hizo esconder la cabeza, como Apocalipsis 6:15,16 .

Versículo 6

Este pobre clamó, y el SEÑOR [lo] escuchó, y lo salvó de todas sus angustias.

Ver. 6. Este pobre lloró ] refiriéndose a sí mismo, a quien le parece que señaló con el dedo, o puso su mano sobre su corazón, cuando dijo: Este pobre, Hic vilis, et ovium pastor, dice Teodoreto, este mal pastor no hace mucho ya que; sino más bien, este miserable pecador, quien imprudentemente corrió tal peligro y tan indignamente se deportó en presencia del rey Aquis; esta pobre alma, digo, lloró, pero en silencio y en secreto, como lo hizo Moisés en el Mar Rojo, como lo hizo Nehemías en presencia del rey de Persia.

Y el Señor ] ¿Quién mejor podría llamarse rey del pobre que Jacobo IV, rey de Escocia?

Lo escuché, y lo libró de todas sus angustias ] Y lo mismo hará con todos los que, con la misma facilidad, siendo pobres de espíritu, le dirijan con humildad. Es bueno comunicar a los demás nuestras experiencias. Vea lo mismo hecho, Sal 116: 6 Rom 8: 2 1 Timoteo 1:15 .

Versículo 7

El ángel del SEÑOR acampa alrededor de los que le temen, y los libra.

Ver. 7. El ángel del Señor acampa alrededor, etc. ] No solo un ángel de la guarda, como algunos han presumido, ni Miguel el arcángel solo, ese ángel del pacto, Jesucristo, como Agustín expone este texto, sino una hueste de ángeles creados, esos espíritus ministradores, enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación, Hebreos 1:14 .

Porque aunque Cristo, el Capitán de nuestra salvación, no necesita su ayuda para la salvaguardia de su pueblo; sin embargo, para nuestro consuelo se sirve de los santos ángeles, que todavía nos encuentran, como hicieron con Jacob en Mahanaim (donde le hicieron un camino, como la guardia lo hace para su príncipe, como la palabra importeth), Génesis 32:1 ; nos ministran muchas bendiciones, aunque de manera invisible; Párate a nuestra diestra, Lucas 1:11 , tan dispuesto a aliviarnos como los demonios lo están para hacernos daño, Zacarías 3:1 ; sí, acamparon a nuestro alrededor, las anfitrionas de Sicut sunt in circuitu, (Kimchi), (¡oh, la dignidad y seguridad de un santo en este sentido!) luchan en orden de batalla contra nuestros enemigos, Daniel 10:20 (los paganos hablan mucho de su Cástor y Pólux luchando por ellos y Hesíodo cuenta de treinta mil semidioses que eran φυλακες μεροπων ανθρωπων, guardianes de la humanidad), y los transportan al morir, como lo hicieron con Lázaro, a través del país de los enemigos, el aire, en el seno de Abraham, Lucas 16:22

Versículo 8

Gustad y ved que el SEÑOR es bueno: Bienaventurado el hombre que en él confía.

Ver. 8. O prueba y ve, etc. ] a saber. Con la boca de su mente y con los ojos de su fe, perciba y experimente la bondad de Dios al elegir y usar instrumentos tales como los ángeles, y de otra manera, en las múltiples expresiones de su amor por nosotros; en el que si no nos consolamos, la culpa es meramente en nosotros mismos; siendo nosotros como aquel que tiene carne agradable y nutritiva, pero no la aprovecha.

Los santos prueban lo bueno que es el Señor, y desde allí lo siguen. Optima demonstratio est a sensibus. Como el que siente ardor de fuego, o como el que saborea dulce la miel, no necesitas usar argumentos para persuadirlo de que lo crea; Así que aquí, que un hombre pruebe una sola vez que el Señor es bueno, y de ahí en adelante, como un niño recién nacido, deseará la leche sincera de la palabra, 1 Pedro 2:2,3 , ni se contentará más con las tonterías insípidas del mundo que en la clara de un huevo o una viruta seca.

