Bible Commentaries
Salmos 29

Versículos 1-11

Dad al Señor gloria y fuerza.

La gloria del gobierno de Dios en el mundo natural

Este salmo ha sido explicado, pero sin razón suficiente, como relato del poder y progreso del Evangelio en los últimos días. Pero tiene la intención de representar la majestad de Dios, las ayudas que podemos esperar de Él y el homenaje que debemos rendirle. Comienza con un llamado a los jefes de las naciones, especialmente a los jefes de Israel, para que “den al Señor gloria y poder”, es decir, la gloria de todas sus victorias; y para hacer esto en el santuario santo: adorarlo y alabarlo allí.

Viene la descripción del trueno que se declara ser la voz de Dios, mientras rueda y resuena a través de la vasta extensión en lo alto. Debajo de sus repiquetes y reverberaciones de tonos profundos, toda la naturaleza viva se encoge y tiembla. “Quebranta los cedros”; el rayo que en un momento desgarra y hace añicos los árboles más fuertes, como los cedros; o la tempestad, que los abruma y los postra en un momento.

A continuación se describe el terremoto. “Él hace saltar también al Líbano y al Sirion como un becerro”. Es decir, las montañas Mamir se sacuden y se hacen bailar, por así decirlo, de modo que los cedros giran como el juguete de un niño. No el trueno o la tempestad lograrían esto, sino el terremoto, que sacude la sólida estructura del globo y habla tan enfáticamente de la majestad y el poder de Dios. A continuación se cuenta el resplandor del rayo.

La voz del Señor divide las llamas de fuego, pidiéndoles que brillen bajo todo el cielo o se retiren a su cámara, para que todo vuelva a oscurecerse. Él da a los relámpagos sus hermosas formas y tintes, o hace que descienda del cielo en una corriente continua. Los maravillosos acompañamientos de la promulgación de la ley en el Sinaí, el desierto de Cades, se mencionan a continuación ( Salmo 68:7 ).

La última circunstancia introducida parece derivarse del efecto de todos. "La voz del Señor hace parir a las ciervas". En su terror, los dolores del parto les sobrevienen prematuramente, y el huracán deja desnudos los bosques, penetra su espesa formación, descubre sus oscuros recovecos, despoja y esparce sus hojas, y humilla sus homenajes entrelazados. Las bestias de presa son expulsadas de sus escondites, y su encubrimiento ya no se oculta. Pero sobre toda esta guerra salvaje, como parece, Dios gobierna, y de todos recibe homenaje, y Su poder es para Su pueblo. ( John Mitchell, DD )

Versículo 2

Adora al Señor en la hermosura de la santidad.

El culto a la santidad

La adoración significó en un principio la dignidad, o la condición de ser digno, ya que la amistad es la condición para ser amistoso. La mejor adoración no es simplemente agradecer a Dios por lo que ha hecho por nosotros, sino mostrarnos dignos de ello. Está muy claro que este es el mejor tipo de adoración para nosotros; porque no resulta en meras palabras, sino en carácter. Somos mejores para nuestra religión, que no siempre se puede decir de la clase externa; y seguramente debe ser más aceptable para Dios.

Preferirías que tu chico te agradeciera por lo que le diste y que reconociera tu amabilidad, que no. Pero preferirías incluso que esto hiciera que usara lo que le das sabiamente. Entre el chico que te agradeció profusamente, e incluso con sinceridad, y luego gastó tu dinero de una manera degradante, y el chico que tomó tu dinero descuidadamente y sin decir una palabra, pero lo gastó de una manera que te hizo sentir orgulloso de él, seguramente elegiría el último.

Pero, ¿qué es lo que nos hace dignos? Es "la belleza de la santidad". ¿Y qué es la santidad? Aquí tenemos otra palabra que ha perdido su primer y mejor significado. Nuestro diccionario nos dice que “santo” es la misma palabra, esencialmente, como sanar, sanar, ballena. Un hombre es físicamente santo cuando está sano, o en salud, cuando está sano, cuando está sano. La santidad es integridad. Ningún hombre es santo si no es un hombre íntegro; y, para ser un hombre íntegro, debe cuidar tanto su cuerpo como su alma.

"Lo que seremos, aún no aparece"; pero es muy cierto que mientras estamos aquí, el cuerpo es parte del hombre. La santidad es integridad; y plenitud significa un cuerpo sano y un alma sana juntos. Pero significa más que eso: significa juicio sano, sentido común. Las buenas personas son la sal de la tierra. Pero es posible que tenga demasiada sal en proporción a su papilla. Sería difícil decir que alguien es demasiado bueno; pero es muy cierto que la bondad de muchos hombres valdría mucho más si tuviera un poco de juicio práctico para dirigirla.

