Bible Commentaries
Salmos 36

Versículo 1

El estado lamentable de los impíos. La excelencia de la misericordia de Dios. David ora pidiendo favor a los hijos de Dios.

Para el músico principal. Salmo de David, siervo del Señor.

Título. למנצח lamnatseach - Se supone que este Salmo fue escrito por David al comienzo de la persecución de Saúl; mientras que exteriormente profesaba bondad hacia él, pero sin embargo no pudo evitar descubrir que deseaba y pretendía su ruina. David aquí opone la fidelidad y bondad de Dios, a la malicia y traición de Saúl; aunque sin mencionarlo por su nombre: y, como bien observa Teodoreto, la delicadeza de David a este respecto es muy notable; porque, aunque la principal de sus quejas más amargas se dirigieron contra Saulo, sin embargo, a lo largo de sus Salmos, ni una sola vez lo menciona por su nombre.

Este Salmo, observa Mudge, tiene tres estados: el primero, en el que el autor describe los engaños y los engaños de los hombres malvados; el segundo es la dirección del buen hombre a Dios; en el que reconoce que todos esos atributos, que son el apoyo de los hombres justos, son infinitos e ilimitados; y de allí saca la seguridad de que lo sostendrán. El último, como consecuencia de esto, representa la caída de los malvados.

Salmo 36:1 . La transgresión del impío dice, etc.: El impío tiene un oráculo de rebelión dentro de su corazón. "El impío no tiene en cuenta los oráculos de Dios: tiene uno de su propio corazón, que dicta nada más que rebelión". Mudge.

Versículo 2

Porque lisonjea, etc.— Aunque se lo alisa a sí mismo ante sus propios ojos, su iniquidad debe ser descubierta y producir odio. Mudge.

Versículo 5

Tu misericordia, oh Señor, etc. — Tanto como para decir: "Este es todavía mi consuelo, que tu bondad amorosa y tu fidelidad son infinitamente mayores que el odio y la falsedad de Saulo".

Versículo 6

Tú preservas al hombre y a la bestia— Esto parece a primera vista venir algo abruptamente; pero el significado del salmista era expresar su segura dependencia de Dios, cuya providencia, al extenderse sobre las bestias de la tierra, cuidaría de él con mucha más seguridad.

Versículos 7-9

Cuán excelente, etc.— Las expresiones aquí, que denotan la abundancia de bendiciones divinas sobre el justo, parecen haber sido tomadas del templo, de donde iban a salir. Debajo de la cubierta del templo, las alas de los querubines, se refugiaría. La riqueza de los sacrificios, las corrientes de aceite, vino, olores, etc. y la luz del candelero de oro, se mencionan claramente. En cuanto a la fuente de la vida, Salmo 36:9 posiblemente podría haber un manantial vivo dentro de los recintos del templo, de donde proviene el mar de bronce, etc.

podría ser suministrado. Ver Salmo 36:9 y Mudge; quien lee el principio del versículo noveno así: En tu templo está la fuente de la vida. Otros suponen que contigo está la fuente de la vida, es decir, "Tú eres la fuente no sólo de nuestra vida temporal, sino también de nuestra vida espiritual y eterna".

Versículo 11

Que no venga contra mí el pie del orgullo; que no sea pisoteado por el orgullo, ni quebrantado en pedazos por el brazo de la violencia. Parece haber una belleza particular en esta expresión, con la que David insinúa elegantemente la altanería arrogante y la insolencia desdeñosa de su enemigo; quien, si lo tuviera en su poder, lo despreciaría y lo pisotearía.

Versículo 12

Allí han caído los obradores de iniquidad. La palabra original שׁם farsa, representa fuertemente ante los ojos la repentina caída de los impíos: "En el mismo lugar donde practican su traición, reciben su caída". Ésta es la fuerza apropiada de שׁם sham, ya que אז az, denota el mismo instante.

REFLEXIONES.— 1º. El título más alto del más grande monarca, o del hombre más sabio, es ser llamado siervo del Señor; en esto David se glorifica, como su más distinguido honor. Lo encontramos aquí describiendo la maldad de los impíos en sus verdaderos colores, comenzando con la raíz de la amargura en el interior y procediendo a los odiosos frutos del exterior.

1. El temor de Dios es desterrado de sus ojos; esta la transgresión de los impíos dice en mi corazón. David, al observar y marcar su conducta, no pudo menos de convencerse; porque aquellos que audaz y abiertamente continúan violando las leyes de Dios, deben estar desprovistos de su temor. Nota; No es caridad negar la evidencia de nuestros sentidos y esperar el bien de aquellos que viven en pecado manifiesto.

