Bible Commentaries
Salmos 34

Introducción

AM 2962. BC 1042.

El Dr. Delaney ha dado su opinión de que David escribió este Salmo para la instrucción de aquellos hombres que acudieron a él en Adullam, después de su partida de Gat. Contiene, dice él, los más nobles estímulos a la piedad y la virtud, desde la seguridad de que todos los que son tan devotos son el cuidado inmediato del Dios Todopoderoso; como todos los de carácter contrario son su aborrecimiento, y la señal segura de su venganza. Y, seguramente, este Salmo, considerado desde este punto de vista, es una de las composiciones más nobles, mejor torneadas, mejor juzgadas y mejor adaptadas que jamás se haya escrito. Comienza animándolos a la piedad y la gratitud a Dios desde su propio ejemplo, Salmo 34:1 . Luego exhorta a otros a probar las mismas misericordias; para aprender la bondad de Dios de sus propias experiencias, Salmo 34:8; Salmo 34:9 . Luego les asegura que la fuerza y ​​la magnanimidad no son garantía de la miseria y la angustia; Considerando que la confianza y la confianza en Dios son una fuente inagotable de todo lo bueno, Salmo 34:10 . Después de lo cual resume todo en una exhortación muy patética y hermosa a la piedad, a la virtud y a la confianza en Dios; con plena certeza de que, como él era el guardián y verdadero protector de la virtud en la angustia; así era él el observador infalible y vengador constante de la maldad, Salmo 34:11 .

Título. Cuando cambió su comportamiento , etc. Salmo hecho en esa ocasión, aunque no en ese momento, cuando falsificó la locura. En lo que si pecó o no, es materia de disputa; pero es indudable que su liberación mereció este solemne reconocimiento. Abimelec llamado Aquis, 1 Samuel 21:10 . Pero Abimelec parece haber sido el nombre común de los reyes de los filisteos ( Génesis 20:2 ; Génesis 26:1 ) como Faraón lo era de los egipcios.

Versículos 1-2

Bendeciré al Señor en todo momento . Nunca me olvidaré de bendecir a Dios por esta milagrosa liberación. Mi alma se jactará de ella , etc. Me gloriaré en esto, que tengo un Señor y Maestro tan poderoso y misericordioso. Oirá el humilde O el manso, es decir, el justo; y alégrate tanto por el amor que me tienen, como por el bien público, que saben que yo diseño y busco sobre todas las cosas; y para el consuelo y beneficio de mi ejemplo para ellos, en aprietos y dificultades similares.

Versículo 3

Engrandeced al Señor conmigo. Une vuestras alabanzas a las mías, oh humildes. Y exaltemos juntos su nombre, si no en un solo lugar, pero con cariño y trabajo: que nuestras almas se encuentren, y nuestras alabanzas se encuentren en los oídos del Dios que todo lo oye. O la palabra יחדו, jachdav , puede traducirse igualmente; es decir, con igual celo y fervor; que nadie esté dispuesto a ser superado por otro. Para magnificar o exaltan, y expresiones similares, “no significa que podamos agregar algo a la gloria del nombre o la naturaleza de Dios; sino que debemos manifestar y celebrar públicamente su majestad y grandeza, cuando experimentemos las interposiciones de su providencia en nuestra liberación de cualquier mal amenazador. Entonces, con el salmista, debemos atribuir nuestra seguridad, no a nuestro propio artificio, sutileza o poder, sino al cuidado de Dios, que vela por nosotros ”.