El mundo necesita a sus soñadores, a sus hombres y mujeres de entusiasmo e ideales; pero también necesita el equilibrio y lastre tranquilos y firmes de los hombres y mujeres de sentido común. Hay otras cosas que uno necesita para ser un hombre íntegro, como un corazón cálido y una voluntad fuerte, sin las cuales no se cumple el ideal divino y, por lo tanto, no se devuelve el culto que Dios ama. Estos son suficientes para mostrar lo que se quiere decir, hasta ahora, con la adoración de la plenitud.

Pero todavía tenemos que ver que la mera totalidad individual no es posible a menos que el individuo reconozca todos más grandes que él mismo, de los que forma parte. En primer lugar, en la medida en que un hombre es un cuerpo, es parte del gran conjunto de la materia o del universo. El hombre que no se da cuenta de que hasta ahora es parte del mundo no puede ser un todo, no puede ser santo. El agricultor debe adaptar su trabajo a las leyes materiales del suelo y la estación; el ingeniero debe adecuar su trabajo a las leyes del vapor y el médico a las leyes del cuerpo humano.

Si alguno intenta hacer lo contrario, para montar un mundo de su propia invención o imaginación, el gran universo se barre tranquilamente sobre él y sobre él, como el mar barre la casa de arena del niño en la playa. Si un hombre se separa de este gran universo de alguna manera, sufre. Como un hombre se desmaya cuando se encierra en una habitación, lejos de la atmósfera que viste al mundo, así se desmaya si se encierra en su propia vida e intereses.

Así como el valor de su tierra crece, aunque él mismo no le haga absolutamente nada, simplemente porque otras personas vienen y se establecen cerca de él, y hacen una ciudad a su alrededor, así su vida crece, aunque no trate de cultivarla en todo, simplemente porque otras personas están con él, y con él día a día. Hay cosas que un hombre puede hacer mejor en soledad que en sociedad. Hay necesidades que a veces alejan a las personas de sus semejantes.

Hay circunstancias que a veces obligan a hombres y mujeres a vivir desprovistos del compañerismo que enriquece y enriquece la vida de los demás. Pero, aunque puede haber una ganancia en un lado, hay una pérdida en otros. Hay sobre el recluso algo menos que humano. Las grandes corrientes de pensamiento y emoción que recorren la sociedad y mantienen frescos los corazones y las mentes, así como las brisas mantienen fresco el aire, se pierden para los reclusos.

Es un gran error para aquellos que están sufriendo o desdichados aislarse del aire fresco de la naturaleza o del aire fresco de la compañía humana. La salud es plenitud con la naturaleza y con el hombre. Hoy en día, las simpatías humanas se están ampliando con la expansión del comercio; y, a medida que nos damos cuenta lentamente de que el bien del mundo es el bien de todas las naciones, también llega a nuestros corazones un estremecimiento de piedad y deseo de ayudar, cuando escuchamos del sufrimiento de cualquier parte de esta variada raza humana.

Esta es la belleza de la santidad que es la mejor adoración. En la antigüedad, cuando el sacrificio no era del alma, sino del cuerpo, se contaba como indigno llevar al altar de Dios un becerro que tenía mancha o defecto. Hoy en día, no es más unilateral que una virilidad manchada lo que hace a un hombre digno del amor divino. Debe ser un hombre completo, cuerpo, mente, corazón, voluntad y alma, todo redondeado y completo, en armonía con el mundo de la naturaleza y el mundo del hombre, esa es la ofrenda aceptable. ( WH Lyon )

En traje sagrado

¿Realmente adoramos a Dios?

I. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando la adoración se caracteriza por la realidad. Debemos actuar con la misma propiedad, sentir tanto asombro, temor a la vulgaridad, al entrar en la vieja casa de reuniones, como en la corte y presencia de un rey terrenal. ¿Como mucho? Si, cuanto mas

II. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por el recogimiento. Que el alma retire sus facultades de los hombres, el tiempo y los asuntos, se enfrente cara a cara con Dios y Su justicia, Su verdad y Su amor. Trae por el proceso de recogimiento, como dice la señorita Havergal, tus pecados por la limpieza, tu corazón incomprensible, los cuidados de los que no puedes huir, los dolores que no puedes expresar, las alegrías del amor y la vida que ya no conocerías como tuya. .

III. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Las almas abiertas no se envían vacías.

IV. Adoramos a Dios en la belleza de la santidad cuando nuestra adoración se caracteriza por la receptividad. Quiero decir, llevar los ideales, impresiones, determinaciones del santuario al mundo y permitirles moldear nuestro temperamento, hábitos y sentimientos en las labores y recreaciones de la vida. Si la adoración es verdadera, el carácter crecerá en fuerza y ​​mansedumbre, y las influencias fluirán de nosotros, sin frutos tardíos, a nuestros semejantes. ( DB Williams. )

Versículos 3-4

La voz del Señor está sobre las aguas.

