Bible Commentaries
Salmos 34

Versículo 1

SALMO XXXIV

David alaba a Dios y exhorta a otros a hacer lo mismo , 1-3;

muestra cómo buscó al Señor y cómo fue hallado por él , 4-6.

Se exhorta a todos a gustar y ver la bondad de Dios; con

la seguridad de apoyo y comodidad , 7-10.

Muestra el camino para alcanzar la felicidad y la longevidad, 11-16;

los privilegios de los justos y de todos los que sinceramente buscan

Dios , 17-22.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXIV

El título dice que se trata de "Un salmo de David, cuando cambió su conducta ante Abimelec, quien lo expulsó y se marchó". La historia de esta transacción puede encontrarse en 1 Samuel 21:10-9 ,

sobre cuyo capítulo véanse las notas. Pero Abimelec no es la persona mencionada allí; fue Aquis, rey de Gat, llamado aquí Abimelec, porque ese era un nombre común de los reyes filisteos. Ni el MS. ni la versión leen Aquis en este lugar; y todas las versiones están de acuerdo en el título, tal como aparece en nuestra versión, excepto la siríaca, que dice que es "Un salmo de David, cuando fue a la casa del Señor, para dar las primicias a los sacerdotes".

Sobre el motivo de este salmo, tal como se indica aquí, he dado mi opinión en las notas sobre  1 Samuel 21:10-9 ,

 a las que no tengo nada que añadir. En general, prefiero el punto de vista adoptado por la Septuaginta, que da a entender que "David cayó en un ataque epiléptico; que echó espuma por la boca, cayó contra los postes de la puerta, y dio tales evidencias inequívocas de estar sujeto a ataques epilépticos, y durante el tiempo su intelecto se vio tan afectado, que Aquis Abimelec lo despidió de su corte". Esto salva el carácter de David; y si no puede ser vindicado de esta manera, entonces que caiga bajo el reproche en cuanto a esta cosa; porque la hipocresía, el engaño y la falsedad, nunca pueden ser correctos a los ojos de Dios, sin importar lo que los hombres puedan decir ingeniosamente para excusarlos.

Este es el segundo de los salmos acrósticos o alfabéticos, cada verso comienza con una letra consecutiva del alfabeto hebreo. Pero en este Salmo se ha producido una desviación. El verso que comienza con ו vau, y que debería ir entre el quinto y el sexto, falta totalmente; y el verso veintidós está completamente fuera de la serie; Sin embargo, es mi opinión que este verso (el vigésimo segundo) que ahora comienza con פ phe, פודה podeh, redemeth, fue escrito originalmente ופודה vepodeh o con פדה padah, como más de un centenar de MSS del Dr. Kennicott lo leen, haciendo así ופדה vepodah, "y redimirá" y esto se lee admirablemente en la conexión anterior. Aquí pondré los versos a una vista, y el lector juzgará por sí mismo:

versión Salmo 34:5 . "Y miraron a él, y fueron alumbrados; y sus rostros no se avergonzaron".

versión Salmo 34:22 . "Y el Señor redimirá el alma de sus siervos, y ninguno de los que confían en él será asolado".

versión Salmo 34:6 . “Este pobre lloró, y el Señor lo escuchó , y lo salvó de todas sus angustias”.

versión Salmo 34:7 . "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende".

Así encontramos la conexión completa, con la enmienda anterior.

Versículo Salmo 34:1 . Bendeciré al Señor en todo momento. Él me ha puesto bajo una obligación infinita hacia él, y lo alabaré mientras viva.

Versículo 2

Versículo Salmo 34:2 . Mi alma se jactará. Se dispondrá a alabar al Señor-considerará esta su obra principal.

El humilde. ענוים anavim , el afligido, como lo había sido David .

Versículo 3

Versículo Salmo 34:3 . Engrandeced al Señor conmigo. גדלו ליהוה gaddelu lavhovah , "hacer grande a Jehová"; mostrar su grandeza; y "exaltemos su nombre", mostremos cuán alto y glorioso es.

Versículo 4

Versículo Salmo 34:4 . Busqué al Señor. Esta es la razón y la causa de su gratitud. Busqué al Señor, y él me oyó, y me libró de todos mis temores. Esto responde a la historia; porque cuando David oyó lo que los siervos de Aquis decían acerca de él, "guardó las palabras en su corazón, y tuvo gran temor", 1 Samuel 21:13 .

