Bible Commentaries
Salmos 31

Versículo 1

Salmo 31:1 «Al Músico principal, Salmo de David. »En ti, oh SEÑOR, he confiado; no sea yo avergonzado jamás; líbrame por tu justicia.

Salmo de David ] Hecho, dicen Vatablus y otros, en el momento en que Saúl persiguió a David en el desierto de Maón, 1 Samuel 23:24 . Pero por muchas circunstancias y pasajes de este salmo parece más probable que fue, como el primero, compuesto cuando Absalón estaba despierto, 2Sa 15: 10-12 Sss Salmo 31:11,12 ; Sal 31:22 de este salmo, con 2 Samuel 17:24 ; 2 Samuel 17:27 ; 2 Samuel 19:33 ; José. Antiq. lib. 7, cap. 9.

Ver. 1. En ti, oh Señor, confío ] Hic Psalmus varia mixtus et magna effectuum vicissitudine insignis est. Este salmo está extrañamente mezclado y compuesto de muchas y diversas pasiones y peticiones, según el cambio de tiempos y de estado. En el tiempo de la aflicción ora, en el tiempo de la consolación alaba al Señor, Eclesiastés 7:15 . En estos tres primeros versículos se dice poco más que lo que se dijo antes, y ya está abierto.

Que nunca me avergüence ] es decir , rechazado, vencido, derrotado.

En tu justicia ] Y no según mi propia justicia, dice Kimchi, o según tu fidelidad.

Versículo 2

Inclina a mí tu oído; Líbrame pronto; sé tú mi roca fuerte, por casa de defensa para salvarme.

Ver. 2. Inclina a mí tu oído, líbrame ] Esta repetición de su petición no es balbuceo vano, como Mateo 6:9 , sino un efecto y una prueba de la mayor seriedad, como Mateo 26:44 .

Para una casa de defensa ] Donde el enemigo puede dañarme tan poco como cuando estaba en la fortaleza, 1 Samuel 22:4 .

Versículo 3

Porque tú eres mi roca y mi fortaleza; por tanto, por amor de tu nombre, guíame, y guíame.

Ver. 3. Porque tú eres mi roca y mi fortaleza ] Tales lugares a los que David se había visto obligado a volar; pero aun así confiaba en Dios.

Guíame, y me guía ] Duc mí, et deducciones mí. Una metáfora de capitanes y generales, que lideran sus ejércitos con mayor arte e industria (Vatab.).

Versículo 4

Sácame de la red que me han tendido en secreto, porque tú eres mi fuerza.

Ver. 4. Sácame de la red ] Esa red notada, como la tiene el hebreo; Nam Zu denotat rem notam omnibus, dice Kimchi. David no estaba atrapado en eso; pero los enemigos supusieron que lo estaría, así que vendió la piel antes de que se llevara la bestia; como hicieron también los orgullosos españoles, cuando, al enfrentarse a Inglaterra en 1588, triunfaron antes de la victoria y cantaron:

Tu quae Romanas suevisti temnere leges,

Hispano disces subdere células iugo.

Pero bendito sea Dios, la red se rompió, y escapamos, Salmo 124:7 .

Porque tú eres mi fuerza ] Como un árbol es más fuerte en la raíz, y una rama o rama junto al tronco o tronco, y cuanto más crece de allí, más pequeño y débil crece también; así que cuanto más cerca está la criatura de Dios, más fuerte; y al contrario.

Versículo 5

En tu mano encomiendo mi espíritu; tú me redimiste, oh SEÑOR, Dios de verdad.

Ver. 5. En tu mano encomiendo mi espíritu ] Así lo hizo nuestro Salvador, así lo hizo San Esteban, y los buzos de los mártires moribundos, con estas mismas palabras, muy aptas y adecuadas seguramente para tal propósito. Pero qué desgraciado fue que Huberus, que murió con estas palabras en la boca, entrego mis bienes al rey, mi cuerpo a la tumba y mi alma al diablo.

Tú has redimido ] Y por eso tienes derecho a mí.

Señor Dios de verdad ] Yo sé en quién he confiado.

Versículo 6

Yo aborrecí a los que miran a la vanidad mentirosa, pero en el SEÑOR confío.

Ver. 6. He aborrecido a los que miran vanidades mentirosas ] es decir , ídolos, o cualquier otra cosa además del Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos, 1 Timoteo 6:17 Juan 2:8 . Ver Trapp en " Jon 2: 8 " Vanitates vanitatis, Vatablus lo traduce y nos dice que algunos lo entienden de astrología.

