Bible Commentaries
Salmos 30

Versículo 1

Salmo 30:1 «Salmo [y] cántico [en] la dedicación de la casa de David. »Te ensalzaré, oh SEÑOR; porque me has exaltado, y no has hecho que mis enemigos se regocijen por mí.

Un salmo y una canción ] es decir, un himno sagrado, primero enmarcado en métrica, luego cantado con voces de hombres.

En la dedicación de la casa de David ] O cuando estaba recién construida, 2 Samuel 5:11 , conferir Deu 20: 5 Nehemías 12:27 , diciendo, como él una vez,

Iamque, meos dedo tibi, Princeps, iure Penates,

Tu mihi ius dederas, posse vocare meos.

Dios ama tanto a su pueblo que sus muros están siempre a su vista, Isaías 49:16 ; por tanto, deberían tener la santidad para el Señor escrita en ellos, Zacarías 14:20 , santificados deberían ser por la palabra y la oración, 1 Timoteo 4:5 .

O bien, después de haberla profanado con su adulterio con Betsabé, y Absalón la había profanado mucho más con su abominable incesto y otras vilezas, ver 2 Samuel 20:3 .

Ver. 1. Te ensalzaré, oh Señor; porque me has levantado ] De puteo peccati caenoso, dice Kimchi, del pozo fangoso del pecado; o fuera de la zanja de un peligro mortal, dicen otros. Por tanto, te ensalzaré, es decir, tendré de ti altas y honorables concepciones. También haré todo lo posible, tanto con palabras como con hechos, para que otros te reconozcan como tú, el gran y poderoso monarca del mundo entero.

Y no has hecho que mis enemigos se regocijen por mí ] Además de todas las victorias anteriores, Absalón y Sabá fueron muertos recientemente.

Versículo 2

Oh SEÑOR, Dios mío, a ti clamé, y me sanaste.

Ver. 2. A ti clamé ] En alguna gran enfermedad, dicen algunos, que le sobrevino cuando construyó su casa de cedro, 2 Samuel 5:11 , para que no se llenase de gozo y sufriera un exceso; o más bien, cuando, por el levantamiento de mi hijo contra mí, era probable que hubiera perdido mi estado y mi reino.

Y me sanaste ] Es decir, me ayudaste, como Juan 2:6 , me has restaurado y restablecido en mi reino. Kimchi lo siente así: Has librado mi alma del infierno, aunque en este mundo has afligido gravemente mi cuerpo.

Versículo 3

Oh SEÑOR, hiciste subir mi alma del Seol; me mantuviste con vida, para que no descendiera a la fosa.

Ver. 3. Oh Señor, tú has criado, etc. ] Aquí vuelve a decir lo mismo que antes; mejor para exponer la grandeza del beneficio, y así excitarse a sí mismo con el debido agradecimiento. El extremo más extremo de una calamidad debe ser reconocido después de que seamos liberados de ella, Isaías 38:10 .

Me has mantenido con vida. Me has librado de la muerte instantánea; y esto lo veo como una resurrección de entre los muertos.

Versículo 4

Cantad al SEÑOR, oh santos suyos, y alabad la memoria de su santidad.

Ver. 4. Canten al Señor ] Aquí pide ayuda para alabar a Dios, porque se considera demasiado débil para hacerlo solo. La publicación de las alabanzas de Dios debe ser secundada por la provocación de otros para que hagan lo mismo. David pensó que una boca era demasiado pequeña para hacerlo.

Oh santos suyos ] O, oh vosotros, sus misericordiosos, que, habiendo participado de su misericordia, están dispuestos a impartir lo mismo a otros; y no levantar ese puente ante ellos que ustedes mismos han pasado una vez (Chasid. Plus, Benignus).

En el recuerdo (o memorial) de su santidad] Es decir, en su tabernáculo, dicen algunos; que siempre se recuerden su santidad, su gracia y su bondad, dicen otros; y lo que él haga por nosotros se registre cuidadosamente.

Versículo 5

Porque su ira [dura sólo] un momento; en su favor [está] la vida: el llanto puede durar una noche, pero la alegría [viene] por la mañana.

Ver. 5. Porque su ira dura sólo un momento ] Aunque dure toda la vida de un hombre; porque ¿qué es eso para la eternidad? Punción est quod vivimus et puncto minus. Pero pronto el Señor se arrepiente de sus siervos; a quien, por amor disgustado, corrige por una trenza corta, Isaías 54:7,8 1Co 14:17 Isa 26:20 Hebreos 10:37 . Tantillum, tantillum, adhuc pussillum. Por tanto, no desmayes, no te preocupes.

Flebile principium melior fortuna sequetur.

Si nuestros dolores son largos, son leves; si es más afilado, más corto. El fuerte viento del noreste nunca dura tres días; nada violento es permanente.

