Bible Commentaries
Salmos 34

Introducción

Como Salmo 25 este es un salmo alfabético con cada estrofa que comienza con una letra consecutiva del alfabeto. Curiosamente, como Salmo 25 (que ver) omite la letra Waw, y tiene una segunda P que comienza la última estrofa, con, en ambos casos, la P resultando en el uso del verbo 'redimir'.

No tenemos una explicación segura de por qué debería ser así, aunque es claramente deliberado. La intención probablemente fue simplemente para resaltar el hecho de que los cantores eran Su pueblo redimido.

Alternativamente, podría ser que el nombre del autor comenzara con P y que lo estuviera firmando y quisiera indicar que sentía que él mismo había sido redimido. Esto podría indicar entonces que el mismo hombre escribió ambos Salmos. Una alternativa adicional es que podríamos verlo con una referencia dual que indica misteriosamente 'redimidos de los filisteos', aunque, habiendo dicho eso, no hay ninguna razón real que sepamos para conectar a Salmo 25 con los filisteos. Pero tales ideas son todas altamente especulativas y pura conjetura.

El Salmo es de acción de gracias y alabanza. Su título es otro misterio. Indica que el Salmo fue escrito teniendo en cuenta el cambio deliberado de comportamiento de David ante el 'rey' de Gaza, una ciudad filistea, cuando fingió locura ( 1 Samuel 21:10 ), pero no hay mucho en el Salmo para indicar eso, que puede verse como un fuerte argumento de su autenticidad.

Sin embargo, habiendo dicho eso, Salmo 34:4 podría haber tenido esa liberación en mente en nombre de David y sus hombres, y 'este pobre hombre' en Salmo 34:6 podría referirse a sí mismo en su expediente desesperado, con Salmo 34:7 luego indicando cómo sentía que YHWH lo había protegido. Por tanto, no está totalmente desprovisto de conexión.

Bóveda.

'Salmo de David; cuando cambió su comportamiento ante Abimelec, quien lo echó, y se fue. '

Como se mencionó anteriormente, la única conexión entre el encabezado y el Salmo se encuentra en Salmo 34:5 . Ciertamente debió haber sido un espantoso impacto para David y los pocos fugitivos que habían huido con él cuando llegaron a Gaza con la esperanza de encontrar refugio allí, solo para enfrentar el hecho de que algunas de las figuras principales estaban decididas a buscar su vida ( 1 Samuel 21:11 adelante).

Fingir locura cuando finalmente fue llevado ante el rey de Gaza debe haber sido humillante para él, aunque él y sus hombres sin duda se rieron mucho después. Que estuviera dispuesto a hacerlo demuestra la extrema tensión que debió sentir. 'Busqué al Señor y Él me escuchó y me libró de todos mis temores. Ellos (él y sus compañeros) lo miraron y se iluminaron, y sus rostros no se avergonzaron (como lo hubieran estado si no hubiera cumplido sus promesas de protección) '( Salmo 34:4 ).

Y recordando cuando estaba solo en presencia del rey fingiendo locura y escarbando en el suelo, la descripción "pobre" ( Salmo 34:6 ) debió parecer una descripción adecuada. Además, al escapar de regreso a sus compañeros, bien podemos imaginar que sintió que YHWH lo había rodeado con sus ángeles ( Salmo 34:7 ). ¿De qué otra manera podría haber tenido éxito su precario plan? La lección bien aprendida puede entonces explicar el resto del Salmo.

También hay un problema aparente con el nombre de Abimelec, porque el rey en cuestión era Aquis de Gat ( 1 Samuel 21:10 ), pero si Aquis era en ese momento el líder de la coalición de cinco estados filisteos, bien podría haber Se le ha dado el título antiguo 'Abimelec' (mi padre es rey, o Melec es mi padre), que parece ser un nombre de trono de ciertos reyes filisteos (Génesis 20, 26).

Lo que es más pertinente son las evidencias de la enseñanza de la sabiduría en el Salmo desde Salmo 34:11 adelante. 'Hijos' era un discurso común de los maestros de Sabiduría ( Proverbios 4:1 ; Proverbios 5:7 ; Proverbios 7:24 y con regularidad), y 'el temor de YHWH' era una expresión predominante entre ellos ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 9:10 ; Proverbios 15:33 , etc.