2. Grita: Paz, paz, a su alma, se adula a sí mismo ante sus propios ojos, o que Dios no le hace caso, o hará un guiño a lo que él llama los pequeños escapes y flaquezas de la naturaleza humana; que sus juicios no serán tan severos como parece decir su palabra; que la muerte está a distancia; que si debe arrepentirse, ya es tiempo suficiente; y que, al menos, lo hará tan bien como miles de otros, a quienes Dios no será tan difícil como, por un pequeño pecado aquí, destruir eternamente.

2º, El mundo ofrece una perspectiva oscura al hijo de Dios; debe mirar por encima de él, no a su alrededor, si quiere ser consolado; y allí se presenta una escena bendita en ese Dios glorioso, que es el gozo de su pueblo y la porción de su herencia.
1. Él contempla las brillantes perfecciones del Dios siempre bendito: Tu misericordia está en los cielos, guardada para tu pueblo fiel, a pesar de todas las maquinaciones de los impíos contra ellos; y como esta es ahora su protección, en breve serán traídos a estos cielos, para disfrutarlos eternamente. A esto se debe también que los pecadores sean soportados por tanto tiempo. Dios es misericordioso, no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Tu fidelidad llega hasta las nubes: aunque los hombres son falsos, Dios es fiel; y su pueblo creyente puede confiar confiadamente en que él cumplirá todas sus promesas; ni es necesario pensar mucho en que los pecadores son soportados; sus amenazas se cumplirán en su temporada. Tu justicia es como las grandes montañas, esas decisiones contra los impenitentes, que son fijas e inmutables. Tus juicios son muy profundos, insondables a menudo por la línea superficial del entendimiento humano, pero siempre dirigidos con sabiduría infinita y equidad impecable.

2. Medita con deleite en sus dispensaciones de providencia y gracia para con su pueblo, en todo lo cual se manifiesta su excelente bondad amorosa. En general, todas las criaturas participan de su cuidado providencial: no solo el hombre, el señor de la creación, sino que toda bestia es alimentada por su generosidad y preservada por su providencia; mientras que con especial consideración manifiesta su bondad amorosa a aquellos que ponen su confianza bajo la sombra de sus alas, y llena sus corazones de asombro, gratitud y amor. Con mano liberal se satisfacen todas sus necesidades; con la grosura de su casa se sacian:un Dios todo suficiente es una porción todo suficiente. De las bendiciones terrenales tendrán suficiente, mientras que el dulce contenido hace de cada comida una fiesta: con comunicaciones espirituales serán abundantemente satisfechos; disfrutando, en santas ordenanzas aquí abajo, la comunión divina con el Padre y su Hijo Jesucristo; y buscando diariamente la perfección de la felicidad en el disfrute pleno, ininterrumpido y eterno de la presencia y el amor de Dios en su templo de gloria celestial.

Incluso en este valle de lágrimas, les harás beber del río de tus placeres; esos gozos puros, que los que tienen sed de justicia prueban, cuando vienen a Jesús a beber; reciben de su plenitud la abundancia de perdón, gracia y consuelo, el anticipo de esos placeres eternos que están a la diestra de Dios para siempre. Porque contigo está el manantial de la vida;tú eres la fuente viva; tu aliento animó primero la arcilla sin vida; pero mucho mejor, avivadas por tu espíritu libre, nuestras almas, muertas en delitos y pecados, sintieron primero nuevos poderes infundidos y verdaderamente empezaron a vivir. Con los arroyos vivos alimentados de la fuente sagrada, se nos permite aumentar diariamente con el aumento de Dios, y en breve esperamos beber de la fuente y vivir eternamente gloriosos y felices, como el autor de nuestra bendita inmortalidad. En tu luz veremos la luz; sin ti todo es oscuridad; sin sol para brillar, sin ojos para ver; pero cuando tú, el sol de justicia, te levantes, entonces nuestros ojos ciegos se encuentran directamente con el día de bienvenida.

Ante nosotros se encuentra el camino de la vida y la gloria, y los reinos distantes de la luz eterna ponen fin a la perspectiva. Allá se apresuran nuestros pies dispuestos; y, aún un momento, llegarán a ese mundo luminoso, donde, cara a cara, contemplaremos la visión beatífica y transformadora, y en la contemplación de las excelencias trascendentes de Dios, seremos indecible y eternamente felices.