Bible Commentaries
Salmos 31

Versículo 1

SALMO XXXI

El salmista, con gran confianza en Dios, en un tiempo de

angustia ora fervientemente por liberación , 1-5.

Expresa su aborrecimiento del mal , 6;

menciona con agradecimiento anteriores interposiciones de Dios , 7, 8;

continúa detallando las miserias de su caso , 9-18;

señala los privilegios de los que temen a Dios , 19, 20;

muestra que Dios había escuchado sus oraciones, a pesar de que

se dio por perdido , 21, 22;

llama a los santos a amar a Dios y a tener confianza en él,

porque preserva a los fieles y recompensa abundantemente a los

hacedores orgullosos, 23, 24.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXXI

Este Salmo no contiene notas de tiempo o lugar , para ayudarnos a determinar cuándo, dónde o por qué fue escrito. Tampoco tenemos ninguna evidencia cierta relativa al autor : podría haber sido escrito por David durante su persecución por Saúl. Algunos piensan que Jeremías fue el autor: el versículo trece comienza exactamente con las mismas palabras que Jeremias 20:10 . Hay varias otras referencias aparentes a pasajes en el libro de Jeremías, que se producirán en las notas.

Versículo Salmo 31:1 . En ti, oh Señor, confío, en ti confío para todo bien que necesito: no me dejes avergonzar por no recibir el fin de mi fe, la provisión de mis necesidades y la salvación de mi alma.

Versículo 2

Versículo Salmo 31:2 . Inclina tu oído. Escucha mi queja. Acerca tu oído a mis labios, para que oigas todo lo que mi debilidad es capaz de decir. Generalmente acercamos nuestro oído a los labios de los enfermos y moribundos, para que podamos oír lo que dicen. A esto parece aludir el texto.

Roca fuerte. Las rocas, los lugares rocosos o las cuevas en las rocas, a menudo eran lugares fuertes en la tierra de Judea. Los escritores poéticos hebreos hacen repetidas alusiones a tales fortificaciones naturales.

Versículo 4

Versículo Salmo 31:4 . Sácame de la red. Me han cercado por todos lados, y no puedo escapar sino por milagro.

Versículo 5

Versículo Salmo 31:5 . En tu mano encomiendo mi espíritu. Estas palabras, tal y como aparecen en la Vulgata, gozaban del mayor crédito entre nuestros antepasados, que las utilizaban en todos los peligros, dificultades y en el artículo de la muerte. In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum, era usado por los enfermos cuando estaban a punto de expirar, si eran sensibles; y si no, el sacerdote lo decía en su nombre. En los formularios de oración para los enfermos y moribundos, estas palabras se insertaban frecuentemente en latín, aunque todo el resto de la oración fuera en inglés; porque se suponía que había algo soberano en la propia lengua. Pero que el abuso de tales palabras no impida su utilidad. Para una jaculatoria nada puede ser mejor; y cuando los piadosos o los tentados con confianza las usan, nada puede superar su efecto. "En tus manos encomiendo mi espíritu; porque me has redimido, Señor Dios de la verdad". Te entrego mi alma, porque es tuya; la has redimido con tu sangre; no está segura en ninguna parte sino en tu mano. Tú has prometido salvar a los que confían en ti; tú eres el Dios de la verdad, y no puedes negarte a ti mismo. Pero estas palabras están particularmente santificadas, o apartadas para este propósito, por el uso que hizo de ellas nuestro bendito Señor justo antes de expirar en la cruz. "Y habiendo clamado Jesús a gran voz, dijo: Πατερ, εις χειρας σου παρατιθεμαι το πνευμα μου- 'Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu'", Lucas 23:46 .  El resto del versículo no era adecuado para el Salvador del mundo, y por eso lo omite; pero es adecuado para nosotros, que hemos sido redimidos por esa muerte sacrificial. San Esteban utiliza casi las mismas palabras, y fueron las últimas que pronunció.​​​​​​​ Hechos 7:59 .

Versículo 6

Versículo Salmo 31:6 . Los he aborrecido. Es decir, he abominado sus caminos. Los idólatras son las personas de las que habla David.