Para salvarlo, Dios hizo que el ataque epiléptico se apoderara de él; y, en consecuencia, fue despedido por Aquis, como alguien cuya deserción de su amo, y unión con los filisteos, no podía ser útil, y así la vida y el honor de David fueron preservados. El lector verá que procedo sobre el terreno establecido por la Septuaginta . Véase antes, Salmo 34:1 .

Versículo 5

Versículo Salmo 34:5 . Lo miraron. En lugar de הביטו hibbitu , miraron, varios MSS del Dr. Kennicott y De Rossi . tener הביטו habbitu , con el punto pathach , "Mirad".

Y sus rostros no se avergonzaron. Algunos manuscritos, y la Políglota Complutense , hacen de esta cláusula el comienzo de un nuevo verso y como comienza con un vau , ופניהם upheneyhem, " y sus rostros", hacen que supla el lugar del verso que parece haberse perdido ; pero mira lo que se dice en la introducción antes del primer verso.

Versículo 6

Versículo Salmo 34:6 . Este pobre gritó. זה עני zeh ani , "Este hombre afligido ", David .

Versículo 7

Versículo Salmo 34:7 . El ángel del Señor acampa alrededor. Yo preferiría considerar a este ángel como un vigilante que recorre su circuito y tiene como objeto de su cuidado especial a los que temen al Señor.

Versículo 8

Versículo Salmo 34:8 . Gustad y ved que es bueno el Señor. Acude a él con fe y oración; alega sus promesas, él las cumplirá; y sabrás en consecuencia, que el Señor es bueno. Dios ha puesto en poder de todo hombre el saber si la religión de la Biblia es verdadera o falsa. Las promesas relativas a los goces en esta vida son las grandes pruebas de la revelación divina. Éstas deben cumplirse para todos aquellos que con profundo arrepentimiento y verdadera fe se vuelven al Señor, si la revelación que las contiene es de Dios. Acérquese cualquier hombre con este espíritu a su Hacedor, e invoque las promesas que se adaptan a su caso, y pronto sabrá si la doctrina es de Dios. Probará, y entonces verá, que el Señor es bueno, y que el hombre es bendito que confía en él. Esto es lo que se llama religión experimental; el conocimiento vivo y operativo que un verdadero creyente tiene de que ha pasado de la muerte a la vida; que sus pecados le son perdonados por causa de Cristo, el Espíritu mismo dando testimonio con su espíritu de que es un hijo de Dios. Y, mientras sea fiel, lleva consigo el testimonio del Espíritu Santo; y sabe que es de Dios, por el Espíritu que Dios le ha dado.

Versículo 9

Versículo Salmo 34:9 . No hay necesidad para los que le temen. El que verdaderamente teme a Dios , lo ama ; y el que ama a Dios le obedece , y al que teme, ama y obedece a Dios, no le pueden faltar las cosas esenciales para su felicidad, ya sea espiritual o temporal, para esta vida o para la venidera. Este versículo falta en el siríaco .

Versículo 10

Versículo Salmo 34:10 . Los leoncillos carecen. En lugar de כפירים kephirim , los leoncillos, uno de los manuscritos de Kennicott . tiene כבירים cabbirim , "hombres poderosos". La Vulgata, la Septuaginta, la Etíope, la Siriaca, la Árabe y la Anglosajona tienen la misma lectura. Houbigant aprueba esto; y ciertamente el sentido y la conexión parecen requerirlo. Mi antiguo Salterio dice: - The Ryche had nede; and thai hungerd: but sekand Lard sal noght be lessed of alle gode. That es, says the paraphrase, with outen lessyng thai sal have God; that es alle gode; for in God is al gode.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

Versículo 11

Versículo Salmo 34:11 . Venid, hijos. Todos los que sois de un espíritu humilde y dócil .

Te enseñaré el temor del Señor. Introduciré la traducción y la paráfrasis de mi antiguo Salterio; y más aún porque creo que hay una referencia a ese método tan impropio e impío de enseñar a los jóvenes el sistema de la mitología pagana antes de que se les enseñe una lección sólida de la verdadera divinidad, hasta que al final sus mentes se impregnan de paganismo, y la conducta viciosa de los dioses, diosas y héroes, aquí llamados muy apropiadamente tiranos, se convierte en el modelo de los suyos; y son tan paganos por fuera como por dentro.

