Bible Commentaries
Salmos 30

Introducción

AM 2962. BC 1042.

Este es un Salmo de acción de gracias por las grandes liberaciones que Dios había realizado para David, compuesto y cantado, sin duda, con motivo de la dedicación de su casa de cedro, mencionado en 2 Samuel 5:11 . Está escrito con gran fuerza y ​​elegancia de dicción, y los sentimientos de piedad en él son verdaderamente nobles e instructivos. La manera en que describe las interposiciones de Dios a su favor, y la gratitud de su propio corazón, es cálida, sentenciosa y conmovedora; siendo los períodos breves, y respondiendo a los acontecimientos que se agolpaban rápidamente unos a otros, ya los diversos afectos que lo inspiraban. Alaba a Dios por librarlo y exhorta a otros a alabarlo, Salmo 30:1. Recuerda su seguridad anterior y su oración cuando estaba en problemas, 6-10. Y se despierta en agradecimiento, Salmo 30:11 ; Salmo 30:12 . El Salmo se adapta bien a la ocasión en que fue escrito, porque nada podría ser más apropiado que el recuerdo de la conducta pasada de la Providencia en medio de los diversos cambios de condición que le habían acompañado, las numerosas y peligrosas angustias que le habían sobrevenido. y las liberaciones que Dios había realizado oportunamente para él; hasta que finalmente fue llevado a la cima de la prosperidad, cuando vio a Jerusalén bien fortificada, y sus numerosos edificios levantándose bajo su mano, y su propio palacio magníficamente terminado para la residencia de él y su familia.

Título. En la dedicación , etc. Hebreo, שׁיר חנכת, shirchanucath, una canción de iniciación de la casa de David. La palabra significa, el primer usoque está hecho de cualquier cosa. Era común entre los judíos, cuando una persona terminaba una casa y entraba en ella, celebrar el evento con gran regocijo y celebrar una fiesta, a la que estaban invitados sus amigos. Y estas dedicatorias se realizaron de una manera muy solemne, con diversos ritos, oraciones y alabanzas a Dios, según lo requiriera la naturaleza del negocio. Y parece probable por el asunto de este Salmo, comparado con el título, que David había sido liberado por esta época de algunas angustias eminentes, y particularmente de alguna enfermedad peligrosa, por la cual aquí da gracias a Dios, aprovechando este público. y ocasión solemne.

Versículo 1

Me has levantado en hebreo, דליתני, dillitani, evexisti me , Buxtorff. El Dr. Waterland lo traduce: Tú me sacaste , es decir, del pozo profundo o de las aguas, a las que se comparan con frecuencia grandes peligros y aflicciones. “El verbo se usa, en su significado original, para denotar el movimiento recíproco de los cubos de un pozo; uno desciende mientras el otro sube, y viceversa; y aquí se aplica con admirable propiedad para señalar las diversas reciprocidades y cambios de la suerte de David, como se describe en este Salmo, en cuanto a prosperidad y adversidad; y particularmente ese reverso lleno de gracia de su condición afligida, que ahora celebra, Dios lo ha elevado a gran honor y prosperidad: porque, habiendo construido su palacio,se dio cuenta de que el Señor lo había establecido como rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por amor a su pueblo Israel, 2 Samuel 5:21 ”. Velero.

Versículos 2-3

Tú me has sanado, es decir, me has librado de los miedos y angustias de mi mente (que a menudo se comparan con enfermedades) y de las muy peligrosas alteraciones de mi cuerpo. Porque la palabra original se usa, ya sea para la curación de trastornos corporales, Salmo 103:3 , o para denotar la feliz alteración de los asuntos de una persona, ya sea en la vida pública o privada, por la eliminación de cualquier tipo de angustia, personal o nacional. , Salmo 107:20 ; Isaías 19:22 . Sacaste mi alma del sepulcro. Mi liberación es una especie de resurrección del sepulcro, al borde mismo de lo que estaba. Bajo Saulo, con frecuencia se encontraba en el peligro más inminente de su vida, del cual Dios lo sacó maravillosamente. Me has mantenido vivoEsto lo agrega, para explicar la primera frase, que era ambigua. Para que no baje a la fosa , es decir, a la tumba, que a menudo se llama la fosa.

Versículo 4

Da gracias por el recuerdo O, por la mención, de su santidad Cuando recuerdas, o cuando otros celebran, como yo lo hago hoy, la santidad de la naturaleza de Dios; que manifiesta por sus obras, por su misericordia y verdad, su cuidado y bondad hacia sus santos. De la santidad de Dios, o de la rectitud y santidad de su naturaleza, demostrada por su fidelidad a sus promesas, David tenía la seguridad más elevada y cómoda. “Dios, al fin, lo llevó al trono y lo instaló en su posesión, a pesar de que a menudo se veía reducido al mayor riesgo de su vida, y su avance hacia el reino parecía, según toda probabilidad humana, casi imposible . " Velero.