Confío en el Señor.  Mientras confían en vanidades - cosas vanas ; (porque un ídolo nada es en el mundo ;) y envanidades mentirosas ; (porque mucho se promete y nada se da ;) Confío en Jehová, que es Dios todopoderoso, y es mi Pastor, y por tanto nada me faltará.

Versículo 7

Versículo Salmo 31:7 . Has conocido mi alma en las adversidades. Cuando todos me abandonaron; cuando nadie podía ayudarme; cuando no podía salvar mi propia vida; cuando mis enemigos estaban seguros de que no podría escapar; entonces te encontré como mi Amigo y Apoyo. Cuando el amigo, así llamado, encuentra conveniente no conocer a su amigo en la aflicción y la pobreza, entonces me reconociste como tuyo, todo inútil como yo. Las amistades humanas pueden fallar; pero el Amigo de los pecadores nunca falla. Cicerón define al verdadero amigo, Amicus certus in re incerta cernitor: "Un amigo en la necesidad es un verdadero amigo". Lector, tal Amigo es el Señor.

Versículo 8

Versículo Salmo 31:8 . Has puesto mi pie en una gran sala.  Muchos escapes por los pelos tuvo David por su vida; en aquella ocasión especialmente cuando, jugando ante Saúl, el furioso rey tomó una lanza y trató de atravesarle el cuerpo, pero escapó y llegó a los desiertos. Allí Dios, que le había salvado la vida, le puso los pies en una gran sala. Los versos séptimo y octavo hablan de lo que Dios había hecho antes por él.

Versículo 9

Versículo Salmo 31:9 . Mi ojo está consumido. Ahora regresa y habla de su situación actual. El dolor había traído muchas lágrimas de sus ojos, muchas agonías en su alma y muchos sentimientos angustiosos en todo su cuerpo.

Mi alma y mi vientre.  El vientre se toma a menudo por todo el cuerpo. Pero el término vientre o intestinos, en un caso como éste, puede ser el más apropiado; porque en la angustia y la miseria, siendo los intestinos la parte más tierna, y de hecho la sede misma de la compasión, son a menudo los más afectados. En griego, la palabra σπλαγχνον significa intestino, y σπλαγχνιζομαι significa sentirse conmovido por la compasión; sentir miseria en las entrañas al ver a una persona con dolor y angustia.

Versículo 10

Versículo Salmo 31:10 . Mi vida se gasta con dolor. Mi vida es una vida de sufrimiento y angustia, y por la pena mis días se acortan. La pena perturba las funciones de la vida, impide la debida confección de los alimentos, daña los órganos digestivos, destruye el apetito, deteriora el sistema nervioso, relaja los músculos, induce la acción mórbida en la economía animal y acelera la muerte. Estos efectos están bien expresados en el propio verso.

Mis años con suspiros. אנחה anachah . Esta es una mera expresión natural de dolor; los mismos sonidos que proceden de una mente angustiada; ¡an-ach-ah! común, con poca variación, a todas las naciones, y casi igual en todas las lenguas. El och-och-on de los irlandeses es precisamente el mismo sonido, y el mismo sentido. Miles de bellezas de este tipo se encuentran en la lengua sagrada.

Versículo 11

Versículo Salmo 31:11 . Fui un oprobio. Cuando fui proscrito en la corte de Saúl, mis enemigos triunfaron y me cargaron de execraciones; mis vecinos me consideraron como un hombre peligroso, ahora merecidamente expulsado de la sociedad; mis conocidos, que me conocían mejor, temían mantener cualquier comunicación conmigo; y los que me veían en mi exilio me evitaban como si estuviera afectado por un trastorno contagioso,

Versículo 12

Versículo Salmo 31:12 . Soy olvidado como un muerto. Soy considerado como una persona sentenciada a muerte. Soy como un vaso roto , como algo totalmente inútil.

Versículo 13

Versículo Salmo 31:13 . He oído la calumnia de muchos. Para este y los dos versículos anteriores, el lector puede encontrar varios paralelos; Jeremias 18:18 , y diez primeros versículos de Jeremias 20:1 . Esto ha hecho que varios supongan que Jeremías fue el autor de este Salmo.