La voz de Jehová sobre las aguas

Se dice que el camino mismo del pueblo del Señor es "a través de las aguas"; y son un pueblo "que hace negocios en aguas profundas". Cómo Israel, cómo Pedro, encontró la verdad de nuestro texto. Pero al pasar por aguas profundas nos inclinamos más - y es un clamor maligno - a escuchar el rugido de las olas que a la voz de mi precioso Cristo.

I. Las aflicciones se comparan con "aguas", "olas". .. aguas profundas." Y estos pueden llegar a la Iglesia en general a través del odio a la verdad por parte de los papistas, arminianos y socinianos y otros. Y sobre particulares, mediante juicios temporales y persecuciones. Pero estas son otras aguas, benditas, como las que se relatan en Ezequiel 47:1 .

II. la voz del Señor sobre estas aguas. Es una voz dominante y consoladora, en aguas de aflicción: de convicción, consuelo y dirección, en las aguas del santuario.

III. la atención exigida a tal voz. Escúchalo más que a cualquier otro, ya sea perseguidor o predicador. El gozo sobrenatural proviene de escuchar la voz del Señor. ¿Lo habéis oído todos? Si no, que te despierte ahora. ( Joseph Irons. )

La voz del Señor está llena de majestad. -

La majestuosa voz

Todas las obras de Dios lo alaban, pero hay algunas que lo alaban más que otras. Hay algunas de sus obras en las que parece estar grabado con letras más grandes de lo habitual el nombre de Dios. Como las altas montañas, los truenos y relámpagos. La creencia antigua y universal era que el trueno era la voz de Dios. Pero hay voces espirituales de Dios, y de ellas hablaríamos. Samuel en su cama lo escuchó. Saulo en su conversión. Y Dios a menudo le habla al hombre por el Espíritu Santo. Y la voz de Dios está siempre llena de majestad. Es tan&mdash

Yo esencialmente; tiene que ser así. Piensa de quién es la voz. Cómo la voz de Dios está llena de majestad porque:

1. Es cierto.

2. Al mando.

3. Muy poderoso. "Sea la luz, y fue la luz".

4. Y porque la voz de Dios es Su Palabra, y Su Palabra es Su Hijo, el Señor Jesucristo.

II. siempre. La voz de Dios, como la del hombre, tiene varios tonos, pero siempre está llena de majestad.

1. Sea el tono que sea, sea áspero como amenazador, dulce como consolador o augusto como mandando. "Diles a los hijos de Israel que sigan adelante". Y en la Resurrección de los muertos y en el Día del Juicio.

2. Y en todos los diferentes grados de sonoridad. Algunas llamadas de Dios son fuertes, otras suaves pero todas majestuosas.

3. Y en todos sus medios. La mezquindad de un orador de Dios no obstaculiza esto.

III. en sus efectos.

1. Es una voz quebrada. "La voz del Señor quebranta los cedros". El pecador más orgulloso y obstinado está quebrantado ante Él.

2. Moverse. “Él los hace (a los montes) saltar como un becerro”. Ninguna montaña de error, falsedad o pecado puede permanecer impasible cuando Él habla.

3. Dividir. "Divide las llamas del fuego". Donde se predica fielmente la Palabra de Dios, siempre hay un poder divisor.

4. Sacudir "sacude el desierto". La Palabra de Dios hace esto en el corazón de los hombres.

5. Parir - "hace parir las ciervas". Así que la Palabra de Dios hace que el alma produzca un deseo santo y gozo, y todo lo que un hombre tiene en él tiene que salir.

6. Descubriendo: "descubre los bosques". Los hipócritas se esconden, pero Dios los descubre. Oh, escucha Su voz que te pide que creas y seas salvo. ( CH Spurgeon. )

La Voz del Señor

Este poema sagrado del que se toma nuestro texto, es uno de los más elevados y sublimes que ha dado a luz la poesía de la inspiración misma. Pero las palabras son capaces de otra aplicación que no sea la principal.

I. consideran los modos en los que Dios habla al hombre.

1. A través de la naturaleza - vea este salmo,

2. A través de las dispensaciones y en el gobierno de la Providencia.

3. A través de Su verdad revelada, y

4. Principal de todo, por Su Hijo.

II. los atributos por los que estas comunicaciones se distinguen de manera destacada: Poder y Majestad. Considerar&mdash

1. La gloria de su naturaleza de quien proceden.

2. El contenido de las propias comunicaciones. Hablan de las perfecciones divinas y principalmente del método de Dios para redimir al hombre pecador.