A su favor está la vida ] Vita in voluntate, de lo contrario moriríamos en nuestros pecados; pero su favor nunca deja de ser. Aquí Kimchi señala que de esos trece atributos de Dios, Éxodo 34:7 , doce son misericordia y uno solo es ira. José, por sus trece años de servidumbre y encarcelamiento, tuvo ochenta años de libertad y preferencia. La persecución de David por parte de Saúl fue solo un momento para su siguiente felicidad, cuando una vez llegó al reino.

El llanto puede durar toda la noche ] Las enfermedades y los dolores son peores hacia la noche. Al atardecer, he aquí que hay problemas; pero antes de la mañana se va, Isaías 17:14 ; el duelo dura hasta la mañana, y luego se va; al igual que los dos ángeles de Lot. La mañana de la resurrección, sin embargo, pondrá un punto a todas nuestras miserias, y enmendará abundantemente.

Pero la alegría viene por la mañana ] Heb. cantando; flebilibus modis modus adhibebitur. Dios convierte el suspiro de su pueblo en canto, su meditación en música, las lágrimas en triunfo, el retorcimiento de manos en aplausos de alegría, etc. Y como hay vicisitudes de noches y días, también de cruces y misericordias del pueblo de Dios, mientras están en este valle de miseria y valle de lágrimas. Dios chequereth sus providencias (dice uno) blanco y negro; él mancha su obra, como lo exponen esos caballos manchados entre los mirtos, Zacarías 1:8 .

Las misericordias y las cruces se entrelazan. Este mundo se llama valle de lágrimas o, como algunos lo interpretan, de moreras, Salmo 84:6 . Entre los dos pueden constituir aquí un emblema de la condición de los santos. Las lágrimas están húmedas; las moras crecen en lugares secos. El pueblo de Dios tiene sus intercambios de alegrías y tristezas mientras está aquí.

Vea en este y en los siguientes versículos el círculo en el que Dios entra con ellos. David fue afligido y librado en este versículo; en el siguiente se volvió desenfrenado. Luego se turba de nuevo, Salmo 30:7 , vuelve a llorar, Salmo 8:9 . Dios vuelve a convertir su lamento en alegría, Salmo 30:11,12 .

Versículo 6

Y en mi prosperidad dije, nunca seré conmovido.

Ver. 6. Y en mi prosperidad dije ] O, en mi tranquilidad. Entonces fue que se vio invadido por la seguridad; como también Job, Job 29:18,20 ; Ver Trapp en "Trabajo" 29:18 " Ver Trapp en" Trabajo "29:19" Ver Trapp en "Trabajo" 29:20 " Job 9:18 .

¿Cuántos han quemado sus alas por la vela de Job? Job 29:3 , dice uno. ¡Oh, el peligro del honor! daño a la dignidad! ¡Cuán pronto estamos rotos sobre la suave almohada de la comodidad! Los locos, cuando la luna está menguando y menguando, están lo suficientemente sobrios; pero cuando está lleno, más salvaje y exorbitante. Las moscas se posan sobre los perfumes más dulces cuando hace frío; lo mismo ocurre con el pecado y las tentaciones de Satanás en los mejores corazones, cuando la prosperidad se disuelve y desanima: velad, pues. Adán en el paraíso fue vencido, cuando Job en la colina del estiércol fue un conquistador.

Nunca me moveré ] Excessere metum mea iam bona. David, al calcular mal un punto, perdió el refugio y casi había corrido sobre las rocas. ( Niobe apud Ovid), Maior sum quam cui possit fortuna nocere. ¡Cuán aptos son los más santos para estar orgullosos y seguros! incluso cuando los gusanos y las avispas comen las manzanas y las frutas más dulces. ¿Qué razón tenía David para prometerse a sí mismo más de lo que Dios le había prometido, inmunidad de la cruz? ¿Pensó (como lo hizo Dionisio después, pero fue claramente refutado poco después) que su reino, y con él la prosperidad, estaba atado a él con cuerdas de adamant? ¿Y si estaba sentado tranquilamente ahora en Jerusalén, 2 Samuel 11:1, libre del miedo a los enemigos, y podía encontrar tiempo para mirar y codiciar a la esposa de su vecino, ¿se mantendría esto siempre, pensó? ¿Y no pudo Dios poner a su amado Absalón para causarle problemas? No; David dijo en su prosperidad: Non vacillabo, nunca seré movido; ¿y por qué?

Versículo 7

SEÑOR, con tu favor has fortalecido mi monte; escondiste tu rostro, [y] me turbé.

Ver. 7. Señor, con tu favor has hecho mi monte, etc. ]. Sí, pero no hay montaña tan fuerte que no pueda moverse, si no es removida por un terremoto. ¿No es tan fácil para Dios destruir un roble como pisotear un hongo? ¿Y si Dios a su favor hubiera asentado fuerza en la montaña de David? ¿Y si lo hubiera constituido y establecido con seguridad como el monte de Sion (porque existía el arx de David , et aula regia ) que no se puede quitar, sino que permanece para siempre? Salmo 125:1 ; sin embargo, con sólo un cambio de semblante, Dios pronto puede disipar todos sus placeres y hundirlo en una condición deplorable.