). Vea también las ideas en Proverbios 10:27 ; Proverbios 13:3 ; Proverbios 21:23 . Por otro lado, David no necesitaba haberlo escrito de inmediato, y su corte posterior bien pudo haber incluido maestros de sabiduría piadosos y renombrados, mientras que esto también ayudaría a explicar lo que condujo al crecimiento de Salomón en el tema y la subsecuente fama 'mundial'.

El Salmo se puede resumir de la siguiente manera:

1) Palabras de alabanza a YHWH (1-3).

2) Se regocija en la entrega de sí mismo y de sus hombres (4-7).

3) Exhorta a la gente a que prueben a YHWH y aprendan a temerle (8-11).

4) Les señala el camino a la vida verdadera (12-14).

5) Él enfatiza la profunda preocupación de YHWH por los suyos y su profundo odio al mal (15-20).

6) Declara el fin de los pecadores y de sus siervos (21-22).

Versículos 1-3

1). Palabras de alabanza a YHWH (1-3).

Salmo 34:1

A 'Bendeciré a YHWH en todo momento,

Su alabanza estará de continuo en mi boca.

B Mi alma se gloriará en YHWH,

Los mansos lo oirán y se alegrarán.

Oh, magnifica a YHWH conmigo,

Y ensalcemos juntos su nombre.

El salmista comienza, como lo hacen tan a menudo los salmistas, con alabanza y adoración a YHWH. Sabían claramente que era su responsabilidad y privilegio acercarse a Él de esta manera. Antes de entrar en detalles, reconocieron que debían recordarse a sí mismos quién es Él. Y aquí la alabanza es "en todo momento" y "continuamente". Incluso alabará cuando todo esté en su contra. Los misioneros solían describirlo como 'alabar al Señor con los dientes apretados'.

Así que declara su intención de dar a YHWH plena alabanza y gratitud, reconoce que los verdaderamente espirituales (los mansos) se enterarán y se alegrarán porque se regocijan cuando se adora a YHWH, y les hace darse cuenta de que tienen un líder piadoso, y luego pide a estas personas verdaderamente espirituales que se unan a él en su adoración. Todos vendrán como uno, adorando a YHWH juntos. Todos tienen el mismo estatus ante Él.

Y juntos deben 'magnificar' a YHWH. Pero, ¿cómo pueden los meros hombres magnificar y hacer grande a YHWH de los ejércitos? Actuando como una lupa o un microscopio, y llamando la atención de los hombres sobre la grandeza de Aquel de Quien hablamos. Podemos 'atribuir grandeza a nuestro Dios' ( Deuteronomio 32:3 ) y exaltarlo proclamando Su gloria.

Versículos 4-5

2). Se regocija en la entrega de sí mismo y de sus hombres (4-7).

Salmo 34:4

D 'Busqué a YHWH, y él me respondió:

Y me libró de todos mis miedos.

Lo miraron y estaban radiantes,

Y sus rostros nunca serán confundidos '.

Si el título del Salmo se ve como un indicador, esto bien puede reflejar el alivio de David de que su subterfugio antes de Aquis funcionara. Sin duda, mientras se arrastraba por el suelo fingiendo locura, había estado lanzando súplicas a YHWH. Y aquí nos enteramos de su profunda gratitud cuando abandonó a salvo la presencia del rey, liberado de todos sus miedos (la tensión debe haber sido enorme). Sus oraciones fueron respondidas.

Y podemos entender muy bien que cuando regresó con sus compañeros ( 1 Samuel 21:5 ), quienes debían haber estado esperando con cierta inquietud, llamando desesperadamente a YHWH, y vieron que había salido con vida, sus rostros se volvieron radiantes mientras miraban a YHWH con alabanza y gratitud. Compare cómo las caras de la gente iban a ser 'iluminadas' en Isaías 60:5 cuando vieron a Dios obrando Su liberación.

Y David luego agrega con confianza que mientras permanezcan fieles a YHWH y Su Ungido, nunca serán confundidos. Podemos comparar con la aparición de este Pedro en la puerta de la casa donde la gente estaba orando por su liberación en una situación similar ( Hechos 12:12 ). Ellos también se llenaron de alegría y no poco asombro.

Y para todos nosotros es una indicación de que si somos leales a Él y lo miramos, Él nos librará de todos nuestros temores cuando busquemos Su rostro. Así también nosotros podremos mirarlo y estar radiantes, y estar seguros de que nunca seremos confundidos mientras Él sea nuestro Señor. Nosotros también escucharemos Su voz diciendo: 'Levántate, resplandece, que ha venido tu luz, y la gloria de YHWH ha nacido sobre ti' ( Isaías 60:1 ; Isaías 60:5 ).