Gustato spiritu desipit omnis caro, dice Gerson, Toda carne es insípida para el que ha gustado del Espíritu. Pablo, después de su rapto, miró con desprecio y compasión a toda la pobreza reluciente del mundo. No se le hace agua la boca después de las provisiones caseras, que últimamente ha probado un delicado sustento. Oh, ejercitemos los sentidos espirituales habitualmente para discernir el bien y el mal, Hebreos 5:14 .

El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha, dice nuestro Salvador a los judíos: Aceptais mis palabras porque no tenéis el Espíritu, tenéis sino carne, es decir, conocimiento común, sin gusto; y por eso es que mis palabras no gozan contigo.

Bienaventurado el hombre, etc. ] Ver Salmo 2:12 . Ver Trapp en " Sal. 2:12 "

Versículo 9

Temed a Jehová, vosotros sus santos: Porque nada les falta a los que le temen.

Ver. 9. Temed al Señor, vosotros sus santos ] Los que, habiendo probado la dulzura de Dios, están separados del mundo con sus concupiscencias, y pueden vivir con un poco de αγιοι quasi αγειοι, temed al Señor, y entonces no necesitaréis miedo a la falta de cualquier cosa; porque él es todo suficiente para aquellos que son completamente suyos, y no se aparten de él por desconfianza o maldad.

Porque nada les falta a los que le temen ] Habent omnia, qui habent habentem omnia. David, cuando estuvo cautivo entre los filisteos, no quiso. Pablo no tenía nada y, sin embargo, poseía todas las cosas. Por el contrario, el impío, en la plenitud de su suficiencia, está en apuros, Job 20:22 .

Versículo 10

Los leoncillos tienen necesidad y tienen hambre, pero los que buscan al SEÑOR no necesitarán ningún bien.

Ver. 10. Los leoncillos carecen y tienen hambre ] Y sin embargo la tendrán, si es que la tienen. Haec est sceleratorum imago, dice Beza. Perversos opresores semejantes a leones, ricos cormoranes, como dice la Septuaginta, que viven del despojo de los pobres y nunca se sacian, perecen todavía de hambre, como Elifaz dice del viejo león, Job 4:11 ; y a menudo llegan a una gran pobreza, de modo que se marchitan y mueren miserablemente, Donec misere tabescant (Beza.)

Pero los que buscan al Señor ] Que, contentos solo con su bendición, no busquen su alimento de otra manera que no sea de su mano, y prefieren yacer en el polvo que levantarse por malos principios; éstos tienen una autarquía, una autosuficiencia, como la piedad nunca está exenta, 1 Timoteo 6:6 . Algunos rabinos dicen (Aben Ezra in loc.

) que los siervos de Aquis casi le habían dado hambre a David (con el pretexto de reducirlo a su sano juicio), pero Dios lo sostuvo por milagro, como lo hizo con Elías, 1Re 17: 6; 1 Reyes 17:14

No querrán nada bueno ] Quieren que puedan, esto o aquello, que puedan pensar que sería bueno para ellos; pero Dios sabe que es de otra manera; o de lo contrario deberían estar seguros de ello. Nada sigue del bien por sí mismo sino el bien; pero si por accidente le sigue algún mal, a los que buscan al Señor con sinceridad se les convierte en bien.

Versículo 11

Venid, hijos, escúchame: yo os enseñaré el temor del SEÑOR.

Ver. 11. Venid, hijos, escúchame. ] Los que sois pequeños y humildes ante vuestros propios ojos, como viendo vuestra falta de sagrada sabiduría.

Yo te enseñaré el temor del Señor ] El mejor oficio, mediante el cual estarás seguro de que no tendrás necesidad; porque por la humildad y el temor del Señor son las riquezas, la honra y la vida, Proverbios 22:4 . Entonces, quien enseñe este temor debe ser honrado y respetado como padre. Los judíos en este día consideran que el maestro o tutor de un hombre es digno de más respeto que su padre; porque le ha dado sólo su ser, al otro su bienestar (Leo Modena).

Versículo 12

¿Qué hombre [es el que] desea la vida, [y] ama [muchos] días, para ver el bien?