Trans. Cummes sones heres me: bred of Lard I sal gou lere.

Par. Cummes with trauth and luf: sones, qwam I gette in haly lere: heres me. With eres of hert. I sal lere you, noght the fabyls of poetes; na the storys of tyrauntz; bot the dred of oure Larde, that wyl bryng thou til the felaghschippe of aungels; and thar in is lyfe." 

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

No necesito parafrasear esta paráfrasis, ya que es bastante clara.

Versículo 12

Versículo Salmo 34:12 . ¿Qué hombre es el que desea la vida? El que desea vivir muchos años y vivir felizmente, que actúe de acuerdo con las siguientes instrucciones. Para un comentario sobre este y los cuatro versículos siguientes, véanse las notas sobre 1 Pedro 3:10 .

Versículo 17

Versículo Salmo 34:17 . Los justos claman. No hay palabra en el presente texto hebreo para justos; pero todas las versiones lo conservan. Supongo que se perdió por su similitud con la palabra צעקו tsaaku , ellos lloran צעקו צדיקים tsaaku tsadikim , los justos lloran.

Versículo 18

Versículo Salmo 34:18 . Un corazón roto. נשברי לב nishberey leb , el corazón roto hasta los escalofríos .

Un espíritu contrito. דכאי רוח dakkeey ruach , "el espíritu golpeado". En ambas palabras, el martillo está necesariamente implícito; primero en romper en pedazos el mineral y luego enchapar el metal cuando se ha separado del mineral. Esto traerá a la memoria del lector Jeremias 23:29 : "¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la roca?" Romper en escalofríos y golpear son expresiones metafóricas: también lo son elmartillo y la roca. Lo que haría el gran martillo golpeado en una roca por una mano poderosa, también lo hace la palabra del Señor cuando es golpeada en el corazón del pecador por el poder del Espíritu Santo. El corazón quebrantado y el espíritu contrito son dos características esenciales del verdadero arrepentimiento.

Versículo 19

Versículo Salmo 34:19 . Muchas son las aflicciones del justo. Ningún comandante haría justicia a un soldado valiente y hábil, negándole oportunidades de poner a prueba su habilidad y valentía combatiendo con el adversario; o impidiéndole tomar el puesto de peligro cuando la necesidad lo requería. Los justos son soldados de Dios. Él permite que sean probados, y que a veces entren en lo más caliente de la batalla, y en su victoria se muestra el poder y la influencia de la gracia de Dios, así como su fidelidad.

Le libra de todos ellos. Bien puede combatir de corazón, quien sabe que si lucha en el Señor, necesariamente será el vencedor.

Versículo 20

Versículo Salmo 34:20 . Él guarda todos sus huesos. Él cuida de su vida; y si tiene cicatrices , sean honrosas.

Versículo 21

Versículo Salmo 34:21 . El mal matará a los malvados. Lo mismo en lo que se deleitan se convertirá en su perdición y su ruina.

Los que aborrecen a los justos. Todos los perseguidores del pueblo de Dios serán perseguidos por el estallido escalofriante del desagrado de Dios en este mundo; y si no se arrepienten, perecerán eternamente.

Versículo 22

Versículo Salmo 34:22 . El Señor redime. Tanto la vida como el alma de los seguidores de Dios están siempre en peligro, pero Dios está continuamente redimiendo a ambos.

Será desolado. Literalmente, será culpable . Serán preservados del pecado, y no perderán la vida ni el alma. Este versículo probablemente debería aparecer después del quinto. Véase la introducción a este Salmo.

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y CUARTO

Este Salmo está compuesto con gran arte, y esto debe ser atendido por aquellos que lo analicen. El alcance de esto es alabar a Dios e instruir en su temor. Sus partes son, en general, las siguientes: -

I. Él alaba a Dios mismo y llama a otros a seguir su ejemplo, Salmo 34:1 .

II. Asume el oficio de maestro, e instruye a jóvenes y mayores en el temor del Señor, Salmo 34:9 .

1. Alaba a Dios, y se expresa así: - 1°. Bendeciré al Señor. 2°. Su alabanza estará en mi boca. 3°. Estará en mi boca continuamente. 4°. Será expresado por una lengua afectada por el corazón : "Mi alma se gloriará en el Señor". 5°. Y lo continuaría por tanto tiempo hasta que otros se sintieran impulsados ​​a hacer lo mismo: "Los humildes lo oirán y se alegrarán".