Versículos 6-7

Z 'Este pobre gritó, y YHWH lo escuchó,

Y lo salvó de todos sus problemas.

CH El ángel de YHWH acampa alrededor de los que le temen,

Y los entrega.

David se sintió debidamente humillado por sus experiencias, que, aunque no se había dado cuenta, lo estaban preparando para cosas mayores. Y cuando pensó en cómo había escapado de Saúl, y ahora de Aquis, reconoció su propia debilidad e impotencia en ambas situaciones, llamándose a sí mismo un 'pobre', humilde a los ojos de Dios y de los hombres. Se reconoció a sí mismo por lo que era. No hubo pretensión ni arrogancia con David.

Reconoció abiertamente que no lo merecía, y que estaba con los mansos de Salmo 34:2 . Pero también reconoció la bondad de YHWH hacia él y estaba lleno de gratitud. Isaías nos dice en un tono similar que 'Dios habita en el lugar alto y santo, con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes y reavivar el corazón del contrito' ( Isaías 57:15 ).

Su experiencia lo había llevado a un lugar grande, porque le había hecho darse cuenta de que mientras Achish había estado rodeado por sus feroces guerreros, él mismo había tenido una protección aún más poderosa. Había estado bajo la protección del Ángel de YHWH, quien lo había librado de todos sus problemas, a pesar de su magnitud. Le había hecho comprender que todos los que temían a YHWH estaban "rodeados" por el Ángel de YHWH, la presencia muy activa de YHWH, y por lo tanto podían estar seguros de su liberación.

Compare cómo Pablo también nos dice que 'vuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios' ( Colosenses 3:3 ). Nosotros también estamos 'rodeados' por el Ángel de YHWH. Aquí se nos recuerda a los tres hombres arrojados al fuego porque se mantuvieron firmes para Dios, solo para encontrarse acompañados allí por uno que era como el Hijo de Dios que los mantuvo a salvo de cualquier daño ( Daniel 3:25 ).

El Ángel de YHWH se menciona varias veces en el Antiguo Testamento. Puede hablar de sí mismo como YHWH, y sin embargo, de alguna manera se diferencia de YHWH (ver Génesis 16:10 ; Génesis 16:13 en contexto; Génesis 21:17 ; Génesis 22:11 ; Éxodo 23:20 ; Jueces 13:16 ; Zacarías 1:12 ; Zacarías 3:1 ).

Se le llama 'el ángel de su presencia' ( Isaías 63:9 ). Y hay comunicación interpersonal entre el Ángel y YHWH ( Zacarías 1:12 ). En esta figura nos hemos revelado, junto con la mención del 'Espíritu de YHWH', una primera indicación de la triunidad de Dios.

Versículos 8-11

3). Exhorta a la gente a que prueben a YHWH y aprendan a temerle (8-11).

Salmo 34:8

T 'Oh prueba y ve que YHWH es bueno,

Bienaventurado el hombre fuerte (gbr) que se refugia en él.

Y temed a YHWH, ustedes sus santos,

Porque no hay necesidad para los que le temen.

C Los leoncillos faltan y tienen hambre,

Pero los que buscan a YHWH no querrán nada bueno.

L Ven, hijos, escúchame,

Yo te enseñaré el temor de YHWH '.

La experiencia de David ahora dirige sus pensamientos a todos los que temen a YHWH. Ellos también pueden saborear y ver que YHWH es bueno, refugiándose en Él, tal como lo hizo cuando estuvo en la presencia de Aquis. Es uno de ellos quien será verdaderamente bendecido (compare con Salmo 27:13 ). Es una indicación de su amor hacia nosotros que nos permite ponerlo a prueba de esta manera siempre que nuestro corazón sea sincero.

Él no está dispuesto a ser puesto a prueba por un corazón que busca genuinamente (ver 1 Pedro 2:3 ). Es solo la prueba del rebelde lo que lo enoja ( Éxodo 17:2 ). Tenga en cuenta el término 'hombre fuerte' (gbr). El 'pobre' de Salmo 34:6 ahora se ha vuelto fuerte porque se está refugiando en YHWH.

