Bible Commentaries
Salmos 34

Versículo 1

David alaba a Dios y exhorta a otros a hacerlo con su experiencia. Son bendecidos los que confían en Dios. Exhorta al temor de Dios. Los privilegios de los justos.

Salmo de David, cuando cambió su comportamiento ante Abimelec; quien lo echó, y él se fue.

Título. ויגרשׁהו vaigarshehu. Quién lo echó - Quién lo despidió, según la Vulgata, LXX, árabe, etc. Es muy probable que Abimelec fuera un nombre de dignidad dado a todos los reyes de Gat, como lo fueron Faraón y César a los reyes egipcios y romanos. Vea las notas sobre1 Samuel 21. El Dr. Delaney opina que David escribió este salmo para el uso y la instrucción de aquellos hombres que acudieron a él en Adullam, después de su partida de Gat. El salmo (dice él) contiene los más nobles estímulos a la piedad y la virtud, desde la seguridad de que todos los que son tan devotos son el cuidado inmediato del Dios Todopoderoso; como todos los de carácter contrario son su aborrecimiento, y la señal segura de su venganza. El salmo, considerado desde este punto de vista, es sin duda una de las composiciones más nobles, mejor torneadas, mejor juzgadas y mejor adaptadas que jamás se haya escrito.

David comienza animándolos a la piedad y la gratitud a Dios con su propio ejemplo, Salmo 34:1 . Luego exhorta a otros a probar las mismas misericordias; para aprender la bondad de Dios de su propia experiencia, Salmo 34:8 . Luego les asegura que la fuerza y ​​la magnanimidad no son garantía de la miseria y la angustia; Considerando que la confianza y la confianza en Dios son una fuente inagotable de todo lo bueno, Salmo 34:10 . Después de lo cual resume todo en una patética y hermosa exhortación a la piedad, la virtud y la confianza en Dios; con plena certeza de que, así como era el guardián y verdadero protector de la virtud en la aflicción, también era el observador infalible y vengador constante de la maldad. Ver Vida de David, bic 12.

Versículo 3

Engrandece al Señor conmigo. Estas y otras expresiones similares no significan que podamos agregar algo a la gloria del nombre o la naturaleza de Dios; sino que demostremos y celebremos públicamente su majestad y grandeza, cuando experimentemos las interposiciones de su providencia en nuestra liberación de cualquier mal amenazador. Entonces, con el salmista, deberíamos gloriarnos en Dios; es decir, atribuir nuestra seguridad, no a nuestro propio artificio, sutileza o poder, sino a la ayuda y el cuidado de Dios, que vela por nosotros. Velero.

Versículo 4

Y me libró de todos mis miedos. Esto responde exactamente a la historia; lo cual nos informa que cuando David oyó lo que los siervos de Aquis le dijeron a su señor acerca de él, guardó esas palabras en su corazón y tuvo mucho miedo, 1 Samuel 21:13 .

Sin duda, se creía en peligro extremo; pero, en lugar de eliminar sus sospechas y sus propios temores, ofreciéndose a unirse a los filisteos contra su país, prefirió falsificar la locura y confiar en la Providencia con el éxito de la misma, que asegurar su seguridad con obediencias viles y deshonrosas. Velero.

Versículo 5

Y fueron aligerados— El verbo original נהר nahar significa, propiamente, fluir hacia abajo o fluir alrededor, y se usa para el flujo de ríos, y con igual propiedad se aplica al flujo de la luz. En consecuencia, en las lenguas caldea y árabe, tiene el significado de luz y esplendor, y sin duda lo tenía originalmente en hebreo. Vea Job 3:4 . El significado de la palabra en el pasaje que tenemos ante nosotros es que los humildes miraron a Dios en busca de la protección del salmista y recibieron esa luz; es decir, ese consuelo y gozo de él cuando David regresó a salvo, que se difundió por todos los corazones de ellos; para que sus rostros no se avergonzaran, o, como la palabra חפרchapar significa "no sonrojarse por vergüenza", al estar decepcionados en cuanto a la esperanza de ellos a causa de él.