Versículos 4-6

Busqué al Señor, y él me escuchó. David ahora procede a dar razones por las que Dios debe ser alabado y glorificado; él mismo y otros habían descubierto por experiencia que era un Dios que escuchaba y contestaba las oraciones. Primero menciona su propio caso. Dios lo había escuchado y respondido, y lo había librado de todos sus temores, no solo de la muerte que temía, sino de la inquietud en la que estaba sumido por el temor a ella. “Esto”, dice Chandler, “responde exactamente a la historia, que nos informa que cuando David escuchó lo que los siervos de Aquis dijeron acerca de él, guardó estas palabras en su corazón y tuvo mucho miedo, 1 Samuel 21:13. Indudablemente, pensó que corría un peligro extremo, pero en lugar de eliminar sus sospechas y sus propios temores, ofreciéndose a unirse a los filisteos contra su país, prefirió falsificar la locura y confiar en la Providencia con el éxito de la misma, que asegurar su seguridad por cumplimientos viles y deshonrosos ". Pero se puede decir que David fue un gran y eminente hombre; y no podemos esperar ser favorecidos como él: ¿Alguna vez otros han experimentado el mismo beneficio por medio de la oración? Sí, muchos además de él. Porque, A él miraron, A saber, los humildes, o los que le temían; buscaron y esperaban ayuda del Señor, y fueron aliviadosConsolado y animado. El significado del pasaje, piensa Chandler, es que los humildes buscaron en Dios la protección del salmista y recibieron esa luz, es decir, ese consuelo y gozo, de él cuando David regresó a la seguridad, que se difundió por todos sus corazones; para que sus rostros no se avergonzaran , o, como significa יחפרו, jechparu , “no se avergonzaran de vergüenza”, al estar decepcionados en cuanto a la esperanza que tenían por él. Pero podemos, con los antiguos intérpretes, leer estas y las palabras anteriores imperativamente, como una exhortación a los demás; Por tanto, mirad a Aquel que es, con un ojo de fe y oración, y sed iluminados.Consuélate en la expectativa de misericordia de él. Si se dijera: "Quizás estos también fueron personas de gran eminencia, como el mismo David, y por eso fueron muy favorecidos, o su número los hizo considerables"; el salmista responde: Este pobre clamó, y el Señor lo oyó. Una sola persona, mezquina y despreciable, a quien ningún hombre miraba con respeto, ni cuidaba con preocupación; sin embargo, fue tan bienvenido en el trono de la gracia como David, o cualquiera de sus dignos: el Señor lo escuchó, tomó conocimiento de su caso y de sus oraciones, y lo salvó de todas sus angustias , porque Dios atenderá la oración. de los indigentes, Salmo 102:17 ; Isaías 57:15 .

Versículo 7

El ángel del Señor , etc. Ésta es otra razón por la que los hombres deben alabar y glorificar a Dios. El número singular se pone aquí para el plural; porque el salmista no habla de un solo ángel, sino de una guardia de ángeles, tan unánimes, sin embargo, en su servicio como si fueran uno solo; Encampeth en torno a los que le temen Como salvavidas ante un príncipe; y los libra Los protege de peligros por todas partes, o los rescata de ellos, y de las pruebas y angustias cuando se les deja caer en ellos: obra para la cual están designados por Dios, Hebreos 1:14. Dios hace uso de la asistencia de los buenos espíritus para proteger a su pueblo de la malicia y el poder de los espíritus malignos, y más buenos oficios que los santos ángeles nos hacen a diario de lo que somos conscientes. Aunque en dignidad y dotes de la naturaleza son muy superiores a nosotros; aunque conservan su rectitud primitiva, que hemos perdido; aunque tienen un empleo constante en el mundo superior para alabar a Dios, y tienen derecho a un descanso y bienaventuranza constantes allí; sin embargo, en obediencia a su Hacedor y enamorados de aquellos que llevan su imagen, condescenden a ministrar a los santos y defenderlos contra los poderes de las tinieblas. No solo los visitan, sino que acampan alrededor de ellos, actuando por su bien como realmente, aunque no con tanta sensatez, como los de Jacob, Génesis 32:1 , y Eliseo, 2 Reyes 6:17. ¡Toda la gloria sea para el Dios de los ángeles!

Versículo 8

Probad y ved que el Señor es buenoEs decir, bondadoso, misericordioso y misericordioso, es decir, con todo su pueblo. La bondad de Dios, de la que se habla aquí, incluye tanto la amabilidad y benevolencia de su naturaleza, como la generosidad y beneficencia de su providencia y gracia; y, al llamarnos a probar y ver esto, el salmista quiere decir que debemos considerarlo seria, completa y cariñosamente, y probarlo por nuestra propia experiencia; que se opone a esos pensamientos ligeros y desvanecidos que los hombres suelen tener de la bondad divina. No es suficiente que lo encontremos como un generoso benefactor para nosotros, sino que debemos saborear y deleitarnos en su bondad manifestada en y por sus dones, y en la contemplación de sus infinitas perfecciones y amor ilimitado; y debe estar tan convencido y persuadido de su bondad, como para animarlo, en el peor de los tiempos, a confiar en él,