Luego, confiado en que todos los que 'gusten y vean' descubrirán la verdad de sus palabras y experimentarán la bondad de YHWH, los invoca como 'Sus santos' (aquellos que son Su pueblo santo ( Éxodo 19:5 ) y se han apartado genuinamente a Él y al pacto) para temer a YHWH, reconociendo que para quienes lo hagan no habrá falta.

Si buscamos primero la Regla Real de Dios y Su justicia, todo se nos agregará ( Mateo 6:33 ). Era tan cierto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo.

Los 'leones jóvenes' son los leones jóvenes que se acercan a su plena fuerza y ​​que no tienen más responsabilidad que cuidar de sí mismos. Todavía no tienen un orgullo que cuidar. Todos los animales les temen y les dejan los cadáveres tan pronto como se acercan, y pueden quedarse con cualquier cosa que encuentren. Por lo tanto, tienen todo a su favor. Y sin embargo, incluso ellos a veces pueden sufrir hambre, a pesar de su gran fuerza y ​​ferocidad.

Incluso ellos pueden buscar comida y no encontrarla. Pero cuán diferente es para aquellos que son fuertes en YHWH ( Salmo 34:8 ). A los que buscan a YHWH no les faltará nada bueno. Cualesquiera que sean las circunstancias, Él les proveerá (compare nuevamente con Mateo 6:33 ).

Tenga en cuenta que la promesa se relaciona con 'cosas buenas', eso es lo que Dios piensa que es bueno para ellos. No es un freno a Dios por la lluvia. Es una garantía para satisfacer lo que Él ve como sus necesidades reales (comparar Mateo 7:11 donde tiene la misma idea).

'Vengan, hijos, escúchenme, les enseñaré el temor de YHWH'. El salmista ahora llama a sus 'hijos' para que lo escuchen mientras les enseña el temor de YHWH que se ha descrito en 9. Los leoncillos pasan hambre porque no temen a YHWH sino a los hijos del león de Judá ( Génesis 49:9 ) no necesitarán hacerlo si temen a YHWH.

Fue una decisión difícil en cuanto a vincular esta estrofa con las anteriores o con las que siguen, porque el patrón de Proverbios podría verse como una sugerencia de lo último (ver Proverbios 4:1 ; Proverbios 5:7 ; Proverbios 7:24 ; Proverbios 8:32 y compare la idea con Proverbios 14:26 ).

Y ciertamente las exhortaciones morales que siguen podrían verse como una enseñanza del 'temor de YHWH', una frase que aparece catorce veces en Proverbios. Pero hay tres cosas que hacen que esto sea dudoso:

1) En ningún caso en Proverbios una exhortación tal seguida de una pregunta, como lo estaría aquí. Siempre ahí continúa con más exhortaciones.

2) El cambio de 'usted' (plural) en Salmo 34:11 , al singular 'hombre' y 'él' en Salmo 34:12 , a usted (singular) en Salmo 34:13 , si bien es posible, también cuenta en contra esto, especialmente cuando consideramos el movimiento abrupto de Salmo 34:11 a Salmo 34:12 (no 'qué hombre de ustedes' sino 'qué hombre es él').

3) Hay mejores paralelos en el Salmo que definitivamente parecen vincular la estrofa con lo que ha sucedido antes. Por lo tanto, 'Te enseñaré el temor de YHWH' es paralelo y complementa 'Temed a YHWH, sus santos, porque no hay necesidad para los que le temen' ( Salmo 34:9 ), especialmente cuando se combina con la mención de 'temerle'. 'en Salmo 34:7 , mientras que' ustedes, hijos 'puede verse como un paralelo de' ustedes Sus santos 'y como contrastado admirablemente con los' leoncillos '( Salmo 34:10 ).

De hecho, esta estrofa puede razonablemente verse como el remate satisfactorio de las dos exhortaciones de Salmo 34:8 , mientras que al mismo tiempo contrasta a los leoncillos de Salmo 34:10 con sus 'hijos' (los leoncillos con los hijos de la león de Judá, ver Génesis 49:9 ).

Versículos 12-14

4). Les señala el camino a la vida verdadera (12-14).

Salmo 34:12

M '¿Qué hombre es el que desea la vida,

¿Y ama muchos días para ver bien?

N Guarda tu lengua del mal,

Y tus labios de hablar engaños.

Apártate del mal y haz el bien,

Busca la paz y síguela.'

