Bible Commentaries
Salmos 29

Introducción

AM 2987. BC 1017.

Es probable que este Salmo haya sido compuesto después de alguna terrible tormenta de truenos, relámpagos y lluvia; por lo cual Dios había desconcertado a los enemigos de David y los había puesto en tal desorden que fácilmente obtuvo la victoria sobre ellos, 2 Samuel 8 . De ahí que aproveche la ocasión para amonestarlos a ellos ya los potentados de la tierra, especialmente a los que gobernaron en los países vecinos, a someterse y dar gloria a esa gloriosa Majestad de quien vino el trueno; y quién puede, con la mayor facilidad, infundir un terror repentino en los corazones de sus oponentes más valientes y decididos. David llama a los grandes a dar gloria a Dios, Salmo 29:1 ; Salmo 29:2 . Muestra cómo manifiesta su poder en truenos y relámpagos, Salmo 29:3. Habla de su dominio sobre el mundo y cuidado de la iglesia, Salmo 29:10 ; Salmo 29:11 .

Versículos 1-2

Dad al Señor, hebreos poderosos , בני אלים, benee eelim, hijos de los poderosos o de los dioses: potentados y gobernantes de la tierra. A estos se dirige en su discurso, primero, porque son muy propensos a olvidar y despreciar a Dios, y a asumir insolentemente una especie de deidad para sí mismos; y, segundo, porque su convicción y conversión probablemente tengan una gran y poderosa influencia sobre su pueblo, y por lo tanto, era mucho para el honor de Dios que reconocieran su majestad divina y le rendieran homenaje. Dale al Señor con un reconocimiento humilde y agradecido; porque de cualquier otra manera no podemos darle nada a Dios; gloria y fuerzaEs decir, la gloria de su fuerza o poder, que es el atributo establecido en este Salmo; o, su gloriosa fuerza. Dar al Señor. Se repite por tercera vez, quizás para dar a entender que los grandes hombres están muy atrasados ​​en este deber, y apenas se los persuade a practicarlo; y, a causa de su gran consecuencia para el interés del reino de Dios entre los hombres, que lo cumplieran; la gloria debida a su nombre Es decir, el honor que merece y reclama, es decir, preferirlo a él antes que a todos los demás dioses, y abandonar a todos los demás, y reconocerlo como el Todopoderoso y único Dios verdadero. Adora al Señor en la hermosura de la santidad Al adorar al Señor debemos estar atentos a su hermosura;adorarlo, no solo como infinitamente terrible, y por lo tanto temible sobre todos los seres, sino como infinitamente amable, y por lo tanto, ser amado y deleitado sobre todo; especialmente debemos tener un ojo en la belleza de su santidad, que los ángeles celebran particularmente en sus alabanzas, Apocalipsis 4:8 . Algunos, sin embargo, prefieren traducir las palabras, la belleza del santuario , porque קדשׁ, kodesh , a menudo se usa para el santuario o lugar santo , como קדשׁ קדשׁים, kodesh kodeshim , es para el lugar santísimo , o santísimo. Así se denomina al templo, Isaías 64:11 , la santa y hermosa casa de Dios .La principal belleza del santuario era la concordancia exacta del culto allí realizado con el nombramiento divino, el modelo que se muestra en el monte. Ahora, en este lugar santo, dice el salmista, adoren a Jehová; aquí, y solo aquí, aceptará sus oraciones, alabanzas y oblaciones. Por eso los exhorta a convertir a los prosélitos en la religión judía; que era su deber e interés. O habla de la forma de adorar. Debemos ser santos en todas nuestras actuaciones religiosas, es decir, dedicados a Dios, a su voluntad y gloria. Hay una belleza en la santidad, y es eso lo que da una belleza aceptable a todos los actos de adoración.

Versículo 3

La voz del Señor Es decir, trueno, frecuentemente llamado así; está sobre las aguas sobre los mares, donde su ruido se extiende por todas partes, y es muy terrible; o más bien por encima de las nubes, que a veces se llaman aguas , como Génesis 1:7 ; Salmo 18:11 , porque son de una sustancia acuosa, y frecuentemente contienen mucha agua. Y esta circunstancia se advierte aquí como de considerable importancia para magnificar el poder divino, que se manifiesta en estas regiones superiores, que están muy por encima del alcance de todos los potentados terrenales, y desde donde él puede fácilmente e inevitablemente golpear a todos los que moran en la tierra. tierra, y no se someterá a él. El Señor está sobre muchas aguasSobre las nubes, en las que a veces hay vastos tesoros de agua, y sobre las cuales se dice que Dios se sienta y cabalga, Salmo 18:10 ; Salmo 104:3 .