Velero. Puede ser apropiado simplemente observar que este es otro de los salmos alfabéticos; pero que este quinto versículo incluye dos letras, y sin embargo, no es más largo que el resto, que tienen sólo una de estas letras iniciales. Este versículo es traducido por muchos, Acérquese o mire al Señor, y sea iluminado, y sus rostros no serán avergonzados. Vea las versiones y Houbigant. Fenwick lo rinde,

Quienes lo miran, siempre han encontrado consuelo; Nadie ha hecho eso y se ha marchado avergonzado.

Versículos 6-7

Este pobre lloró: Este parece ser el triunfo de los afligidos amigos de David por su regreso sano y salvo, dice Chandler. "Este hombre angustiado clamó y buscó la ayuda de Dios, cuando estaba en el mayor aprieto en Gat, ya que estaba en peligro de destrucción si se quedaba allí, y sin embargo no sabía cómo escapar; pero Dios escuchó su clamor y lo libró de todos ellos ". El ángel del Señor, en el siguiente versículo, no se refiere a un solo ángel; sino un ángel mandatario, ordenando a sus fuerzas acampar alrededor de aquellos a quienes Dios le encarga preservar en seguridad. El Dr. Delaney supone que estos dos versículos aluden a Jacob, que estaba en Mahanaim protegido por dos ejércitos de ángeles; o quizás, más particularmente, a las muchas angustias de las que el salmista mismo fue liberado por la interposición misericordiosa de Dios.

Versículo 10

Los leoncillos carecen: todas las versiones antiguas, excepto el caldeo, dicen hombres grandes y poderosos, en lugar de leones jóvenes; y Houbigant rinde el lugar, los ricos se vuelven pobres y hambrientos; pero los que buscan al Señor, etc. Este sentido es indudablemente bueno: pero no veo nada que objetar contra nuestra propia lectura; porque el significado es, que si Dios cuida de las bestias del campo, mucho más cuidará de los que le temen; y sufrirán mucho antes los que mueran por falta de su presa, que éstos perezcan por falta de lo necesario o por falta de su protección. La palabra original כפירים kphirim, significa más bien leones de presa que leoncillos.Ver Chandler y Schultens en Proverbios 30:12 .

Versículo 12

Y ama muchos días para ver el bien. Y ama los días para ver o disfrutar del bien. Houbigant. El significado del versículo es: "¿Quién es el hombre que desea una vida larga y feliz?"

Versículo 15

Los ojos del Señor están sobre los justos, es decir, los contempla con aprobación y constantemente los vigila para protegerlos y suplirlos; y, por otro lado, el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, ya que los mira con disgusto y los señala para venganza. El Sr. Mudge lee el versículo 16 entre paréntesis, como entrando sólo por el adiós; porque el tema general se relaciona con los hombres buenos, y el versículo 17 está conectado con el 15. Sus ojos están abiertos a su clamor; ellos lloran, etc.

Versículo 18

Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; Cercano está Dios a todos los hombres, porque en él viven todos; pero está cerca de los quebrantados de corazón en un sentido peculiar, ya que siempre está listo y siempre capaz de hacerlo. ayudarles a; porque los hombres son mucho más capaces de ayudar a aquellos a quienes valoran cuando están presentes que cuando están ausentes; de donde se toma la forma del habla, aplicada a Dios. Velero.

Versículo 20

Él guarda todos sus huesos, etc. Estas palabras se cumplieron peculiarmente en Cristo, cuyos huesos no fueron quebrados en la cruz, de acuerdo con la costumbre habitual de tratar a los crucificados, para sacarlos cuanto antes de su dolor. Pero la expresión aquí puede ser figurativa y significar liberación de toda aflicción grave, angustiosa y mortal. Esto es lo que los hombres buenos generalmente pueden esperar de Dios. El versículo 21 parece explicar completamente esto.

Versículo 21

El mal matará a los impíos : las consecuencias de los crímenes de los hombres a menudo son fatales para ellos; destruirán a los impíos; pero el justo, aunque tenga muchos sufrimientos, sin embargo, será librado de ellos, Salmo 34:19 y no como los impíos llegará a la destrucción total.