2. Sobre lo cual llama a otros a unirse a él: "Engrandeced al Señor conmigo, y exaltemos juntos su nombre". Y para animarlos propone su propio ejemplo: "Si se dijera que se trata de una misericordia singular para David, que los demás no pueden esperar, él responde que no, que es una misericordia, pero que pertenece a todos los que buscan a Dios: "Pero si esto no satisficiera, y si se dijera que este pobre hombre (David) clamó, y el Señor lo escuchó, pero que David contaba con el favor divino, se puede suponer que responde con esta máxima general: "El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen", y sean quienes sean, si temen a Dios, éste es su privilegio.

II. Ahora asume la cátedra del maestro; y las lecciones son dos:

1. Que hagan una prueba de la bondad de Dios: "Gustad y ved que el Señor es bueno".

2. Que se conviertan en sus servidores: "Temed al Señor, porque no hay falta".

Y esto lo ilustra con una comparación: "Los leones jóvenes (o, los ricos y los poderosos) pueden carecer y sufrir hambre", pero los que buscan al Señor no lo harán.

Estas promesas y bendiciones pertenecen sólo a los que temen al Señor, y para que algunos no se imaginen que tienen este temor, y que tienen derecho a la promesa, les muestra lo que es este temor.

Ale convoca una asamblea, y se dirige a ellos de esta manera: "Venid, hijos, y escuchadme, y os enseñaré el temor del Señor". Ese temor del Señor que, si un hombre está deseoso de vivir y de ver muchos días, le satisfará, y si tiene la ambición de ver el bien, la paz de un alma tranquila y una buena conciencia se alojará con él.

1. Que se asegure de cuidar su lengua: "guarda tu lengua del mal, y tus labios que no hablen engaño".

2. Que actúe conforme a la justicia: "Apártate del mal".

3. Que sea caritativo, dispuesto a hacer buenas obras: "Haz el bien".

4. Que sea pacífico; "Busca la paz, y persíguela".

Estas son las características de los que temen al Señor, y lo buscan; y no les faltará nada bueno.

Se puede objetar: Los justos están expuestos a las aflicciones, y los hombres impíos tienen poder y prosperidad a lo que se puede responder: Las aflicciones no hacen miserables a los piadosos, ni la prosperidad hace felices a los impíos. 1. En cuanto a los justos, son siempre objeto de las miradas misericordiosas de Dios: "Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a sus oraciones". Pero, 2. "El rostro del Señor está contra los que hacen el mal".

Estos puntos los ilustra: -

1. El justo clama, y el Señor lo escucha, y lo libra de todas sus angustias, ya sea, 1. Quitándoselas o, 2. Eliminándoselas.

2. "El Señor está cerca de los que tienen el corazón destrozado". Así consuela, confirma y fortalece.

3. Aunque las aflicciones del justo son muchas, sin embargo el Señor lo libra de todas ellas lo hace paciente, constante, alegre en todo, superior a todo.

4. "Guarda todos sus huesos". Le permite no sufrir ningún daño esencial.

Pero en cuanto a los impíos, no es así con ellos; la raíz misma de su perdición es la malicia que muestran, 1. A Dios; 2. A los hombres buenos.

1. "El mal matará al impío".

2. "Y los que odian al justo serán desolados".

Y luego David concluye el Salmo con este excelente sentimiento: Aunque Dios permita que sus siervos tengan problemas, los libra de ellos. Porque pertenece a la redención liberar a uno de la miseria; porque no puede ser redimido ningún hombre que no esté sometido a dificultades. Esto se hará, dice David. El "Señor redime las almas de sus siervos, y ninguno de los que confían en él será desolado". El Señor redime de los problemas y las aflicciones, así como del pecado. Sabe cómo librar a los piadosos de la tentación; y sabe cómo preservarlos en ella. Pero es a sus siervos a quienes redime, no a sus enemigos. El siervo puede buscar con confianza el apoyo de su amo.