R. David lo hace en esta nota suya sobre el texto, Astrologos et incantatores in fuga mea non consului, sed in Domino et prophetis eius confisus sum; No consulté a astrólogos ni a adivinos en mi angustia, sino que confié en el Señor y sus profetas.

Versículo 7

Me alegraré y me regocijaré en tu misericordia, porque has considerado mi angustia; has conocido mi alma en las adversidades;

Ver. 7. Me alegraré y me regocijaré ] En medio de la angustia la fe encontrará motivo de gozo; como obtener abundancia de consuelo en las angustias más desesperadas de las preciosas promesas y experiencias pasadas.

Has conocido mi alma en la adversidad ] Dios conoce mejor nuestras almas, Salmo 1:6 , y nosotros lo conocemos mejor en la adversidad. Isaías 63:16 , la Iglesia pensó que debía conocerlo en medio de todas sus austeridades.

Versículo 8

Y no me entregaste en mano del enemigo; Pusiste mis pies en un lugar espacioso.

Ver. 8. No me has callado, etc. ] es decir, no me entregó en su poder. Ver Salmo 27:12 .

Has puesto mis pies en una habitación grande ] Para que pueda entrar y salir libre y sin miedo. Ver Salmo 25:15 .

Versículo 9

Ten piedad de mí, oh SEÑOR, porque estoy en angustia; mis ojos están consumidos de dolor, [sí], mi alma y mi vientre.

Ver. 9. Ten piedad de mí, oh Señor ] Antiquum obtine, Haz ahora, Señor, como hasta ahora has hecho.

Porque estoy en problemas ] Abrumado por los terrores de la muerte, y listo para hundirme, animus mihi pendet, no sé qué hacer.

Mi ojo está consumido por el dolor ] Computruit facies mea, mi ojo ( nitor oculi, vel facies ) está roído o devorado por los gusanos.

Sí, mi alma y mi vientre ] La barriga puede tomarse por todo el cuerpo, que estaba consumido y debilitado por la meditación. Vatablus entiende por alma el apetito natural por la carne y por el vientre la digestión, ambos decaídos.

Versículo 10

Porque mi vida se gasta en dolor, y mis años en suspiros; mi fuerza se acaba a causa de mi iniquidad, y mis huesos se consumen.

Ver. 10. Porque mi vida está pasando por el dolor, etc. ] Que amenaza el hilo de la vida y pronto lo rompe, 2 Corintios 7:10 . Ver Proverbios 17:22 ; Proverbios 17:25 . Ver Trapp en " Pro 17:22 " Ver Trapp en " Pro 17:25 "

Se me acaban las fuerzas] De modo que tropiezo y tambaleo, Salmo 27:2 .

A causa de mi iniquidad ] O, mi miseria; porque el pecado trae consigo la miseria; y la Escritura a menudo confunde los nombres de la causa y de los efectos.

Y mis huesos se consumen ] Heb. polilla comido.

Versículo 11

Fui un reproche entre todos mis enemigos, pero especialmente entre mis vecinos, y un temor para mis conocidos: los que me vieron fuera, huyeron de mí.

Ver. 11. Fui un reproche entre todos mis enemigos ] Como Shimei, que ahora insultaba con lujuria; Leoni mortuo vel mus insultat.

Pero especialmente entre mis vecinos] Mis aliados y amigos cercanos, como Absalón y Ahitofel; estos me irritaban mucho.

Y un temor para mi conocido ] No es nada nuevo que aquellos que más deberían amar a los hombres lo hacen a veces, ya sea por temor o por adulación de los demás, los menosprecian.

Los que me vieron afuera (o, en las calles) huyeron de mí] Para cambiar por sí mismos; ya que poseerme, a quien no podían ayudar, era inútil y, además, peligroso.

Versículo 12

Soy olvidado como un muerto fuera de la mente: soy como un vaso roto.

Ver. 12. Soy olvidado como un muerto fuera de la mente ] Cuán pronto los muertos son olvidados, incluso por aquellos que prometen recordarlos por más tiempo, la experiencia enseña; No confíe en las protestas de los mejores amigos en ese caso.

Soy como un vaso roto ] del cual no hay más uso ni estima.

Versículo 13

Porque he oído la calumnia de muchos; el miedo estaba por todos lados; mientras se deliberaban juntos contra mí, pensaban quitarme la vida.