Ver. 12. ¿Qué hombre es el que desea la vida? ] Esta es la doctrina de David; y para atraerle compañía, proclama y promete lo que bien sabía que todo hombre desea, una vida feliz, muchos días y un goce placentero para todos. Ahora, ¿quién es el que tendría estos? dice él. Austin trae todo tipo de cosas, diciendo: Ego et ego, lo haría y lo haría. Pero como todos los hombres desean la salud, pero pocos toman el camino correcto para conseguirla y mantenerla; de modo que todos serían felices, pero pocos escucharían este sano consejo, para alcanzar la verdadera felicidad.

Versículo 13

Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaños.

Ver. 13. Guarda tu lengua del mal, etc. ] Este es un dicho difícil, piense más; quien, por lo tanto, preferirá aventurarse antes que ceder a estar tan atado. La lengua es un miembro rebelde y difícilmente se puede obstaculizar. Pero, ¿quién no atemperaría su lengua y la ataría a la buena aberración, para la verdadera bienaventuranza? ¿Quién no preferiría morderlo y escupirlo (como lo hizo ese antiguo mártir, en la cara del tirano, que le pidió que negara a Cristo), antes que perderse el cielo? Ficinus después de su tratado De sanitate tuenda, de mantener la buena salud; y otro, de recuperar la salud; y un tercero, de prolongar la vida; porque no todo servirá, agrega sabiamente un cuarto, de aferrarse a la vida eterna; lo cual no se puede hacer sino mortificando a este miembro terrenal, una lengua suelta y lasciva.

Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado, dice el mismo Juez, Mateo 12:37 : Génesis 49:21 , con Deuteronomio 33:23 , y parecerá que las buenas palabras congracian con Dios. y hombres.

Versículo 14

Apártate del mal y haz el bien; Busca la paz y síguela.

Ver. 14. Apártate del mal y haz el bien ] Porque el bien negativo no ayuda. Un hombre debe abstenerse tanto del mal como de hacer el bien, o no hará nada. Se dice de Itacio que el odio a la herejía prisciliana era lo mejor que podía decirse de él; esto no era más que un pequeño elogio.

Busca la paz y síguela ] Como los cazadores buscan la presa. Si huye de ti, corre tras él; te pagará tus dolores. Se dice de Federico III, emperador, que poniéndose muchas heridas, reinó tranquilamente cincuenta y tres años y cinco meses. Tenía que ser paciente para estar en paz. Ut habeas quietum tempus, perde aliquid, era un proverbio en Cartago; no muy diferente al nuestro, haz cualquier cosa por una vida tranquila.

Concedamus de iure ut careamus lite (Val. Max. Christian. 304, Agustín). Y si, en esta búsqueda de la paz, te encuentras con muchos roces y obstáculos de remoras , no te desanimes, considerando lo que sigue en los dos versículos siguientes.

Versículo 15

Los ojos del SEÑOR están sobre los justos, y sus oídos abiertos a su clamor.

Ver. 15. Los ojos del Señor están sobre los justos ] Él ve y sopesa los agravios que sufren por causa de la paz, y por ello no serán perdedores; siempre que su búsqueda de la paz proceda del temor filial de Dios, que aquí David profesa enseñar, Salmo 34:11 . Los ojos de Dios están atentos, sus oídos atentos a estos justos.

Palam, almeja (como aquí Aben Ezra), abiertamente, en secreto, los enderezará y recompensará. Si Dios no viese, además de oír, dice otro, sus hijos deberían desear muchas cosas. No comprendemos todos nuestros propios deseos, por lo que no podemos orar por el alivio de todos. Él (por su propia voluntad sin ningún monitor) suele ayudarnos.

Y sus oídos están atentos a su clamor ] Heb. están a su clamor. O, como dice San Pedro, sus oídos están en sus oraciones; para mostrar, que aunque sus oraciones son tan débiles y débiles que no pueden entrar en los oídos del Señor de los ejércitos, sin embargo, él se inclinará e inclinará sus oídos a, no, en sus oraciones, sus Lamentaciones 3:56 , Lamentaciones 3:56 .

