Bible Commentaries
Salmos 35

Versículo 1

Salmo 35:1 «[Salmo] de David. Defiende [mi causa], oh SEÑOR, a los que me contienden; pelea contra los que me combaten.

Ver. 1. Aboga por mi causa, oh Señor ] Podemos orar con seguridad lo mismo, cuando se nos oprimió con calumnias y acusaciones falsas, como ahora lo fue David por los aduladores de Saúl, o, como otros piensan, cuando estaba muy apesadumbrado e incluso enfermo del corazón; después que Amnón profanó a Tamar, y Absalón mató a Amnón; sus súbditos descontentos, como Shimei, lo insultaron y dijeron que era justo sobre él por el asunto de Urías y otros abortos espontáneos; que lo acusaron injustamente. Vea una promesa en este caso, Isaías 49:21 .

Lucha contra ellos, etc. ] O devorar a los que me devoran; porque en Niphal sólo significa luchar.

Versículo 2

Agarra el escudo y el broquel, y ponte de pie por mi ayuda.

Ver. 2. Éxodo 15:3escudo y adarga ] Jehová es un hombre de guerra, Éxodo 15:3 , y por eso está aquí incitado a enjaezarse; no es que necesite armas defensivas, como aquí, u ofensivas, como Salmo 35:3 , porque puede destruir a sus enemigos, solo nutu ac flatu, con un movimiento de cabeza o una explosión; pero esto se dice a la manera de los hombres, y para que comprendamos mejor la disposición de Dios para aliviar a sus afligidos.

Versículo 3

Saca también la lanza y detén el camino contra los que me persiguen; di a mi alma: Yo soy tu salvación.

Ver. 3. Saque también la lanza ] a saber. Para que tu contienda y tu aparición por mí parezca suficiente y gloriosa.

Y detén el camino ] Heb. Y detente, a saber. las puertas, como Génesis 19:6 ; Gen 19:10 2 Reyes 6:32 , no sea que entren los descontentos y me maten. O apártame de mis perseguidores, para que no me encuentren; así como, después, Dios escondió a Jeremías ya Baruc, cuando los buscaba para el matadero.

Di a mi alma: Yo soy tu salvación ] Facito ut haec animula te sibi testantem audiat, etc. Persuadid interiormente mi corazón a una firme alianza en ti, en medio de todas mis aflicciones.

Versículo 4

Sean avergonzados y avergonzados los que buscan mi alma; sean vueltos atrás y confundidos los que traman mi mal.

Ver. 4. Sean avergonzados y avergonzados ] Aquí David comienza sus imprecaciones; lo cual, sin embargo, non maledicens dixit sed vaticinantis more praedixit, dice Teodoreto, no lo pronuncia como maldición, sino más bien como profetizando. Si en algún momento tomamos la iniciativa de imprecar de este modo (como podemos hacer en algunos casos), primero debemos ocuparnos de que nuestra causa sea buena. En segundo lugar, que no lo hacemos por venganza privada; sino simplemente para la gloria de Dios. En tercer lugar, ut ne voculam quidem nisi nobis praeeunte Dei, non carnis, spiritu effundamus, que no pronunciemos una sílaba de esta manera, sino con la guía del buen Espíritu de Dios.

Versículo 5

Sean como paja delante del viento, y el ángel del SEÑOR los persiga.

Ver. 5. Que sean como paja ] Facti sint a corde suo fugitivi, que vuelen ante su propia conciencia, inquietos e inciertos hacia dónde volverse.

Y que los persiga el ángel del Señor ] Se puede entender tanto de los ángeles malos como de los buenos, listos por orden de Dios para ejecutar a sus enemigos. La paja empujada por el viento puede descansar contra una pared; pero ¿dónde descansarán los perseguidos por un ángel? "¿Dónde aparecerán el impío y el pecador?" 1 Pedro 4:18 . Seguramente en ninguna parte.

Versículo 6

Sea su camino oscuro y resbaladizo, y el ángel del SEÑOR los persiga.

Ver. 6. Sea su camino oscuro y resbaladizo ] Heb. Oscuridad y resbaladizo. Si un hombre no tiene pies ligeros ni firmes, y un enemigo feroz pisándole los talones, ¿qué cambio puede hacer por sí mismo? La palabra resbaladiza tiene una forma doble (como libbi secharchar, mi corazón palpita o late, palpita, Sal 38:10), para aumentar el significado. Ver Jeremias 23:12 . El alma de un malvado está en una honda, 1 Samuel 25:29 , violentamente sacudida.