Ver. 13. Porque he escuchado la calumnia de muchos ] O, como Calvino, Mollerus y otros lo expresan, magnorum, de los grandes, como los que toman consejo (así sigue aquí), lo que el vulgo rara vez hace; y sus lenguas a menudo no son calumnias, como decimos.

El miedo estaba por todos lados ] Magormissabib, el nuevo nombre y condenación de Pasur , Jeremias 20:3,4 , Jeremias 20:3,4 ; pero el buen estado de David en este momento: afuera hubo peleas, adentro hubo temores.

Mientras consultaban juntos contra mí ] Véase 2 Samuel 16:20 , donde tenemos una exposición de este versículo. Ver Trapp en " 2Sa 16:20 "

Versículo 14

Pero en ti confié, oh SEÑOR; dije: Tú eres mi Dios.

Ver. 14. Pero confié en ti, oh Señor ] En esta angustia actué mi fe en tu poder y promesas; esto era correcto, y aquello a lo que Dios apuntaba; porque no podemos honrarlo más. De ahí que esté muy celoso de nuestra confianza; tampoco puede soportar que se instale en nuestro corazón un ídolo de celos.

Dije: Tú eres mi Dios ] En la relación más cercana y el más querido afecto, lo que sea que me suceda.

Versículo 15

Mis tiempos están en tu mano: Líbrame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores.

Ver. 15. Mis tiempos están en tu mano ] Tanto el tiempo de mi morada en la tierra como todos esos sucesos de ese tiempo, todo está predeterminado por ti; particularmente cuánto tiempo sufriré y cuándo seré liberado. Véase 1Cr 29:30 y Job 7:20 .

Líbrame de la mano de mis enemigos ] Ordename la liberación; porque puedes hacerlo fácilmente. Y aquí observa cómo David se levanta en sus peticiones; puso el pacto como fundamento, y entonces supo bien que podría ser valiente para preguntar cualquier cosa.

Versículo 16

Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo; sálvame por tu misericordia.

Ver. 16. Haz brillar tu rostro, etc. ] Lo cual a causa de las nubes de aflicción que se amontonan a mi alrededor, por el momento no puedo percibir. Ver Trapp en " Psa 4: 6 " Ver Trapp en " Psa 30: 7 "

Sálvame, etc.] es decir, líbrame de estos peligros.

Versículo 17

No sea yo avergonzado, oh SEÑOR; porque yo te he invocado: sean avergonzados los impíos, [y] callen en el Seol.

Ver. 17. No me avergüence ] es decir, decepcionado de mis esperanzas.

Sean avergonzados los impíos ] Porque no invocan a Dios, sino que avergüenzan a los que lo hacen, Salmo 14:4 ; Salmo 14:6 .

Callen en el sepulcro ] Que sus grandes bocas sean tapadas con una pala de moho.

Versículo 18

Callen los labios mentirosos; que hablan cosas penosas con orgullo y desprecio contra los justos.

Ver. 18. Callen los labios mentirosos ] Heb. los labios de la mentira, mendaciorum artifices, como Jeremias 9:3 ; Jeremias 9:5 . Entre los persas era αιχιστον το φευδεσθαι, que tenía una vergüenza vil para decir una mentira.

¡Oh, que así fuera entre los cristianos! ¿Cuándo volverá esa edad de oro, para que la discusión pueda continuar, Sacerdos est, non fallet; Christianus est, non mentietur; Es un ministro, no engañará; es cristiano, por lo tanto, no mentirá? (Herodes. En Clio; Jenof. Cyroep .; Strab. Lib. 15).

Que hablan cosas penosas ] Heb. una cosa dura; dura et atr ociaverba, reproches duraderos y duraderos, como pegar, y dejar una cicatriz, aunque la herida se cure. Calumniare audacter, adhaerebit saltem aliquid. Tales bocas Jueces 1:15 un día por ella, Jueces 1:15 .

Con orgullo y con desprecio ] Heb. Con orgullo y desprecio. Es el orgullo lo que provoca el desprecio de los demás. Compárese con Proverbios 3:34 1 Pedro 5:5 . David en otros lugares se queja de los burladores retóricos y orgullosos.

Versículo 19

Salmo 31:19 [Oh] cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen; [que] hiciste para los que en ti confían delante de los hijos de los hombres!

Ver. 19. Oh, cuán grande es tu bondad ] El profeta se expresa a sí mismo por medio de exclamación, considerándola inefable; más apto para ser creído que posible para ser hablado; las palabras son demasiado débiles para pronunciarlo. ¿Qué diremos a estas cosas? dijo ese gran apóstol, Romanos 8:31 .