El salmista ahora plantea la pregunta de cómo un hombre puede disfrutar de una vida larga y verdadera. Este es el Antiguo Testamento equivalente a la búsqueda de la vida eterna, la vida que es dada por Dios (compare con Salmo 16:11 , 'me mostrarás el camino de la vida, en tu presencia hay plenitud de gozo, y a tu diestra placeres para siempre '; Salmo 30:5 ,' en su favor está la vida ').

Y luego describe el tipo de hombre que encontrará esa vida. La idea en mente aquí se encuentra en Levítico 18:5 , 'Por tanto, guardarás mis estatutos y mis juicios, los cuales si alguno los cumple, vivirá en ellos. Yo soy YHWH '. El pensamiento era tener la calidad de vida que prolongaría la vida. Una persona así viviría mucho y vería mucho bien. Las palabras son literalmente "días de amor para ver el bien". Quieren vivir mucho tiempo por el bien que pueden hacer.

Luego describe en detalle algo de lo que implicaría esa vida. Debían guardar su lengua del mal y sus labios de hablar engaños. En otras palabras, sus lenguas debían hablar con franqueza y honestidad y por el bien genuino de los hombres. Su "sí" debía ser "sí" y su "no" debía ser "no" ( Mateo 5:37 ).

No debe haber engaño ni mentira, ni charlatanería, ni murmuración ni crueldad de palabra. Cada palabra debe estar rodeada de amor. Este énfasis en las palabras habladas se convierte en un tema del Nuevo Testamento. "La lengua - es un miembro pequeño - que es incendiado por el Infierno" ( Santiago 3:5 ). Así que 'sean tus palabras siempre con gracia, sazonadas con sal, para que sepas cómo debes responder a cada uno' ( Colosenses 4:6 ).

Porque 'de toda palabra ociosa que hablen los hombres, las darán cuenta en el Día del Juicio' ( Mateo 12:36 ).

Debían 'apartarse del mal y hacer el bien'. Compárese con Isaías 1:16 , 'lávense bien, límpiense, aparten de delante de mis ojos la maldad de sus obras, dejen de hacer lo malo, aprendan a hacer el bien'. No basta con 'dejar de pecar'. La verdadera prueba de si nos hemos convertido en Suyos es si nuestras vidas hacen una contribución positiva al bien.

'Por sus frutos los conoceréis' ( Mateo 7:16 ; Mateo 7:20 ). Porque 'al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado' ( Santiago 4:17 ).

'Busca la paz y síguela.' Finalmente, debían buscar la paz y luego perseguirla con tanta fuerza y ​​perseverancia como pudieran, como si el cazador fuera su presa. Toda disensión, toda discordia y toda amargura debía ser eliminada y eliminada. "Sigamos las cosas que contribuyen a la paz" ( Romanos 14:19 ). "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios" ( Mateo 5:9 ).

Versículos 15-20

5). Él enfatiza la profunda preocupación de YHWH por los suyos y su profundo odio al mal (15-20).

Salmo 34:15

GH 'Los ojos de YHWH están hacia los justos,

Y sus oídos están atentos a su clamor.

P El rostro de YHWH está contra los que hacen el mal,

Para cortar de la tierra su recuerdo.

TS Los justos clamaron, y YHWH escuchó:

Y los libró de todas sus angustias.

Q 'YHWH está cerca de los quebrantados de corazón,

Y salva a los contritos de espíritu.

R Muchas son las aflicciones del justo,

Pero YHWH lo libra de todos ellos.

SH Él guarda todos sus huesos,

Ninguno de ellos está roto.

Note la interacción de ideas en estos versículos. 'Los ojos de YHWH están hacia los justos y su oído está abierto a su clamor - los justos clamaron, y YHWH los escuchó y los libró de todas sus angustias - muchas son las aflicciones del justo, pero YHWH lo libra de el centro comercial.' Aquellos que son sus justos nunca son pasados ​​por alto ni olvidados. Él escucha su clamor y se caracterizan por tener un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Saben perdonar y ser perdonados.

'Los ojos de YHWH están hacia los justos, y sus oídos atentos a su clamor'. Compare 'mi clamor delante de él llegó a sus oídos' ( Salmo 18:6 ). Todas las facultades de Dios están trabajando para velar por los suyos, caracterizados por su justicia. Su ojo está continuamente sobre ellos y hacia ellos. Son la niña de sus ojos ( Salmo 17:8 ).