Versículo 14

Versículo Salmo 31:14 . Pero en ti confié. Hasta ahora has sido mi Ayudador, y eres mi Dios; Te he tomado para mi porción eterna.

Versículo 15

Versículo Salmo 31:15 . Mis tiempos están en tu mano. Los eventos de mi vida están bajo tu control. Ningún peligro puede acontecerme sin tu previsión; tú ves lo que está preparado o meditado contra mí; tú puedes, pues, librarme de mis enemigos.

Versículo 16

Versículo Salmo 31:16 . Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo. Solo déjame saber que estás reconciliado y complacido conmigo, y luego, pase lo que pase, todo debe estar bien.

Sálvame por causa de tus misericordias.  Literalmente, sálvame en tu misericordia .

Versículo 17

Versículo Salmo 31:17 . Sean avergonzados los impíos. Los que calumnian mi carácter y ponen lazos a mi vida; que se confundan.

Versículo 18

Versículo Salmo 31:18 . Que los labios mentirosos sean puestos en silencio. En cuanto a mis enemigos, perseguidores y calumniadores, aplaca su orgullo, sacia su malicia y confunde sus artimañas. Ver Jeremias 18:18 .

Versículo 19

Versículo Salmo 31:19 . ¡Oh, cuán grande es tu bondad. La bondad de Dios es infinita; hay suficiente para todos,  suficiente para cada uno , suficiente para siempre . Está guardado donde ni los demonios ni los hombres pueden alcanzarlo, y está guardado para los que temen al Señor ; por lo tanto, todo el que tiembla ante su palabra, puede esperar todo lo que necesita de esta Fuente que nunca se seca.

Que tú has forjado. Tú ya lo has preparado; es obra de tus propias manos; tú la has provisto y la has proporcionado a las necesidades de los hombres, y todos los que confían en ti la tendrán. Y especialmente está preparado para los que confían en ti ante los hombres , que te confiesan con denuedo en medio de una generación torcida y perversa.

Versículo 20

Versículo Salmo 31:20 . Los esconderás en el secreto de tu presencia. בסתר פניך besether paneycha , "Con la cubierta de tu rostro". Su vida estará tan escondida con Cristo en Dios, que sus enemigos no podrán descubrirlos. A tal escondite el mismo Satanás no se atreve a acercarse. Allí no puede llegar el orgullo del hombre .

Los guardarás en secreto en un pabellón.Los pondrás en lo más recóndito de tu tienda. Esto implica que tendrán mucha comunión y unión con Dios; que serán transformados a su semejanza, y tendrán su más alta aprobación.

Versículo 21

Versículo Salmo 31:21 . En una ciudad fuerte.  Si este salmo fue escrito por David, debe referirse a que se refugió con Aquis, rey de Gat, quien le dio Siclag, una ciudad fortificada, para que se asegurara con sus seguidores. Véase 1 Samuel 27:6 . Esto es más probable que se trate de Keilah, donde sólo tuvo indicios del designio traidor de los habitantes de entregarlo a Saúl; de modo que el lugar no era un refugio para él, por muy fortificado que estuviera. Tal vez el pasaje signifique que, bajo la protección de Dios, estaba tan seguro como si estuviera en una ciudad fortificada.

Versículo 22

Versículo Salmo 31:22 . Dije en mi prisa: No advirtiendo debidamente la promesa de Dios, llegué a la conclusión de que mis enemigos eran tan fuertes, tan numerosos y tenían tantas ventajas contra mí, que necesariamente debía caer en sus manos; sin embargo, seguí orando, y tú escuchaste la voz de mi súplica.

Versículo 23

Versículo Salmo 31:23 . Oh amad al Señor, todos vosotros sus santos. Sólo los santos pueden amar a Dios, pues sólo ellos son hechos partícipes de la naturaleza divina. Los espíritus por ser santos pueden amar a Dios, que es la fuente de su santidad; y los santos deben amarlo.

Preserva a los fieles. Aquellos que, estando llenos del amor de Dios, producen los frutos de ese amor - la obediencia universal a la voluntad de Dios; porque para tales personas sus mandatos no son gravosos, su deber es su deleite; mientras un hombre es fiel a la gracia que ha recibido, es decir, usa y mejora los talentos que Dios le ha confiado, el servicio de Dios es una perfecta libertad.

