Bible Commentaries
Salmos 34

Versículo 1

David. Algunas de las copias griegas añaden "salmo" y "hasta el fin". Fue compuesto durante las persecuciones de Saulo, etc., y es aplicado por los Padres a Jesucristo, quien cita el vers. 19, (Juan XV. 25 .; Calmet) y parece estar en el mismo estado con varios otros, que hablan de sus sufrimientos. (Berthier) &mdash- Las expresiones son muy animadas, y aunque la venganza no estaba tan estrictamente prohibida bajo la ley antigua (Mateo v.

44.) sin embargo, podemos explicarlos como predicciones. (Teodoreto) &mdash Su nombre implica un "amado", etc., ya que es una figura de Cristo, el vencedor de la muerte y el infierno.

(San Agustín) (Worthington) &mdash Una persona vengativa no encomienda así su causa a Dios. Jesucristo fue todo apacibilidad. Pero en la guerra espiritual, bien podemos dirigir estas palabras a Dios, (Berthier) quien a menudo es representado como un poderoso guerrero, Éxodo xv. 3. (Calmet)

Versículo 2

Brazos. En hebreo magen, "escudo", de menor tamaño (1 Reyes xvii. 6, 7.) que el escudo ( tsinna) que se usaba para cubrir todo el cuerpo. San Jerónimo traduce la última palabra por hastam, "la lanza". (Calmet) &mdash- Pero este texto habla de armas defensivas.

Versículo 3

El camino. Esto puede estar implícito en la palabra concluir, que Houbigant rechaza, observando que San Jerónimo tiene præoccupa, (Berthier) como está en el Par. ed. 1583. (Haydock) &mdash "Prevenir" los designios, detener el paso, o "lanzar de cabeza a mis perseguidores". (Haydock) &mdash Salvación, aunque mis enemigos la niegan, Salmo iii. 2.

Versículo 4

Déjalos. Entonces, la mayoría de la gente traduce el hebreo, aunque puede entenderse en el futuro, (Berthier) como lo traduce Montano. (Haydock) &mdash- Yo. Los impíos serán confundidos al final, cuando los justos triunfarán. (Worthington)

Versículo 5

Polvo. Mots hebreos , pequeña "paja", Salmo i. 4. (Vatable) &mdash Pero la Iglesia admite el poder de los espíritus malvados sólo contra aquellos que participan con ellos, o "hasta donde Dios les permite" (S.

Jerome) para tentar. El diablo es como un perro encadenado, que no puede morder a nadie más que a los que están a su alcance. (San Agustín) &mdash- Tanto los ángeles buenos como los malos son ministros de la justicia de Dios. (Haydock)

Versículo 6

Resbaladizo. Los sistemas de los infieles, que niegan una existencia futura, son de esta naturaleza. Si fueran verdaderas, los justos no habrían perdido nada siguiendo un curso virtuoso. (Berthier)

Versículo 7

Su. Literalmente, "la destrucción de su red". (Haydock) &mdash Se debe quitar el pozo a la última parte del versículo. Saúl acusó a David (Calmet) de muchas falsedades e insidiosamente buscó su ruina. (Haydock)

Versículo 8

Otoño. Él predice la destrucción de Saúl y su propia gloria. (Calmet)

Versículo 9

Salvación. En medio de los problemas no está desprovisto de esperanza, y después de su liberación busca la felicidad eterna. (Worthington)

Versículo 10

Señor. Algunas copias latinas repitieron esto, mientras que otras en el original pasaron por alto la palabra por completo. (San Jerónimo ad. Sol.) &mdash Pobre, en general, o David, a quien Abimelec le suministró alimentos, 1 Reyes xxi. 3. (Calmet)

Versículo 11

No. Acusándome de deslealtad, etc. (Flaminius) &mdash Dios no sabe lo que no puede ser; (Worthington) y, por lo tanto, Cristo no pudo reconocer lo que se le acusó falsamente. (Haydock) &mdash- Los mártires, etc., a menudo han estado expuestos a los ejes de la calumnia. (Berthier)

Versículo 12

Privar, esterilizar. (Haydock) &mdash Había expuesto mi vida por el bienestar del estado y de quienes ahora buscan mi ruina. (Calmet) &mdash Septuaginta tiene griego: ateknian, "pérdida de hijos"; como Cristo fue abandonado por sus discípulos. (Menochius)

Versículo 13

A mi. En hebreo también significa "cuando estaban enfermos", lo que manifiesta una caridad más heroica; aunque, sin embargo, es más natural suponer que David asumiría estas túnicas de penitencia cuando estaba bajo aflicción, como insinúa San Jerónimo, cum infirmarer ab eis. (Berthier) &mdash David sabía que el mejor método para evitar los ataques de sus enemigos era hacer de Dios su amigo, con sentimientos de humildad y con penitencia.

(San Agustín) (Calmet) &mdash Que lo que deseo para mis enemigos caiga en mi propio destino. He rezado por ellos en secreto y con el mayor fervor. (Calmet) &mdash- He insistido repetidamente en mi petición, (Houbigant) o estoy seguro de que mi oración será de algún servicio, al menos para mí. (Berthier)

Versículo 14

Por favor, complacebam, "trata con amor". (Haydock) &mdash Entonces, la Septuaginta parece haber explicado soy," verdaderamente ", en lugar de madre; como los puntos determinarían el hebreo, "como quien llora a su madre" (Berthier) o, "como una madre en duelo, me incliné en dolor.

