Bible Commentaries
Salmos 35

Versículo 1

David ora por su propia seguridad y por la confusión de sus enemigos; se queja de sus tratos injustos, con los que se incita a Dios contra ellos.

Salmo de David.

Título. לדוד ledavid. - Se cree que este Salmo fue compuesto por David cuando fue perseguido por Saúl; cuyas fuerzas, que injustamente se levantaron contra él, suplica a Dios que las disipe, y especialmente que cierre la boca de sus falsos acusadores; como Doeg y los Zifitas, de quienes se queja amargamente. Muchos comentaristas suponen que David está aquí hablando en la persona de Cristo; y, en consecuencia, que los enemigos aquí referidos son más especialmente los gobernantes de las tinieblas de este mundo, cuya destrucción está proféticamente predicha.

Salmo 35:1 . Aboga por mi causa, etc. - Contiende, oh Señor, con los que contienden conmigo.

Versículo 4

Sean avergonzados, etc. — Se sonrojarán y se avergonzarán — Se volverán atrás, etc. Deberíamos rendir en el futuro todos los siguientes versículos; que nuestra traducción pone en modo optativo y, en consecuencia, les da demasiado la apariencia de un espíritu imprecatorio y vengativo. Vea la nota sobre Salmo 5:10 .

Versículo 5

Y que los persiga el ángel del Señor, y un ángel del Señor que los lleve: es decir, un viento muy violento. Hace soplar a sus ángeles, etc. Mudge.

Versículo 7

Que sin causa, etc.— Sin provocación ha cavado un hoyo para mi vida. Saulo parece ser señalado en esta cláusula, por el cambio del número plural al singular. Compárese con 1 Samuel 18:10 ; 1 Samuel 18:21 y 1 Samuel 19:10 .

Versículo 10

Todos mis huesos dirán: Estos están representados figurativamente como alabando a Dios; como si hubiera dicho: "Todos los miembros de mi cuerpo, así como todas las facultades de mi alma, se verán afectadas por un profundo sentido de tu bondad hacia mí, y por lo tanto expondrás tu alabanza".

Versículo 11

Se levantaron testigos falsos, etc. — Se levantarán testigos falsos; por eso el hebreo habla en el futuro; y los verbos de los dos períodos siguientes también son futuros; para insinuar que el profeta estaba hablando de lo que entonces era futuro, en la persona de aquel contra quien se levantaron falsos testigos; y quien, porque nuestras almas estaban enfermas, se vistió con el cilicio de nuestra carne; lamentando el solo pensamiento de que sus oraciones, en cualquier medida, deberían regresar a su propio pecho. Ver Fenwick y 1 Samuel 24:9 Y Mateo 26:59 .

Versículo 12

Para estropear mi alma ... E intentar robarme la vida. Verde. El hebreo שׁכול shekol, es el aborto, o el duelo de mi alma: "Para que quede despojada de mi alma, como una mujer de un niño abortivo". Mudge y Houbigant.

Versículo 13

Y mi oración volvió a mi propio seno; y mi oración reposó, o se asentó en mi seno; es decir, "nunca estuve sin una oración por ellos en mi pecho"; porque sería extraño, dice Mudge, hablar del regreso de las oraciones sin haber mencionado ninguna oración en absoluto.

Versículo 14

Como quien está de duelo , etc.— Como madre de duelo.

Versículos 15-16

Pero en mi adversidad se regocijaron, etc.— Pero en mi detención se regocijaron y se reunieron; se reunieron a mi alrededor, agachados, cuando yo no lo sabía; me alquilan sin cesar: Salmo 35:16 . En medio de bufones vulgares despilfarradores, me sonrieron con los dientes. Estos dos versos expresan en las imágenes más contundentes el insulto de sus enemigos. Cuando se detuvo, por debilidad, se juntaron a su alrededor y se burlaron de él con una pausa mímica ; para נכים nekim, propiamente significa personas débiles en sus piernas y , en consecuencia, cojeando y agachándose:vendrían detrás de él y rasgarían su manto; porque קרעו karu, creo, nunca significa nada más.

Le sonreían los dientes, entre los bufones más sueltos, más abandonados y libertinos de profesión; porque no hay palabra peor que חנפי chanpei. Ver Mudge. Las indignidades y los ultrajes que nuestro Bendito Salvador sufrió por parte de los judíos parecen predecirse claramente aquí. Compárese con Marco 14:65 donde Jesús, con los ojos vendados, sufrió una variedad de indignidades; pero no podía saber quiénes eran los miserables burladores y bufones, si no fuera por su poder divino.

Versículo 17

Mi querida ... Mi solitaria. Ver Salmo 22:20 .

Versículo 19

Guiño con el ojo, es decir, burlándome de mis desgracias.

REFLEXIONES.— La causa de Dios y la verdad ha estado aquí hasta ahora más o menos bajo la cruz. Tenemos,

1. David invoca a Dios para que defienda su causa y reivindique su inocencia herida. Sus enemigos lo difamaron y calumniaron; no satisfechos con saquearlo de todo y arrojarlo como un vagabundo en la tierra, tuvieron sed de su preciosa sangre. Nota; (1.) Los mejores hombres han sido a menudo perseguidos como los criminales más viles; y el más inofensivo y pacífico del país, acusado de los más negros designios de conspiración y rebelión. (2.) Cuando tenemos una buena causa y una buena conciencia, esto debería hacernos soportar más fácilmente las injurias de los hombres. (3.) Dios visitará algún día por opresión y maldad; hasta entonces, poseamos nuestras almas con paciencia.

2. Ora para que Dios lo apoye interiormente y manifieste exteriormente su poder para la confusión de sus enemigos. [1.] Él suplica apoyo interior, di a mi alma: Yo soy tu salvación: todas las demás pruebas le vendrían bien, mientras él poseyera esta conciencia del poder y la gracia de Dios comprometidos para él. Nota; Cuando la conciencia del creyente le asegura su parte en el Salvador Todopoderoso, entonces todo es paz por dentro y él puede desafiar la espada reluciente por fuera. [2.] Clama por la aparición de Dios para protegerlo y confundir a sus enemigos; no en el lenguaje de la venganza, sino bajo el espíritu de la profecía, como lo que seguramente sucedería.

El escudo y el adar de Dios extendidos sobre él, y la espada y la lanza levantadas contra sus perseguidores, no solo lo salvarán , sino que los confundirán . Nota; (1.) Aunque no permitamos el resentimiento privado, ni deseemos el mal a nuestros peores enemigos, podemos orar con seguridad por la liberación del pueblo sufriente de Dios y la confusión de los enemigos de Cristo y su iglesia. (2.) El pie del pecador está en un lugar resbaladizo, y a través de la oscuridad de su mente caída no ve el abismo terrible que se encuentra justo delante de él.

3. Se regocija en la confianza de que Dios lo salvará y, por lo tanto, le atribuye la gloria. Todos mis huesos, mi alma y mi cuerpo, todo mi hombre, dirán: Señor, ¿quién como tú? tan incomparable en tus propias excelencias, tan condescendiente con tu pobre pueblo, tan bueno para redimir, tan grande para librarlos de todos sus poderosos adversarios. Nota; (1.) Los que hacen del Señor su fuerza, encontrarán en él su gozo. (2.) Si Dios es por nosotros, no importa quiénes estén en contra nuestra.