Versículo 7

Porque sin causa escondieron para mí su red [en] un hoyo, [que] sin causa cavaron para mi alma.

Ver. 7. Porque sin causa me han escondido, etc. ] Los malvados están tan llevados y agitados por el diablo, su maestro de tareas, que, aunque no tienen motivo para hacer daño a los santos, deben hacerlo; la antigua enemistad, Génesis 3:15 , todavía opera; pero esto hace que su destrucción sea certiorem et celeriorem, más segura y más rápida.

Versículo 8

Que la destrucción venga sobre él sin saberlo; y su red que él escondió se prenda él mismo: en esa mismísima destrucción déjelo caer.

Ver. 8. Que la destrucción venga sobre él sin darse cuenta ] es decir, sobre toda la chusma de ellos, como si todos fueran menos un hombre. O si no, golpea a algún cacique entre ellos. Que su destrucción sea tan repentina como una señal.

Versículo 9

Y mi alma se alegrará en el SEÑOR; se gozará en su salvación.

Ver. 9. Y mi alma se regocijará en el Señor ] Esto era lo que pretendía en sus imprecaciones anteriores, a saber. la gloria y la alabanza de Dios, y no los suyos que infligen su bazo sobre sus enemigos.

Versículo 10

Todos mis huesos dirán: Señor, ¿quién como tú, que libra al pobre del fuerte que es para él, y al pobre y al menesteroso del que lo despoja?

Ver. 10. Todos mis huesos dirán: Señor, ¿quién como tú? ] No sólo mi alma, sino también mi cuerpo se unirá a esta alegre aclamación; sí, mis huesos dirán, etc., es decir, cualquier fuerza y ​​vigor que haya en mí, se gastará en celebrar tus alabanzas. O, aunque no me queda nada más que piel y huesos, soy tan pobre que soy mayor y no querré trabajar.

Versículo 11

Se levantaron testigos falsos; me encargaron [cosas] que no sabía.

Ver. 11. Se levantaron testigos falsos ] Así lo hicieron después contra el Señor Cristo y varios de sus siervos fieles, como San Pablo, Atanasio, Eustacio, obispo de Antioquía (acusado falsamente de adulterio y depuesto, sobre el fin de Constantino el Grande reinado), Cranmer, acusado de adulterio, herejía y traición; Philpot, con parricidio; Latimer, con sedición; de lo cual era tan inocente, que temió no decir en un sermón ante el rey: En cuanto a la sedición, por lo que sé, creo que no necesitaría a Cristo, si se me permite decirlo.

Me encargaron de cosas que no sabía ] De las cuales no sólo era inocente, sino también ignorante. El hebreo es, me preguntaron, y así, mediante preguntas ingeniosamente elaboradas, me habrían convertido en mi propio acusador.

Versículo 12

Me recompensaron mal por bien [para] despojar mi alma.

Ver. 12. Me recompensaron mal por bien ] Dar bien por mal es divino, bien por bien es humano, mal por mal es brutal; pero el mal por el bien es diabólico.

Al despojo de mi alma ] es decir, al privarme de esa vida que tantas veces he arriesgado para salvar la de ellos. Caedem intencionado (Kimchi). O, este su trato diabólico conmigo, erat mihi cuasi mors amarum, fue tan amargo como la muerte para mí.

Versículo 13

Pero yo, cuando ellos enfermaron, mi ropa era cilicio: humillé mi alma con ayuno; y mi oración volvió a mi propio seno.

Ver. 13. Pero en cuanto a mí, cuando estaban enfermos ] es decir , afligidos de cualquier manera, cuando padecían cualquier cosa.

Mi vestido era de saco ] Me puse en hábito de doliente; Incedebam atratus, para dar testimonio de mi buen afecto hacia ellos.

Humillé mi alma con ayuno ] En el momento designado, en un día solemne apartado para ese propósito; como muestra el נ con un patach (Kimehi). Ieiunium est humilitas mentis, miserationis expensa, charitatis illecebra, allevamentum infirmitatis, alimentum salutis, dice Ambrosio, el ayuno es la aflicción del alma, el costo de la compasión, etc.

Y mi oración volvió a mi propio seno ] es decir, aunque ellos no se beneficiaron de ella, yo sí lo tuve; porque ninguna oración fiel es inútil; como el arco de Jonatán, nunca regresó vacío, 2 Samuel 1:22 . Recibí el fruto de mis oraciones por ellos sobre mi pecho.