Versículos 4-6

La voz del Señor está llena de majestad. Es una prueba muy terrible y evidente de la gloriosa majestad de Dios. Rompe los cedros con relámpagos, vulgarmente llamados rayos; que han despedazado y destruido árboles y torres. Los cedros del Líbano Un lugar famoso por sus fuertes y nobles cedros. Los hizo también Los cedros mencionados en último lugar; saltar como un becerro Porque, al ser quebrado por el relámpago, sus fragmentos son arrojados repentina y violentamente de aquí para allá; El Líbano también, y el Sirion Una montaña alta más allá del Jordán, que se une al Líbano: y estas montañas pueden entenderse aquí, o bien, primero, correctamente, y por eso se dice que brincan y brincan, tanto aquí como en Salmo 114:4, por una hipérbole poética, muy habitual tanto en la Escritura como en otros autores; o, 2d, Metonímicamente, puesto por los árboles o la gente de ellos, como debe entenderse el desierto , Salmo 29:8 ; y como la tierra, por la misma figura, se pone frecuentemente para sus habitantes; como un unicornio joven en hebreo reem: ver Números 23:22 ; Salmo 22:21 .

Versículos 7-8

Divide las llamas del fuego Es decir, expulsa muchos relámpagos. El hebreo, חצב, chatzeb , significa hews , o cortes de hasta , Divide , o distribuye. “Por tanto, se dice que el trueno, o la voz del Señor, envía el relámpago; que es, de hecho, el precursor del trueno; la causa y no el efecto de la misma. El trueno, sin embargo, o la voz del Señor , está aquí, con gran belleza y decoro, considerado como el que manda y distribuye el relámpago ”. Sacude el desierto Es decir, o los árboles, o más bien, las bestias del desierto, por una metonimia, como antes. Compare esto con el siguiente versículo;el desierto de Cades, que menciona como un desierto eminente, vasto y terrible, y bien conocido por los israelitas, Números 20:1 ; Números 20:16 , en donde, posiblemente, habían visto algunos de los efectos del trueno que se mencionan aquí.

Versículo 9

Hace parir las ciervas por el terror que causa, que acelera el parto de estas y otras criaturas. Pero nombra ciervas , porque suelen dar a luz a sus crías con dificultad. Vea la nota sobre Job 39:1 . Y descubre los bosques En hebreo יחשׂ Š, jequesof, desnuda , etc., cualquiera de sus árboles, que rompe y deshoja; o de las bestias, a las que obliga a correr a sus guaridas. Y , o pero, en su templo cada uno habla, &C. Habiendo mostrado los terribles efectos del poder de Dios en otros lugares, ahora muestra el bendito privilegio del pueblo de Dios, que está alabando y glorificando a Dios, y recibiendo las cómodas influencias de su gracia en su templo, cuando el mundo tiembla bajo las señales de Dios. su disgusto. Con esto, secretamente invita y persuade a los gentiles, para su propia seguridad y consuelo, a reconocer al Dios verdadero y adorarlo en su santuario, como lo exhortó en Salmo 29:2 . O, por lo tanto , en su templo , es decir, debido a estos y otros descubrimientos semejantes de la excelente majestad y poder de Dios, su pueblo lo teme, lo alaba y lo adora en su templo.

Versículo 10

El Señor se sienta sobre el diluvio. Él modera y gobierna las más abundantes y violentas efusiones de aguas que a veces se derraman de las nubes y caen sobre la tierra, donde causan inundaciones que harían mucho daño si Dios no lo impidiera. Y esto puede mencionarse como otra razón por la cual el pueblo de Dios lo alabó y adoró en su templo; porque así como envía terribles tempestades, truenos, relámpagos e inundaciones, así los refrena y los domina. Pero la mayoría de los intérpretes refieren esto al diluvio de Noé, al que la palabra מבול, mabbul , usada aquí, se apropia en otros lugares. Y así se pueden pronunciar las palabras: El Señor se sentó sobre el diluvio;es decir, en la época de Noé, cuando es probable que aquellas vehementes e incesantes lluvias fueran acompañadas de terribles truenos. El obispo Hare parafrasea el versículo: "Este es el mismo Dios que, en el diluvio de Noé, se sentó como juez y envió esa destrucción sobre la tierra". Y así, el salmista, habiendo hablado de la manifestación del poder de Dios en las tormentas y tempestades en general, aprovecha la ocasión para volver a ese ejemplo antiguo y más terrible de esa clase, en el que el poder divino se veía más eminentemente. Y, habiendo mencionado ese caso, agrega, que así como Dios se había mostrado a sí mismo como el Rey y el Juez del mundo en ese momento, él todavía se sienta , y se sentará como Rey para siempre., enviando las tempestades que le agrada enviar. Y por lo tanto, su pueblo tiene grandes razones para adorarlo y servirlo.

Versículo 11

El Señor dará fuerza a su pueblo para sostenerlo y preservarlo en las más terribles tormentas y conmociones, ya sea de la tierra o de sus habitantes; y, en consecuencia, en todos los demás peligros y contra todos sus enemigos. Él los fortalecerá y fortalecerá contra toda obra mala, y los proveerá para toda buena obra: de la debilidad serán fortalecidos; es más, perfeccionará la fuerza en su debilidad. Bendecirá a su pueblo con paz, aunque ahora considera conveniente ejercitarlos con algunos problemas. Él los animará en su servicio y les dará a descubrir por experiencia que la obra de la justicia es paz , y que gran paz tienen los que aman su ley y andan de acuerdo con ella.