Versículo 5

Su ira perdura por un momento , etc. Hebreo, רגע באפו חיים ברצונו, regang beappo, chaiim birzono, un momento en su ira; vive a su favor. La duración de su ira es breve; comparativamente, pero por un momento, pero los efectos de su favor son sustanciales y duraderos. Por lo general, las aflicciones que envía a su pueblo son de corta duración; y por último, sólo una pequeña parte de sus vidas: pero él amontona sus favores sobre ellos durante la mayor parte de sus vidas presentes, y en la próxima vida que perdurará para siempre; de la cual la paráfrasis caldea expone este pasaje. Y, de hecho, sin la consideración de la vida eterna, la diferencia entre la duración de las aflicciones y la condición próspera y cómoda del pueblo de Dios, no es ni tan evidente ni tan considerable como lo representa aquí David. El llanto puede durar una noche En hebreo, Por la tarde el llanto se hospedará con nosotros. Su estadía será corta, como la de un huésped que solo se aloja con nosotros por una noche: pero la alegría llega por la mañana לבקר רנה, laboker rinnah, porque por la mañana hay cantos: la alegría llega pronto y a su debido tiempo. Así dice el Señor a su iglesia por medio de su profeta:Por un breve momento te he abandonado, pero con grandes misericordias te recogeré: con un poco de ira me escondí de ti, por un momento; pero con misericordia eterna tendré misericordia de ti, Isaías 54:7 . Si el llanto continúa por una noche, y es una noche agotadora; sin embargo, tan seguro como regresa la luz de la mañana, después de las tinieblas de la noche, tan seguro volverá el gozo y el consuelo en poco tiempo, ya su debido tiempo, al pueblo de Dios; porque el pacto de gracia es tan firme como el pacto del día. Esta palabra a menudo se nos ha cumplido exactamente: el agravio pronto se ha desvanecido y el dolor ha pasado. Se han eliminado las señales de su disgusto; ha alzado sobre nosotros la luz de su rostro, y la devolución de su favor ha sido como vida de entre los muertos.En este sentido también, a su favor está la vida; es la vida , o vidas del alma, la vida espiritual aquí y la vida eterna en el más allá. Estas descripciones poéticas de la brevedad de la ira de Dios, y los efectos permanentes de su favor, se ilustran con más detalle en los siguientes versículos con el propio ejemplo del salmista.

Versículos 6-7

En mi prosperidad dije, nunca me moveré. Pensé que estaba más allá de todo peligro de más cambios. La palabra שׁלוי, shalvi , que se traduce en prosperidad , denota paz y tranquilidad, que surgen de una condición próspera y afluente. Cuando Dios lo instaló tranquilamente en el trono, pensó que sus problemas habían terminado y que debería disfrutar de una felicidad ininterrumpida; que Dios lo había puesto a salvo de todos los peligros, como si se hubiera refugiado en una montaña inaccesible, que había hecho firme su prosperidad, y que no estaba más sujeta a alteración de lo que una montaña puede ser removida de su lugar. Con tu favor has hecho que mi monte se mantenga fuerteTú me has asentado firmemente en mi reino, al que él llama su montaña, 1º, porque los reinos generalmente se llaman montañas en los escritos proféticos, una montaña, por su altura, es una representación muy natural de una condición superior. 2d, Con alusión al monte Sion, la fortaleza que había tomado recientemente, que era propiamente su montaña , ya que la había fijado para su morada, y había construido allí su palacio real. Todo esto lo consideraba el efecto del favor de Dios hacia él, y se prometió a sí mismo que su paz y felicidad, en el futuro, serían tan tranquilas e inquebrantables como el mismo monte Sión. Escondiste tu rostro. Disgustado con mi presunción y la seguridad que me había prometido cariñosamente, retiraste tu favor, protección y ayuda;y estaba turbado. Mi sueño de tranquilidad ininterrumpida se desvaneció; Rápidamente me encontré con nuevos problemas, dificultades y peligros, y vi la vanidad de todas mis confidencias carnales. El Dr. Chandler cree que se refiere a las dos invasiones de los filisteos, que sucedieron poco después de que descubrieron que había sido ungido rey de Israel, 2 Samuel 5:17 . Pero, quizás, habla principalmente, si no solo, de la angustia mental que surge de la sensación de que Dios retira la luz de su rostro y muestra que estaba disgustado con él. En esta angustia inesperada clamó al Señor , y en su súplica se expresó como en los siguientes versículos.

Versículo 9

¿Qué provecho hay en mi sangre en mi muerte violenta o inmadura? ¿Qué ventaja será para ti, o para tu causa y pueblo, o para la humanidad? Cuando baje a la fosa, Cuando muera, y mi cuerpo sea puesto en la tumba; ¿Te alabará el polvo?Las palabras, así señaladas, tienen una propiedad y una fuerza que no aparecen inmediatamente en la versión común. “El salmista reprocha a Dios que el dejarlo caer por la espada del enemigo”, o ser cortado de cualquier otra manera al comienzo de su reinado, “no beneficiaría a su pueblo, ni al causa de la religión; ya que por la presente se le impediría celebrar públicamente las alabanzas de Dios, y hacer esos reglamentos en las solemnidades de su adoración, que se proponía hacer, si Dios perdonaba su vida y le daba la victoria ”. Chandler y Dodd.

Versículo 11

Te has vuelto por mí , etc. Habiendo relatado su oración, ahora declara la amable respuesta que Dios le dio. Me has quitado el cilicio Me has dado ocasión de quitarlo, aludiendo al cilicio que solían llevar en los tiempos de duelo, y con el que posiblemente, en humilde conformidad con la divina providencia, David se había vestido, en su angustia; o, quizás, habla en sentido figurado, y solo quiere decir que Dios se había llevado su dolor con las causas del mismo. Y me ciñó de alegría O con vestiduras de alegría o de regocijo; o de alegría, como con un manto, rodeándome por todos lados; como Salmo 18:32 , por una razón similar se dice que está ceñido con fuerza.

Versículo 12

Con el fin de que mi gloria Mi alma, o mejor dicho, mi lengua; porque a la lengua pertenecen tanto el canto como el silencio ; Puede cantarte alabanzas. Puede dar testimonio de tu verdad y fidelidad, manifestada en el cumplimiento de tus promesas, y puede atribuirte la gloria y alabanza debidas a tus infinitas perfecciones.