Versículo 14

Me comporté como si [él hubiera sido] mi amigo [o] mi hermano: me incliné pesadamente, como quien llora [por su] madre.

Ver. 14. Me comporté como si lo hubiera sido, etc. ] Mi hermano mil veces. Esto tenía mucho que ver con un enemigo; pero posiblemente todo esto podría ser antes de que se cayeran.

Me incliné pesadamente, como de duelo, etc. ] La madre suele ser muy querida, y no sin causa, ya que ha sido ante partum onerosa, in partu dolorosa, post partum laboriosa (Kimchi). O, como grita un lactante por la pérdida de su nodriza.

Versículo 15

Pero en mi adversidad se regocijaron y se reunieron: [sí], los abyectos se juntaron contra mí, y yo no lo sabía; me desgarraron y no cesaron:

Ver. 15. Pero en mi adversidad ] Heb. en mi detención; cuando por debilidad no pude sino detenerme ante mis mejores amigos, como decimos. Morbus est sic dictus quia incedere nequit nisi cum doloro quasi claudicando (Aben-Ezra).

Sí, los abyectos se reunieron ] Claudi congregati sunt, et secundum claudicationem meam claudicabant, ut me deriderent, así lo percibe el siríaco. Se detuvieron, como yo, a modo de burla; pero deberían haber sabido, primero, que burlarse es contagiar, como decimos. Cicerón confiesa que mientras se reía de un tal Hircus, un hombre muy ridículo, se volvió tan malo casi como él mismo: Dum illum rideo, pene factus sum ille (Epist.

9, lib. 2). En segundo lugar, que esas burlas crueles son pecados graves y que Dios castigará severamente. Algunos lo convierten en los que golpean, es decir, los que golpean la lengua, como Jeremias 18:18 . Otros, los heridos, es decir, los abyectos, los viles: los más viles pueden burlarse, como lo hizo Tobías el siervo, Nehemías 2:19 , y esas pestes, Salmo 1:1 .

Y yo no sabía ] O, como yo no sabía, no me di cuenta, eran tan viles. Véase algo similar, Job 30:8 .

Me desgarraron ] sc. Con la lengua, como los perros arrojan y desgarran carroña con los dientes, Scindunt illud quod reparare nequeunt, non per pcenitentiam, dice Kimchi. Desgarran lo que no pueden volver a reparar, no, no mediante el arrepentimiento, a saber. mi buen nombre. O alquilan, sc. sus vestidos, como si me hubieran compadecido, como Gen 37:36 Job 2:12 . Esto lo hicieron, como dice Austin, simulatione miseriae, non compassione misericordiae, con un profundo disimulo.

Versículo 16

Con burladores hipócritas en las fiestas, rechinaban sobre mí con los dientes.

Ver. 16. Con burladores hipócritas en las fiestas ] Cum sannionibus placentae vel cibi, con burladores hipócritas para un pastel o manjares. Hay una elegancia en el original, que demuestra que es proverbial, y no se puede traducir R. Solomon nos dice aquí, que los que se deleitaban con los halagos dieron a sus aduladores pasteles horneados con miel, para hacerlos más para halagarlos. Salomón cuenta de algunos que transgredirían por un pedazo de pan, Proverbios 28:21 .

Entonces esos profetas parásitos, Ezequiel 13:19 . O, se me hace hablar en la mesa, como Oseas 7:8 , burlándose de mí en sus fiestas y en sus copas, Mensarii scurrae.

Versículo 17

Señor, ¿hasta cuándo mirarás? Rescata mi alma de sus destrucciones, amada mía de los leones.

Ver. 17. Señor, ¿hasta cuándo mirarás? ] ie, actúa como espectador de mis miserias y tolerante de mis enemigos, esos arquitectos de mis aflicciones.

Rescata mi alma de sus destrucciones ] es decir, de sus trampas y emboscadas con las que buscan destruirme.

Mi querida de los leones ] Ver a Trapp en " Sal 22:20 "

Versículo 18

Te alabaré en la gran congregación; te alabaré entre mucha gente.

Ver. 18. Te daré gracias en la gran congregación ] Por ejemplo, por amor a los demás; para Magnates magnetos. Hechos 18:8 , cuando Crispo, el gobernante principal de la sinagoga, creyó, muchos de los corintios también creyeron. Los grandes hombres son los espejos del país, según el cual la mayoría de los hombres se visten; muchos ojos están sobre ellos; tenían necesidad, por tanto, de ser exactos, porque seguro que serán ejemplares.