Escondiste tu rostro, y yo estaba turbado ] es decir, suspendiste la influencia real y la comunicación de tu gracia (los caldeos lo llaman Shejiná, la presencia divina), y yo era toda la muerte. La vida de algunas criaturas consiste al final; así ocurre con los santos a la luz del rostro de Dios. Y como en un eclipse de sol hay una caída en toda la faz de la naturaleza, así cuando Dios esconde su rostro, el alma buena trabaja y languidece. Y como nadie mira al sol sino cuando está en el eclipse, tampoco apreciamos el rostro amoroso de Dios hasta que lo hayamos perdido.

Versículo 8

A ti clamé, oh SEÑOR; ya Jehová supliqué.

Ver. 8. A ti clamé, oh Señor, etc. ] ¿Por qué razón? Me sentí, durante todo ese tiempo, que estaba desierta, en una especie de infierno sobre la tierra. Haec tentatio initium aliquod et gustus fuit illerum inenarrabilium dolorum quos impii sentiunt in omni aeternitate. David se sentía ahora en los suburbios del infierno, por así decirlo; y por tanto, Jueces 18:24 un clamor tan fuerte en pos de Dios como lo hizo una vez Miqueas en pos de sus ídolos, Jueces 18:24 , y una causa mucho mayor que tuvo.

Y al Señor supliqué ]. Él sabía que la misma mano sola tenía que curar al que lo había herido; tampoco se pudo recuperar el favor de Dios, sino mediante una humilde confesión y una sincera oración. Algunos piensan en deslizar sus gemidos con juegos y sus preocupaciones con cartas; para enterrar sus terrores y ellos mismos en vino y dormir. Corren al son de su música, con Saúl; a la construcción de ciudades, con Caín, cuando fue expulsado de la presencia de Dios, etc.

, sed haeret lateri lethalis arundo; pero como el ciervo herido que tiene la flecha mortal clavada en su costado, bien puede hurgar arriba y abajo por un tiempo, pero aún sangra, y pronto caerá muerto; así es con los que no buscan consuelo sólo en Dios, y no le suplican por él; como no volver a Dios, que los hirió, ni buscar al Señor de los ejércitos, Isaías 9:13 .

Versículo 9

¿De qué aprovechará mi sangre cuando baje al pozo? ¿Te alabará el polvo? ¿Declarará tu verdad?

Ver. 9. ¿Qué provecho hay en mi sangre, etc.? ] es decir, en mi vida, dicen algunos; qd ¿Con qué propósito he vivido, ya que la religión aún no está asentada? ¿En mi muerte (dicen otros, y mejor), muerte violenta sobre todo, y fuera de tu favor? Ahora, todos los creyentes alguna vez han aborrecido tal tipo de muerte antes de reconciliarse con Dios y tener un verdadero sentimiento de su gracia (Diodati).

¿Te alabará el polvo? &C. ] Ver Salmo 6:6 . Ver Trapp en " Sal 6: 6 "

Versículo 10

Oye, oh SEÑOR, y ten misericordia de mí: SEÑOR, sé tú mi ayudador.

Ver. 10. Oye, Señor, y ten misericordia de mí ] Cuando la fe le dijo una vez a Dios lo que tenía que decir, esperará una buena respuesta, confiando en su misericordia y esperando el alivio del Señor, como aquí lo hace David. ; mirando, mientras tanto, a través de la ira de sus correcciones, la dulzura de su rostro amoroso; como por un arco iris vemos la hermosa imagen de la luz del sol en medio de una nube oscura y acuosa.

Versículo 11

Has convertido para mí mi lamento en danzas; me has quitado el cilicio y me has ceñido de alegría;

Ver. 11. Me has convertido en mi lamento, etc. ] Sustulisti luctum, et laetitiam attulisti. Ver Trapp en " Sal 30: 5 "

Versículo 12

Para que [mi] gloria te cante alabanzas, y no se quede callado. Oh SEÑOR, Dios mío, te alabaré para siempre.

Ver. 12. Con el fin de que mi gloria te cante alabanzas ] es decir, para que mi lengua, engrasada por un corazón ensanchado, te exalte, según mi deber obligado y tu abundante desierto. Una buena lengua, que vigila todas las oportunidades para glorificar a Dios y edificar a otros, es ciertamente la gran gloria del hombre; pero la lengua maligna es su repugnante vergüenza. Basilio expone la gloria por το πνευμα, el espíritu o alma. El Caldeo Paraphrast, Laudabunt te honorabiles mundi, Los gloriosos del mundo te alabarán.

Oh Señor, Dios mío, te alabaré para siempre ] Epiphonematica et pathetica conclusio, Davidi ex summis calamitatibus erepto familiaris. Concluye como empezó, comprometiendo su corazón a un agradecimiento eterno; y así llegar a ser un modelo digno para toda la posteridad.