El hacedor orgulloso. El hombre de corazón orgulloso, de porte altivo y soberbio, y de conducta insultante y escandalosa. Un hombre orgulloso es peculiarmente odioso a los ojos de Dios; y a los ojos de la razón, ¡qué absurdo! Un pecador, un espíritu caído, un heredero de la miseria y la corrupción: ¡orgulloso! ¿Orgulloso de qué? De un demonio que lo habita. Pues bien, esas personas serán recompensadas con creces. Recibirán lo que les corresponde, todo lo que les corresponde, y nada más que lo que les corresponde.

Versículo 24

Versículo Salmo 31:24 . Esfuérzate, y él fortalecerá tu corazón. En 1 Corintios 16:13 , San Pablo dice: "Velad, estad firmes en la fe; sed firmes como hombres; sed fuertes:" ανδριζεσθε, κραταιουσθε. 1 Corintios 16:13. Parece que tomó prestadas las últimas palabras de la Septuaginta , que traduce: "Esfuérzate, y él fortalecerá tu corazón", por Ανδριζεσθε και κραταιουσθω ἡ καρδια ὑμων "Actúa como hombres, y tu corazón se fortalecerá". Los que esperan en Dios y se esfuerzan por andar con diligencia delante de él, pueden tener ánimo en todo momento y esperar la plenitud de la bendición del Evangelio de la paz.

ANÁLISIS DEL SALMO TREINTA Y PRIMERO

Este Salmo está compuesto y mezclado de diversos afectos; porque David a veces ora, a veces da gracias; ahora se queja, ahora espera; en un momento teme, en otro se regocija. Esta vicisitud del afecto es séxtuple y muy bien puede dividir el Salmo.

I. Con gran confianza ora a Dios; Salmo 31:1 .

II. Se regocija por la misericordia y la ayuda recibida; Salmo 31:7 ; Salmo 31:8 .

III. Se queja gravemente de la miseria en que se encontraba; Salmo 31:9 .

IV. Ora de nuevo, con la fuerza de la bondad de Dios; Salmo 31:15 .

V. Admira, se regocija y proclama la bondad de Dios, Salmo 31:19 .

VI. Exhorta a los demás a amar a Dios y a ser valientes; Salmo 31:23-19 .

I. En los seis primeros versos ora a Dios, y muestra sus razones: -

1. Para que nunca se avergüence de su esperanza: "Que nunca me avergüence".

2. Para que sea liberado: "Pronto liberado".

3. Que Dios sea "su roca, y casa de defensa, para salvarle".

4. Que Dios lo conduzca y lo guíe: "Guíame, y dirígeme".

5. Que Dios "sacaría sus pies de la red que le habían tendido".

Las razones en las que funda su oración y sus expectativas: -

1. Su fe y confianza: "En ti, Señor, pongo mi confianza".

2. La razón de su fe: "Tú eres mi Roca y mi Fortaleza".

3. Su liberación sería para el honor de Dios: "Por tu nombre".

4. Tú eres mi fuerza; ejercítala en mi favor.

5. Confío en ti: "En tus manos encomiendo mi espíritu".

6. Espero que hagas por mí lo que siempre has hecho: "Me has redimido".

7. Sólo en ti confío, no busco vanos auxilios: "He odiado a los que consideran vanidades mentirosas, pero confío en el Señor".

Su petición y sus razones son en efecto las mismas; su confianza en que Dios es su Libertador, su Fortaleza, su Roca, su Redentor, etc.

II. Se regocija por la misericordia y la ayuda ya recibida, y por la experiencia de eso, duda menos en esto: "Me alegraré y me regocijaré en tu misericordia". Y su razón se desprende de su experiencia: 
1. "Porque has considerado mi angustia". 
2. "Has conocido mi alma en la adversidad". 
3. "No me has encerrado en la mano del enemigo". 
4. Sino que "has puesto mis pies en una habitación grande".