Que has guardado ] Heb. oculto. Además del bien que Dios obra abiertamente para los suyos delante de los hijos de los hombres, una gran parte de su maravillosa bondad está oculta al mundo, y en parte también a ellos mismos, tanto con respecto a la fuente, 2 Crónicas 3:3 , la plenitud , 1 Corintios 2:9 , y el sellamiento interior al mismo, 1 Corintios 2: 11-12 Apocalipsis 2:17 Proverbios 14:10 .

Para los que te temen; que confíen en ti ] Porque la fe debe ser activada; y cuando tenemos una promesa tan preciosa como esta debemos chupar y estar satisfechos, Isaías 66:11 , vestirnos para que la bondad de Dios Isaías 66:11 , lo cual se hace creyendo. Agarre, como hizo David, 1 Crónicas 17:23,26 ; y aproveche al máximo la bondad amorosa de Dios consagrada en una promesa; presiónalo y oprime, hasta que la bondad se exprese de estos pechos de consolación.

Versículo 20

En lo secreto de tu presencia los esconderás de la soberbia del hombre; los guardarás en secreto en un pabellón de la contienda de lenguas.

Ver. 20. Los esconderás en el secreto de tu presencia ] En el gabinete de oro de tu misericordiosa providencia, donde estarán tan seguros como si estuvieran en el cielo.

Los guardarás en secreto en un pabellón ]. Una especie de discurso tomado de las salas de retiro y las cámaras de retiro de los príncipes, que son lugares sagrados (Diodati).

De la contienda de las lenguas ] De las calumnias y contumes de los maltratadores de lengua. El árabe lo traduce, de la insurrección de lenguas. La sedición está primero en la lengua y luego en la mano; la lengua rebelde prende fuego, Stg 3: 5 Pero los santos tienen la promesa de que, como ningún arma forjada contra ellos prosperará, así será condenada toda lengua que se levante contra ellos en juicio, Isaías 54:17 .

Versículo 21

Bendito sea el SEÑOR, porque me ha mostrado su maravillosa misericordia en una ciudad fortificada.

Ver. 21. Bendito sea el Señor ] Esto siempre debe estar en la boca de un cristiano, como Deo gratias estaba en la de Austin. Nunca puede desear materia y, por lo tanto, debería encontrar un corazón.

Porque me ha mostrado su maravillosa bondad ] Mirificavit bonitatem suam, ha sido mucho mejor para mí que mis esperanzas.

En una ciudad fuerte ] En Mahanaim, 2 Samuel 18:27 , donde es probable que hizo este y algunos otros salmos.

Versículo 22

Porque dije en mi prisa: He sido cortado de delante de tus ojos; sin embargo, oyes la voz de mis súplicas cuando clamo a ti.

Ver. 22. Porque dije en mi prisa, estoy cortado, etc. ] Un dicho espantoso y pecaminoso, sin duda, lleno de timidez y desesperación. Véase Sal 116: 11 Job 9:16 Jue 13:22 Juan 2:4 . Así habló cuando, temblando, huyó y se fue.

Sin embargo, oyes la voz de mi súplica ] A pesar de ser pobre y lastimero, y lleno de debilidad. Dios considera de lo que fuimos hechos; no toma ventaja contra sus suplicantes; sería amplio con ellos si lo hiciera.

Versículo 23

Amad al SEÑOR, todos sus santos, [porque] el SEÑOR guarda a los fieles, y recompensa al orgulloso hacedor.

Ver. 23. Amad al Señor ] No dejéis que vuestro apresurado descontento engendre en vosotros pensamientos duros de Dios ni pensamientos pesados ​​contra vosotros mismos, como ha hecho en mí; pero ámalo, confía en él, y él te hará bien.

Y recompensa en abundancia ] Heb. paga abundantemente, o con excedente, en seipso vel in semine suo. Puede traducirse, sobre el resto, y entenderse de la posteridad del hombre orgulloso, donde Dios seguramente se encontrará con él.

Versículo 24

Tened ánimo, y él fortalecerá vuestro corazón, todos los que esperáis en el SEÑOR.

Ver. 24. Ten buen ánimo, etc. ] Aguanta, sé valiente y perseverante en la fe bajo las pruebas. Ver Salmo 27:14 , con la nota. Así, el buen ánimo no proviene sino del verdadero amor de Dios, Salmo 31:23 .