Versículo 16

El rostro del SEÑOR está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su recuerdo.

Ver. 16. El rostro del Señor está contra los que hacen el mal ] No sueñen tales como una vida larga y feliz, como Salmo 34:12 . Es probable que hagan esto; sino que será llevado del paraíso de los necios a una verdadera prisión. Para que la gente no pueda imaginarse a Dios como μονοφθαλμαν, y tan hecho de misericordia como para olvidar sus juicios, los impíos están aquí seguros, que el rostro del Señor está contra ellos, que los ve desde el cielo con rostro terrible, que está muy enojado con ellos, y seguramente los castigará severamente a ellos, ya los de ellos después de ellos.

Para cortar el recuerdo de ellos de la tierra ] Y así cruzarlos en lo que más codiciaban, a saber. para darse a conocer entre los hombres. Dios los escribe en la tierra en oposición a aquellos cuyos nombres están escritos en el cielo, Lucas 10:20 , porque abandonaron al Señor, la fuente de aguas vivas, Jeremias 17:13 .

Versículo 17

Salmo 34:17 [Los justos] claman, y el SEÑOR oye, y los libra de todas sus angustias.

Ver. 17. Los justos claman, etc. ] Esto a menudo se inculca para nuestra mejor seguridad; porque somos propensos a dudar si nos demoramos. Ver Salmo 34:6 .

Versículo 18

Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu.

Ver. 18. El Señor está cerca de ellos, etc. ] Más cerca del árbol que la corteza está, porque él está con ellos y en ellos continuamente; derramando el aceite de su gracia en estos vasos rotos, quorum corda peccata eorum non amplius retinent, sed, ut vas fracture, effundunt, dice aquí Aben Ezra, cuyos corazones ya no retienen sus pecados, sino que los derraman como agua ante el Señor .

Y salva a los contritos de espíritu ] A los molidos a polvo, por así decirlo, con sentido del pecado y temor de ira; pero no sin una buena esperanza de misericordia. A estos Dios los libra de sus peligros; y finalmente los lleva a la bienaventuranza eterna.

Versículo 19

Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará Jehová.

Ver. 19. Muchos son los problemas, etc. ] Dei sunt nuntii, estos son los mensajeros de Dios, dice Kimchi, y rara vez vienen solteros. Ver Santiago 1:2 . Ver Trapp en " Jam 1: 2 ". Enviados también son para los malvados, Salmo 32:10 , pero con otra misión y con otro fin.

Los justos, per augusta ad augustum, per spinas ad rosas, per motum ad quietem, per procellas ad portum, per crucem ad caelum contendunt, a través de muchas tribulaciones entran en el reino de Dios. No así los malvados; sus cruces no son más que un típico infierno.

Pero el Señor lo librará de todos ellos ] Ningún país tiene criaturas más venenosas, ninguno más antídotos que Egipto; así la piedad tiene muchos problemas, y tantas ayudas contra la angustia.

Versículo 20

Él guarda todos sus huesos; ninguno de ellos está roto.

Ver. 20. Él guarda todos sus huesos ] que son muchísimos. Quizás, dice Aben Ezra aquí, David había sido azotado por los filisteos, pero sus huesos no estaban rotos, ni tampoco los de nuestro Salvador, Juan 19:36 .

Versículo 21

El mal matará al impío, y los que aborrecen al justo serán asolados.

Ver. 21. El mal matará al impío ] Por falta de tal liberación, como Salmo 34:19 , malum iugular authorem mali Su malicia demostrará su maldad. El árabe lo tiene (pero no correcto), mors impii pessima. Aben Ezra lo siente mejor así: Una aflicción mata al impío; cuando de muchos Dios libra a los justos.

Versículo 22

El SEÑOR redime el alma de sus siervos, y ninguno de los que en él confían será desolado.

Ver. 22. El Señor redime las almas de sus siervos ] Aunque para ellos mismos y para los demás puedan parecer desamparados y sin esperanza, no perecerán en sus pecados y por sus pecados, como los malvados.