Versículo 22

El Señor redime el alma de sus siervos— Esta es una oración separada, agregada, como en Salmo 25 más allá del alfabeto; tal vez suene bien lo mismo, al terminar con una promesa más que con una amenaza: estos últimos judíos, por la misma razón, repiten un versículo al final de algunos libros del Antiguo Testamento. Quedará desolado, podrá ser condenado , será culpable; que es el significado correcto de la palabra original יאשׁמו ieeshemu. Son culpables y pueden ser castigados. La palabra se traduce frecuentemente así en nuestra versión (ver Levítico 13:22.), y generalmente incluye en ella la idea de culpa, y el castigo en el que se incurre. Velero; quien observa que este salmo está bien adaptado a la ocasión en que fue escrito. David estaba en una situación muy peligrosa en Gat, y parece haber estado preocupado de que los filisteos lo hubieran tratado como un enemigo y un espía.

Él mismo estaba muy asustado, Salmo 34:4 . Sus amigos sintieron dolor por él cuando se enteraron de su situación, y miraron seriamente a Dios, que, como le había prometido la corona, lo protegería y lo devolvería a su país con seguridad: Salmo 34:5 . Hay algo muy sorprendente y agradable en las transiciones repentinas y el cambio de personas que se observa en estos pocos versículos. Mi alma se gloriará - Los humildes oirán - Busqué al Señor - Este pobre clamó:&C. Hay una fuerza y ​​elegancia en la misma desconexión de las expresiones que, si hubieran estado más estrechamente ligadas por las partículas adecuadas, se habrían perdido en gran medida. Las cosas así separadas unas de otras, y sin embargo aceleradas, descubren, como observa Longinus, la seriedad y vehemencia del trabajo interior de la mente; y, aunque parezca interrumpir o perturbar la sentencia, la acelera y la refuerza. De Sublim. gorra. 19:

REFLEXIONES.— 1. Él profesa su propósito fijo, en todo tiempo y en todo lugar, de manifestar la alabanza de Dios; tanto como el agradecido tributo que le debía, como para que otros hombres humildes en angustia pudieran escuchar y alegrarse, alentados por sus misericordias a esperar ayuda y liberación. En el Señor se jactará, atribuyéndole todo y contando su interés a su favor como la adquisición más grande e invaluable.

2. Trabaja para animar a otros a unirse a él en la obra de alabanza, exaltando y magnificandoSanto nombre de Dios. Y había una buena razón para hacerlo: grande fue su angustia, un exilio en el país de un enemigo; su vida en peligro; pero no podría estar en ningún lugar donde no estuviera abierto un trono de gracia: allí vuela, le cuenta a su compasivo Señor todos sus temores, y es escuchado y ayudado. Tampoco su caso fue singular; Multitudes, como él, habían orado y fueron iluminadas, la oscuridad de su alma se disipó y sus angustiosas circunstancias se aclararon: nunca Dios rechazó a los más humildes, que así se encontraban esperándolo. Las huestes angelicales no desdeñan el empleo de ministrar a los herederos de la salvación; pero, contentos de obedecer los mandamientos de su Señor, acampa alrededor de ellos. Así, Dios libera a su pueblo creyente de todo peligro, y están obligados a bendecirlo y alabarlo.

3. Él invita a todos a gustar y ver que el Señor es bueno, a venir y participar de las riquezas de su misericordia en Cristo, tan libremente ofrecida y tan ricamente otorgada a los hijos pecadores de los hombres. Bienaventurado el hombre que confía en él, acepta la amable invitación y descansa en su misericordiosa bondad para el perdón, la gracia y la gloria.

4. Exhorta a sus santos a temerle por causa de su bondad, comprometidos de ese modo a una sumisión y un servicio más obedientes; y seguramente su interés está muy preocupado en hacerlo, porque no hay necesidad de los que le temen. Se les dará todo el bien de este mundo que les sea ventajoso; pero especialmente las bendiciones espirituales en Cristo Jesús, en toda su rica abundancia, serán su porción feliz. Así, aunque los leones tengan hambre por la escasez de presas; o el opresor codicioso y hambriento se ve reducido a la miseria, el pueblo fiel de Dios será alimentado en abundancia, su alma y su cuerpo se repondrán, y nada querrá hacerlos verdadera y duraderamente felices.