Compárese con Salmo 33:18 . Y Sus oídos están igualmente ocupados por ellos. Están abiertos a su clamor (ver Salmo 118: 62). Para el conjunto, compare 1 Pedro 3:12 .

"El rostro de YHWH está contra los que hacen el mal, para cortar de la tierra su recuerdo". Pero no hay consuelo en sus palabras para el egoísta, el malhechor y el incrédulo. Porque en su caso 'el rostro de YHWH' está contra ellos. En su caso, Él está activo para llevarlos a juicio. En lugar de vidas que cuentan y viven en su reputación y en la memoria de los hombres, sus vidas serán cortadas y olvidadas.

No habrán hecho nada que valga la pena recordar. Si quisiéramos construir un monumento, dejémoslo por vidas cuyos efectos se harán eco a lo largo de los siglos, porque su influencia sigue y sigue en aquellos que han sido afectados.

"Los justos clamaron, y YHWH los escuchó, y los libró de todas sus angustias". El salmista regresa a los justos y ahora se concentrará en ellos. Los malhechores ya están olvidados. Ahora mira hacia atrás y, por así decirlo, ve el cumplimiento de lo que había prometido. Los justos habían clamado, y YHWH había oído, y los había librado de todas sus angustias. Estrictamente es 'ellos lloraron' con los justos leídos de Salmo 34:15 . Era tan cierto como si ya hubiera sucedido.

"Cercano está YHVH a los quebrantados de corazón, y salva a los contritos de espíritu". Para que nadie tenga dudas, ahora caracteriza a los justos. Son aquellos cuyos corazones están quebrantados por sus pecados y fracasos, y cuyo espíritu está contrito. Son ellos los que habitan con YHWH en Su lugar alto y santo ( Isaías 57:15 ), y como resultado Él los 'salva'. La salvación es de YHWH y está reservada para aquellos que están abiertos a Él.

'Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará YHWH. Él conserva todos sus huesos, ninguno de ellos está roto ''. El punto aquí no es que nadie que sea justo se romperá jamás un hueso de su cuerpo, sino que sus aflicciones no serán 'quebrarse huesos'. No serán aplastados. A través de todos ellos se mantendrán "completos". Porque YHWH no da a los justos ninguna garantía de que evitarán la aflicción.

Tales cosas vendrán sobre ellos, a veces incluso porque son justos. Pero cuando lo hagan, encontrarán que el ojo de YHWH está sobre ellos ( Salmo 34:15 ), y Él está allí para ayudar. 'No te dejaré sin fuerzas, vendré a ti' ( Juan 14:18 ). Y al final los librará de todos ellos.

'Él guarda todos sus huesos, ninguno de ellos está roto'. Los huesos intactos caracterizaron las ofrendas que se hicieron a YHWH. Tenían que ser perfectos y completos. Ver Éxodo 12:46 ; Números 9:12 . Entonces, el punto aquí es que espiritualmente los verdaderamente justos saldrán ilesos, sin importar lo que la vida les depare. En Juan 19:36 se cita una combinación de estos versículos , que enfatiza la perfección de nuestro Señor Jesucristo.

Versículos 21-22

(6). Declara el fin de los pecadores y de sus siervos (21-22).

Salmo 34:21

El mal matará a los impíos,

Y los que aborrecen al justo serán condenados.

P YHWH redime el alma de sus siervos,

Y ninguno de los que se refugian en él será condenado.

El salmista finalmente resume todo lo que ha sucedido antes con un veredicto sobre los injustos y los justos, este último especialmente resaltado por la carta que comienza la estrofa. Es la carta de redención. Los injustos serán asesinados por el mal. Es decir, llegarán a un mal final (compárese con Salmo 73:17 ).

Y esto será especialmente cierto para aquellos que se oponen a los justos. Serán condenados. Pero, en contraste, YHWH está dispuesto a pagar cualquier precio para liberar a los justos. Ninguno de los que se refugian en él será condenado. "No hay condenación para los que están en Cristo Jesús, que no andan según la carne, sino según el Espíritu" ( Romanos 8:1 ).

Note la combinación de redención y refugio. Ambas palabras indican cuál había sido el estado de necesidad de los que iban a ser liberados. Son lo que son ahora gracias a Su misericordia. Y es redención la palabra clave con la que comienza la estrofa. Es gratis para ellos por el precio que Él pagaría (compárese con Isaías 55:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:22 ; Isaías 51:11 ; Isaías 59:20 ; Jeremias 31:11 ).