III. Ora, y se queja penosamente de lo que ha sufrido por dentro y por fuera.

1. Ora: "Ten piedad de mí, Señor".

2. Luego se queja, y su queja muestra el motivo de su oración.

1°. Dentro - en casa, se encontraba en un estado de angustia: "Estoy afligido, mis ojos se consumen de dolor, mis años de suspiros, mis fuerzas se agotan, mis huesos se consumen".

2°. Fuera - no tengo consuelo ni de amigos ni de enemigos.

1-. "Fui un reproche entre todos mis enemigos".

2-. Mis amigos están lejos: "Fui un reproche, especialmente entre mis vecinos". "Un temor para mis conocidos". "Los que me veían sin huir de mí".

3. Muestra la grandeza de su dolor, y el desprecio que soportó: "Soy olvidado como un muerto"; "Soy como un vaso roto", vil e inútil.

4. El pueblo se burla de mí: "He oído la calumnia de muchos".

5. Y la consecuencia fue malvada. 
1°. "El miedo está en todas partes". 
2°. Mientras conspiraban, o "tomaban consejo contra mi vida". 
3°. Y su consejo era "quitarme la vida". ¿Qué más podían hacer mis enemigos o permitir mis amigos?

IV. Después de su queja se consuela con su principal razón, la bondad de Dios. He confiado en ti, Señor, y he dicho: Tú eres mi Dios. Deja que conspiren, que se asesoren y que maquinen lo que puedan; pero sé que, si no se lo permites, no podrán hacerlo. "Mis tiempos están en tu mano", no en la de ellos.

Entonces comienza a orar de nuevo, y su oración consta de tres partes: 
1. Deprecación. 
2. Súplica. 
3. Imprecación.

1. Una deprecación: "Líbrame de las manos de mis enemigos".

2. Una súplica: "Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, sálvame". "No me avergüences, porque te he invocado".

3. Una imprecación: 
1°. "Que el impío se avergüence y calle en el sepulcro". 
2°. "Que callen los labios mentirosos, que hablan cosas graves".

En esta imprecación se utilizan cuatro argumentos para hacerla valer

1. La calidad de sus personas: "Son hombres perversos e impíos".

2. No hay verdad en ellos: "Tienen labios mentirosos". 
1°. Sus palabras son falsas. 
2°. Sus acciones son peores: Hablan cosas graves, y eso contra los justos. 
3°. Pero su intención es lo peor de todo, pues lo hacen con orgullo, con desprecio, con desdén, todo ello procedente de un mal corazón.

V. En la quinta parte expone la abundante bondad del Señor para con su pueblo, y exclama, con santo arrebato: "¡Oh, qué grande es tu bondad que has acumulado para los que te temen, que has realizado para los que confían en ti ante los hijos de los hombres!".

Esta bondad de Dios está siempre atesorada y se puede tener en todo momento. Pero observa: 
1. No está guardada para nadie, ni se ha hecho para nadie, sino para los que temen al Señor. 
2. Y para aquellos que ponen su confianza en él, y lo reconocen a él, a su causa, a su pueblo y a su cruz, ante los hijos de los hombres. Y los actos de su bondad están aquí especificados: -

1. "Los esconderás en el secreto de tu presencia de la soberbia del hombre".

2. "Los guardarás en secreto en un pabellón de la lucha de las lenguas". Tras esta consideración, se deshace en alabanzas: 
1°. "Bendito sea el Señor, porque me ha mostrado su maravillosa bondad". 
2°. Corrige su error, y su equivocación anterior: "Dije en mi apuro, (precipitadamente, imprudentemente,) soy cortado de delante de tus ojos; sin embargo oíste la voz de mi súplica."

VI. La última parte es una exhortación a los santos: 
1. Que amen a Dios. 
2. Que tengan buen ánimo, porque sigue siendo el mismo Dios, y será tan bueno con los demás como lo fue con él.

1. Que amen a Dios, y eso por dos razones: - 
1°. Porque el "Señor preserva a los fieles". Esta es su misericordia. 2°. Porque "recompensa con creces al que obra con orgullo". Esta es su justicia.

2. Que tengan buen ánimo; porque entonces "él fortalecerá vuestro corazón, todos los que esperáis en el Señor". No debían desesperar, sino mantener su corazón firmemente fijado en la profesión de la verdad, que sería un sello de su esperanza.