Versículos 9-10

Temed al Señor, vosotros sus santos , reverenciadlo, servidle y confiar en él; porque comúnmente se pone temor en todas las partes del culto y del servicio de Dios. Porque nada les falta a los que le temen. Hasta ahora tendrán todo lo bueno, como para no tener motivo para quejarse de la falta de ninguno. En cuanto a las cosas del otro mundo, tendrán gracia suficiente para sustentar la vida espiritual. y en cuanto a esta vida, tendrán lo necesario para sustentarla. Porque la piedad tiene la promesa de la vida que ahora es , y a los que buscan el reino de Dios y su justicia , se les añadirán otras cosas que son necesarias , Mat 6:33; 1 Timoteo 4:8 1 Timoteo 4:8. Los leoncillos carecen , etc. “Todas las versiones antiguas”, dice el Dr. Dodd, “excepto los caldeos, leídos, hombres grandes y poderosos , en lugar de leones jóvenes: y Houbigant convierte el lugar, los hombres ricos se vuelven pobres y hambrientos; pero los que buscan al Señor , etc. Este sentido es indudablemente bueno: pero no veo nada que objetar contra nuestra propia lectura: porque el significado es que si Dios cuida de las bestias del campo, mucho más cuidará de los que le temen, y mucho antes sufrirán. los que mueren por falta de su presa, que éstos por falta de necesidades o por falta de su protección ". No querrás nada buenoCualquier cosa necesaria y verdaderamente buena para ellos, considerando todas las circunstancias; del cual solo Dios es juez competente. Y, por tanto, aunque suele tener especial cuidado en suplir las necesidades de los hombres buenos, y lo ha hecho a menudo de maneras extraordinarias, cuando los ordinarios han fracasado; sin embargo, sabe que las necesidades y las cruces son a veces más necesarias y les serán más útiles que las cosas que puedan considerar necesarias, y en tales casos les manifiesta mayor misericordia negándoles suministros que concediéndolos.

Versículo 11

Venid, hijos , etc. Venid aquí, entonces, todos los que, al considerar las ventajas descritas anteriormente, que acompañan a la religión verdadera, están deseosos de obtenerla y, por lo tanto, están dispuestos a ser instruidos; escúchame con sencillez y humildad de espíritu, seriamente resuelto a cumplir con la voluntad divina hasta donde te sea dada a conocer; y te enseñaré el temor del Señor La manera verdadera y aceptable de adorarlo y servirlo, para que puedas agradarlo y glorificarlo aquí, y ser admitido en su reino en el más allá.

Versículo 12

¿Qué hombre es el que desea la vida? Una vida larga y feliz, comenzada en este mundo y continuada para siempre en el próximo; es decir, ¿quién es el que la desea seria y fervientemente, para estar dispuesto a realizar cualquier esfuerzo que pueda ser necesario? ser recetado a él? porque de lo contrario la pregunta sería innecesaria, no habría ningún hombre que la desee, al menos, fría y débilmente. Y ama muchos días en hebreo, ama los días para ver , es decir, en los cuales puede ver o disfrutar el bien , es decir, la prosperidad y la felicidad.

Versículos 13-14

Guarda tu lengua del mal, de toda forma de hablar mal, de todos los discursos injuriosos, falsos y engañosos; y tus labios de hablar engaños O, palabras engañosas, contrarias a la verdad y la sinceridad, y los pensamientos e intenciones reales de tu corazón, y usados ​​con el propósito de engañar a otros por ellos. Apártate del mal, de todo pecado, y especialmente de todos los actos y prácticas inicuos y perjudiciales contra tu prójimo. Y haz el bien. Esté dispuesto a realizar todos los oficios buenos y amistosos a todos los hombres, según tenga la oportunidad. Busque la paz Estudie, por todos los medios posibles, para vivir en paz y tranquilidad con todos los hombres, evitando rencores, debates, disensiones, contiendas y enemistades; y perseguirloNo sólo lo abraces con alegría cuando se te ofrezca, sino que síguelo con firmeza cuando parezca que huye de ti, y usa todos los esfuerzos posibles con palabras justas y amables, con condescendencia y con la mediación o ayuda de otros para recuperarlo y componer todas las diferencias que puedan surgir entre usted y los demás.

Versículos 15-16

Los ojos del Señor están sobre los justos. Esto se agrega para mostrar que la práctica de estos deberes (Sal. 34: 13-14) es la verdadera y mejor, y de hecho, la única manera de ver ese bien propuesto y prometido; tanto porque esas personas justas, independientemente de las afrentas y ofensas de los hombres, están bajo el cuidado especial de Dios, como se indica en este versículo, y aquellos que cometen los males allí prohibidos encontrarán, a su costa, que Dios es su enemigo. , Salmo 34:16 . El rostro del Señor Es decir, su ira, a menudo llamada su rostro, porque la ira se descubre en el rostro de una persona; está en contra de los que hacen el mal, que cometen pecado conocido en cualquier caso, especialmente en los mencionados anteriormente. Para cortar el recuerdo de ellos, &C. Absolutamente para desarraigarlos y destruirlos, y así privarlos a ellos y a sus hijos de esa felicidad mundana, que es lo único que desean y buscan con sus malos caminos.