Versículo 19

No se regocijen por mí los que son mis enemigos injustamente; ni guiñen el ojo los que me odian sin causa.

Ver. 19. Ni guiñen el ojo ] Que es el gesto del burlador malicioso, Proverbios 6:13 ; Proverbios 10:10 . Ne amarulenter ludificentur me (Trem.).

Versículo 20

Porque no hablan paz, sino que traman engaños contra los que están tranquilos en la tierra.

Ver. 20. Porque no hablan paz ] Lo que aún Dios hace a su pueblo, Salmo 85:9 , y ese es su consuelo. "Yo estoy a favor de la paz", dice David en otra parte, "pero cuando hablo, ellos están a favor de la guerra", Salmo 120:7 .

Contra la tranquilidad de la tierra ] es decir, contra mí mismo, y como soy, que estudiamos para estar tranquilos y hacer nuestros propios asuntos, 1 Tesalonicenses 4:11 , afectando más la tranquilidad del mundo que el conocimiento de él.

Versículo 21

Sí, abrieron mucho su boca contra mí, [y] dijeron: Ajá, ajá, nuestro ojo lo ha visto.

Ver. 21. Abrieron la boca ] Como si los mismos bancos de la blasfemia se hubieran derrumbado.

Nuestro ojo ha visto ] Ojo por ojo, a menos que digamos que todos los malvados están tan unidos, que puede parecer que tienen un solo ojo, corazón, cabeza, etc., y luego dicen, como lo hizo Aníbal, cuando vio una zanja llena de sangre de hombre, ¡ oh formosum spectaculum! ¡Oh vista galante! ¡Oh, rem regiam! como dijo Valesus, cuando había matado a trescientos protestantes.

Versículo 22

Salmo 35:22 [Esto] has visto, oh SEÑOR; no calles; SEÑOR, no te alejes de mí.

Ver. 22. Esto has visto, oh Señor ] Esto responde a lo anterior, Salmo 35:21 . Nuestro ojo lo ha visto, como observa Aben Ezra. Así es

No guardes silencio ] A eso abrieron bien la boca contra mí. Ibídem.

Versículo 23

Muévete y despierta a mi juicio, [sí] a mi causa, Dios mío y Señor mío.

Ver. 23. Muévete y despierta ] Esto es lo mismo en efecto con el comienzo del salmo; para mostrar su ardor e intención de cariño.

Versículo 24

Júzgame, oh SEÑOR, Dios mío, según tu justicia; y que no se alegren de mí.

Ver. 24. Según tu justicia ] es decir, por el honor de tu justicia, en el que más es probable que sufras.

Y no se regocijen por mí. ] Porque yo, como puedo decir, estrecho los brazos contigo, Señor; y mi deshonra se reflejará en ti.

Versículo 25

No digan en su corazón: Ah, así lo queremos nosotros; no digan: Lo hemos tragado.

Ver. 25. Ah, así lo tendríamos ] Heb. Ah, ah, alma mía; es decir, nuestro deseo; somos voti compotas.

Los hemos tragado] Como los puercos o los animales hambrientos su presa.

Versículo 26

Sean avergonzados y confundidos a una los que se alegran de mi mal; sean vestidos de vergüenza y deshonra los que se engrandecen contra mí.

Ver. 26. Que se avergüencen, etc. ] Así lo harán; y esta oración contra los enemigos de la Iglesia seguirá hablando con eficacia.

Versículo 27

Griten de júbilo y se alegren los que favorecen mi justa causa; y digan siempre: Sea engrandecido el SEÑOR, que se complace en la prosperidad de su siervo.

Ver. 27. Que griten de alegría, etc. ] Concluye con una sincera oración por la Iglesia, como lo hace en varios otros salmos.

Que favorezcan tu justa causa ] Aunque tal vez no se atrevan a hacer más que favorecerla interiormente y promoverla con sus oraciones a Dios.

Que digan continuamente, etc. ] Que tengan motivo continuo para alabar a Dios por esta dulce propiedad, que se deleita en la prosperidad de su pueblo, y no los aflige de corazón, ni entristece a los hijos de los hombres, sino por su mayor bien, Lamentaciones 3:35 .

Versículo 28

Y mi lengua hablará de tu justicia [y] de tu alabanza todo el día.

Ver. 28. Y mi lengua, etc. ] Prometo solemnemente que tus alabanzas nunca morirán en mi mano, etc.