Bible Commentaries
Salmos 35

Versículo 1

Él mismo. Se entiende el salmo. Se expresa en San Ambrosio y San Jerónimo, (Calmet) y es la Septuaginta de Alejandría. (Haydock) &mdash- Eusebio atribuye indebidamente la causa de la omisión a que la pieza sea de naturaleza moral. Muchos suponen que se refiere a Saúl, quien había prometido que no volvería a escuchar a los detractores de David, cuando éste le devolviera su lanza y copa, 1 Reyes xxvi.

(Teodoreto, etc.) &mdash David se gloriaba en el título de siervo del Señor, aunque llevaba el cetro, Salmo xvii., (Berthier) y Salmo cxv. 16. (Menochius) &mdash- Se aplica esta instrucción a sí mismo ya todos los que se encuentran en los niveles más bajos. (Worthington)

Versículo 2

Él mismo. Hebreo libbi, "en mi corazón". Pero esto es visiblemente incorrecto, y deberíamos sustituirlo por lóbulo, como han hecho San Jerónimo, caldeo, siríaco, etc. (Calmet) &mdash Estoy interiormente convencido de cuán grande puede ser la malicia de los malvados.

Me toca hasta el corazón. Ambos sentidos son buenos. Los impíos se inclinan hacia el mal, y esto llena de dolor a los virtuosos. (Berthier) &mdash- Ojos. Pecan públicamente (Salmo XIII. 1; Calmet) y a propósito, prefiriendo el vicio antes que la virtud (Worthington) y constantemente se empeñan en hacer el mal, de modo que se vuelven odiosos para todos. (Menochius)

Versículo 3

Al odio. Es decir, odioso a Dios (Challoner) y al hombre; (Haydock) o que pueda herir, como también insinúa el hebreo. (Berthier) &mdash Todavía se halaga a sí mismo con impunidad, Salmo ix. 25., o x. 11. Encontrar, a menudo significa castigar, Génesis xliv. 16. y c. (Calmet) &mdash- Dios frecuentemente abandona a los que pecan por malicia. (Worthington)

Versículo 4

Bueno, para aquellos en peligro, Salmo xl. 2. Aunque lo suficientemente sabio en asuntos mundanos, parecía bastante ignorante cuando se proponían acciones virtuosas. (Calmet) &mdash- A veces la ignorancia es excusable cuando una persona hace todo lo posible para obtener conocimiento. Pero cuando es negligente, la ignorancia es grosera y pecaminosa en proporción a la importancia de la cosa. Si uno desea ser ignorante para evitar el remordimiento, esto solo aumenta la culpa, y Dios a menudo los deja desprovistos de las gracias ordinarias que les da a los demás; de modo que caen en un sentido réprobo y en pecados más horribles. (Worthington)

Versículo 5

Se puso a sí mismo "perseverando" en la maldad. (San Agustín)

Versículo 6

Nubes. La misericordia de Dios es grande y su fidelidad indiscutible. Algunos piensan que estos estuvieron ocultos hasta la llegada del Mesías; (Salmo lxxxiv. 11; San Bernardo) y muchos de los Padres acusan a Aristóteles de confinar la Providencia a las regiones por encima de la luna, al pervertir este texto. (Clemente de Alejandría, strom. 5., etc.) &mdash- Pero Gesner ha producido 30 pasajes de ese autor que prueban una Providencia tanto general como particular.

(Calmet) &mdash- Dios no deja al pecador más voluntarioso sin algunos buenos movimientos, y suficiente gracia, para que se arrepientan si no endurecen su propio corazón. Él ha prometido tales ayudas, y es sumamente fiel y deseoso de recibir de nuevo al pecador arrepentido. (Worthington)

Versículo 7

De Dios. Un título que a menudo se otorga a cosas de excelencia superior. Así que la divina condimenta de Plauto, (Pseudol.) Denota ragúes o salsas de la mejor calidad; (Haydock) y sacra fames de Virgil, significa gran hambre. Ver Jonas iii. 3., Cántico de los Cantares viii. 6. &mdash- Profundo. Después de alabar la misericordia de Dios, el salmista expresa su admiración por su justicia inescrutable, Romanos xi. 33.

(Calmet) &mdash Pero el hombre está destinado a la felicidad eterna, ver. 9. (Calmet) &mdash- Dios desea la salvación tanto de los eruditos como de los estúpidos (San Jerónimo; Worthington) de los judíos y gentiles (Arnob .; 1 Timoteo iv. 10.) de los buenos y los malos. Él hace que su sol brille sobre ambos, Mateo v. 45. (Eusebio) (Piscator) (Calmet)

Versículo 8

Oh, cómo. Así leen el hebreo y la Septuaginta; quemadmodum también puede (Berthier) significar "como". Dios ha dado tales pruebas de su gran misericordia para con todos. (Haydock) &mdash- De hombres. La gente debe dejar a un lado su estupidez y semejanza con los brutos, para obtener las alegrías eternas que están preparadas para los hombres. (Worthington)

Versículo 9

Casa. En el templo, (Calmet) o en la Iglesia de Dios. (San Ambrosio) &mdash- Los placeres disfrutados por esta comunión de santos, (Haydock) es solo un anticipo de lo que se puede esperar en el cielo. (Calmet)

Versículo 10

Contigo, Señor, está la fuente de la vida, Jesucristo. &mdash Te veremos, Padre de la luz, en tu Hijo. (Orígenes, Prin. I. 1.) (Calmet) &mdash- Los santos contemplan a la luz de Dios todo lo que pueden desear saber; y, por supuesto, no ignorarán nuestras necesidades y peticiones, aunque no tengan los oídos de burro de Calvino.

(Haydock) &mdash El salmista podría tener una idea sublime de estos placeres. (Berthier) &mdash- Pero nadie comprenderá actualmente su excelencia hasta que esté en posesión de ellos. (Haydock)

Versículo 11

La misericordia y la justicia son aquí de la misma importancia. (Belarmino) (Muis) &mdash Corazón. Muchos que tienen suficiente aprendizaje carecen de esta mejor cualidad. Los rectos del corazón son siempre más sabios que aquellos que solo son eruditos en la especulación y se envanecen de orgullo. (Berthier)

Versículo 12

Pecador. Hebreo y Septuaginta, "pecadores", que siempre se esfuerzan por suplantar a los justos con el orgullo y el mal ejemplo. (Berthier) &mdash Que el enemigo no invada más nuestro país. (Calmet) &mdash- El justo puede orar para que ningún mal ejemplo u orgullo pueda poner un obstáculo para su salvación. (Worthington)

Versículo 13

Allí. El diablo cayó por el orgullo y el hombre por su persuasión. Ninguno de los dos pudo escapar al castigo. (Worthington) &mdash El orgullo y la injusticia traerán consigo la destrucción de nuestros perseguidores. Babilonia pronto caerá presa de Ciro. (Calmet) &mdash- Ponte de pie. En hebreo kum, "resucita". Los orgullosos rara vez se convierten (Berthier) y los ángeles rebeldes no tenían remedio. (Menochius)

Versículo 28

SALMO XXXV. (DIXIT INJUSTUS.)

La malicia de los pecadores y la bondad de Dios.