Versículo 18

Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón, listo para escucharlos y socorrerlos; aunque, por el curso de su providencia hacia ellos, a veces les puede parecer a ellos mismos y a los demás que se mantienen alejados. “Dios está cerca de todos los hombres; porque en él viven; pero él está cerca de los quebrantados de corazón, en un sentido peculiar, ya que siempre está listo y es capaz de ayudarlos; porque los hombres son mucho más capaces de ayudar a quienes valoran, cuando están presentes con ellos que cuando están ausentes; de donde se toma esta forma de hablar, aplicada a Dios ”. Velero. Y salva a los contritos de espíritu Aquellos cuyo espíritu es verdaderamente humillado bajo la mano de Dios, y el sentido de sus pecados, cuyo corazón es subyugado y hecho obediente a la voluntad de Dios, y sometido a su providencia.

Versículos 19-20

Muchas son las aflicciones de los justos En el mundo pueden tener tribulaciones, y sus aflicciones y angustias pueden ser muchas (porque no deben prometerse a sí mismos tal prosperidad que los exima de la prueba de su fe y paciencia); pero el Señor lo librará de todos ellos. Es decir, a su debido tiempo, cuando será mejor para ellos ser liberados. Y en esto deben creerse felices, de que Dios los apoyará en sus pruebas y también les pondrá fin cuando las haya probado suficientemente. Él guarda todos sus huesos, no solo su alma, sino su cuerpo, y todas sus partes y miembros; ninguno de ellos está rotoDios no permitirá que le sobrevenga ningún daño real; aunque sea afligido a menudo, no será destruido. Pero estas palabras, aunque pueden entenderse de los hombres justos en general, de quienes son verdaderas en un sentido metafórico; Sin embargo, tienen un significado adicional en ellos, siendo diseñados por el Espíritu de Dios para significar un gran misterio, a saber, que ninguno de los huesos de Cristo debe ser quebrantado cuando fue ejecutado, contrariamente a la costumbre habitual de tratar a los que fueron crucificados, cuyas piernas solían romperse, para aliviarlos antes de su dolor. Ver Juan 19:32 ; Juan 19:36 . La traducción del Dr. Kennicott de este versículo y el anterior hace que su aplicación a Cristo sea perfectamente natural y fácil, y bien merece la atención del lector. Es por lo tanto,Muchas son las aflicciones del Justo; mas de todos ellos lo librará el SEÑOR; el SEÑOR guarda todos sus huesos; ninguno de ellos se romperá. Esta traducción la soportará bien el hebreo.

Versículo 21

El mal matará al impío O, primero, el mal del pecado: su propia maldad, aunque diseñada contra otros, se destruirá a sí mismo. O, 2d, El mal de la miseria. Mientras que las aflicciones de los hombres buenos tendrán un resultado feliz, las de ellos terminarán en su destrucción total y final. Los que aborrecen a los justos serán desolados. Los que los persiguen y traman su ruina, lo cual es una prueba de que los odian, por mucho que pretendan lo contrario. El Dr. Kennicott traduce esta última cláusula: Los que odian al Justo, Jehová los asolará; una predicción terriblemente cumplida en el castigo de los perseguidores del Mesías, uno de cuyos títulos propios era este, Hechos 3:14 .

Versículo 22

El Señor redime el alma de sus siervos , es decir, sus vidas o sus personas, de los maliciosos designios de todos sus enemigos , del poder del sepulcro y del aguijón de toda aflicción. Él evita que pequen en sus problemas, que es lo único que podría causarles un daño real, y evita que se desesperen y que se les quite la posesión de sus propias almas. Ninguno de los que en él confían quedará desolado ni desamparado; porque no serán separados de la comunión con Dios. Y nadie está desolado, sino aquel a quien Dios ha abandonado, ni nadie se deshace hasta que está en el infierno. En lugar de, será desolado , en este versículo y el anterior, el margen dice, será culpable; como la palabra יאשׁמו,jeshemu , aquí utilizado, se traduce frecuente y correctamente. De hecho, incluye en él tanto la idea de culpa como el castigo incurrido por ella. Ahora, aquellos que en el camino del verdadero arrepentimiento, la fe viva y la nueva obediencia, confían en el Señor, son ambos rescatados de la culpa y del castigo al que los había expuesto. Puede que no sea impropio observar aquí que, como este es otro de los Salmos alfabéticos, cada versículo comienza con una letra distinta del alfabeto hebreo, excepto el quinto, que incluye dos letras; de modo que este versículo es una especie de oración separada, agregada, como en Salmo 25 , más allá del alfabeto, quizás para que el salmo termine con una promesa en lugar de una amenaza. Por una razón similar, los judíos repiten un versículo al final de algunos libros del Antiguo Testamento.