"(San Jerónimo) &mdash Tal fue la conducta de David, la figura del Mesías; de modo que las expresiones que parecen demasiado fuertes, no deben tomarse por imprecaciones. (Berthier) &mdash San Pablo nos advierte que lloremos con los que lloran, Romanos xii.15 (Menochius)

Versículo 15

Contra mi. En hebreo, "en mi angustia" (Houbigant) o "enfermedad". (San Jerónimo) &mdash Mis enemigos se volvieron más insolentes y se pararon a mi lado para mostrar su desprecio. (Calmet) &mdash Los salterios romanos tienen "y eran ignorantes", ignoraverunt. (Calmet) &mdash No conocía una causa justa por la que los judíos lo perseguían, ya que estaban impulsados ​​por la malicia. (Worthington) &mdash- David no conocía personalmente a quienes lo afligían. (Menochius)

Versículo 16

Separados, y no pudieron estar de acuerdo en sus testimonios. Este puede ser un significado de charak, ya que tiene varios. (Berthier) - "Me desgarraron, y no cesaron, (16) con burladores hipercríticos en las fiestas, rechinaron", etc. (Protestantes) (Haydock) &mdash- Muchos de sus intentos han sido frustrados por tu Providencia, pero no entran en sí mismos. (Teodoreto)

Versículo 17

Uno. Septuaginta, "hija". Aquila, "solitario", griego: monachen. Protestantes, "cariño", o mi alma que está tan desolada, Salmo XXI. 21. (Haydock) &mdash- Entonces Cristo dijo: ¿Por qué me has abandonado? (Mateo xxvii.) No me brinda el consuelo que otros santos disfrutan en su agonía. (Worthington)

Versículo 18

Fuerte, gravi. Hatsum hebreo , numeroso, (1 Macabeos i. 1 .; Menochius) y "pesado" (Haydock) que es la consecuencia de un gran número, (Berthier) y de la virtud. San Agustín entiende a la Iglesia, que no se deja llevar como paja por el viento. A Amama no le gusta esto. (Haydock) &mdash- Se predice la resurrección, (ver. 17.) y aquí se significa la Iglesia Católica. (Worthington)

Versículo 19

Injustamente. Hebreo, "mentirosos" (San Jerónimo; Haydock) aludiendo a Saulo, etc. (Calmet) Cristo explica esto de sí mismo, Juan xv. (Worthington) &mdash " Ni que guiñen con el ojo a quién". (Protestantes) Este signo podría indicar amistad o maquinaciones malvadas, Proverbios vi. 13. y x. 10. (Calmet) &mdash- "Fingían con sus miradas lo que no abrigaban en su corazón". (San Agustín) (Menochius)

Versículo 20

Habló. El hebreo agrega lo, "no". Pero puede explicarse mejor como un interrogatorio. "¿No han hablado?" & c., como los enemigos usaron el engaño. (Houbigant) (Berthier) &mdash En hebreo, "traman asuntos engañosos contra los que están tranquilos ( righe, divididos, etc.

) en la tierra. "(Protestantes) o" en el saqueo de la tierra inventan engaños. "(San Jerónimo) (Haydock) &mdash Esta ira terrestre es la fuente de mucho mal. (Berthier) &mdash Se dividieron en partidos e invadieron a los que eran lo contrario de los apasionados. (Menochius)

Versículo 21

Hecho, euge. Heach hebreo . (Haydock) &mdash Visto. No es necesaria más reserva: está caído, o lo hemos acusado de nada más que de lo que hemos visto. (Calmet)

Versículo 22

Silencio. Te he elegido para mi juez y protector. (Calmet) &mdash- Pronuncia la oración si está en lo correcto; y si no, líbrame de su furor. (Haydock)

Versículo 23

SALMO XXXIV. (JUDICA DOMINE ME NOCENTES.)

David, en la persona de Cristo, ora contra sus perseguidores: anticipando proféticamente los castigos que caerán sobre ellos.

Atento. Hebreo: "velar". Implica asistencia presente. (Berthier)

Versículo 24

Tu. Muchas copias dicen "mi", con San Agustín, Eutimio, etc. Pero tu concuerda con la Septuaginta romana (Calmet) y alejandrina y el hebreo. (Haydock)

Versículo 25

Está bien, aparece sólo una vez en hebreo, lo que puede ser imperfecto, ya que muchas versiones proporcionan la segunda. (Berthier) &mdash Las cosas van bien según nuestra mente. (Menochius)

Versículo 26

Excelente. San Agustín dice "malicioso". (Calmet) &mdash Si este juicio no tuviera lugar, la religión sería una fábula: como la impiedad no siempre es castigada en este mundo. (Berthier)

Versículo 27

Ellos. Los bienaventurados en la gloria eterna. (Worthington) &mdash Deleite. Hebreo, "quien se deleita". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash- Pero los intérpretes griegos leen como nosotros. (Berthier)

Versículo 28

Meditar. La palabra hebrea se usa para significar hablar con refección. (Calmet)