3. Los asuntos en los que se terminará la atención o el descuido de estas comunicaciones. Se identifican con los destinos del alma inmortal del hombre.

III. EL tributo que estas comunicaciones hechas por Dios al hombre requieren imperativamente.

1. Fe.

2. Gratitud.

3. Oración por nosotros mismos y por nuestros semejantes. Entonces, ¿cómo responderéis vosotros que desprecian estas comunicaciones de Dios en el gran día del juicio? Oh, ven a Jesús ahora. ( James Parsons. )

Versículo 9

En su templo cada uno habla de su gloria.

La naturaleza debería ser alabada

"¡En Su templo todo dice Gloria!" El templo del que habla aquí el salmista es el templo de la Naturaleza. Creía que todos los objetos del universo visible estaban dedicados a cantar himnos de alabanza a su Creador: "fuego y granizo". Demasiados de nosotros carecemos casi por completo de este sexto sentido, "la visión y la facultad divina"; apenas oímos un susurro de este gran grito de alabanza que se eleva desde toda la creación.

Pero, ¿en qué sentido todo en la Naturaleza clama: Gloria? ¿En qué sentido canta el universo material las alabanzas de Dios? Lo hace, no lo dudo, directamente. Para el placer de Dios todas las cosas son y fueron creadas, y sin duda el incienso que surge de los altares de la naturaleza, los cánticos que se cantan en sus frondosos pasillos, el perfume de sus flores, la belleza de sus paisajes, son tan agradecidos al Creador como el hombre. actos de culto.

“Los árboles aplauden, y Ella, los collados, se regocijan ante el Señor”. Pero hay otro sentido en el que los objetos naturales alaban a Dios, y es en este en el que meditaremos; despiertan gratitud en el corazón del hombre y así se transmutan en alabanza consciente. El alma del hombre es el gran órgano sobre el que la naturaleza toca sus himnos de alabanza; los cinco sentidos son las claves; y por medio de este instrumento, toda cosa creada en el Templo de Dios clama: ¡Gloria!

I. La naturaleza incita al hombre a alabar por su belleza. Piense en uno o dos de esos innumerables llamamientos a nuestra admiración que la Naturaleza hace y que, en su mayor parte, pasan desapercibidos.

1. Reflexione cómo la gloria de Dios llega hasta las nubes. Las nubes, quizás más que todos los demás objetos de la naturaleza, nos enseñan la inmanencia de Dios, nos enseñan cómo su presencia puede penetrar y transfigurar incluso lo más común y familiar. ¿Para qué son las nubes? Cuando descansan sobre la superficie de la tierra, son solo nieblas asfixiantes y nieblas pegajosas que desfiguran todo lo que tocan. Pero súbalos a los estratos más puros del aire al que pertenecen por derecho; que el viento los convierta en copos de nieve, y la luna los traspase con sus flechas de plata; y el sol los baña con sus ardores dorados; que se conviertan en el útero del relámpago y el carro de la tormenta, y presenten visiones de gloria que no se pueden ver en ningún otro lugar.

Así, Dios nos enseñaría que el mal es bueno en el lugar equivocado, y que las nieblas y nieblas de los pecados y dolores de la tierra son la sustancia con la que Dios tejerá en el futuro visiones doradas de belleza etérea.

2. Piense en la alabanza que le debemos a Dios por la hermosura de todas las formas acuosas con las que ha vestido y adornado la tierra, y de las cuales las nubes son sólo una parte. El arroyo busca el río, y el río desemboca en el mar, y el mar lanza su multitud de nubes, y las nubes se forman de nuevo sobre la faz de la tierra. Lo que hoy forma parte de una zanja estancada puede ser mañana una gota de rocío radiante, y lo que ahora es un estanque pacífico puede ser pronto parte del océano tormentoso que retuerce sus dedos blancos en los obenques de los barcos que se hunden.

Pero ya sea en formas de sublimidad o de ternura, cuán variada es su hermosura y cuán variadas son las notas de alabanza que debe extraer del hombre. Piense en ello como el iceberg y el glaciar; como la nieve que cubre el monte, y la escarcha que adorna las ramas; como la bola de espuma sobre el torrente y la gota de rocío sobre la rosa; como la catarata atravesada por el arco iris, y la piscina de cristal, el espejo del bosque 1 Y luego, percibiendo lo bellas que son estas cosas en sí mismas, y qué latido de gratitud despiertan en el corazón de aquel que siente su belleza, tú se verá impulsado a unir la gratitud de la naturaleza consciente e inconsciente, y a clamar con el salmista: "Todas tus obras te alaben, oh Dios, y tus santos te alaben".

3.Si miramos hacia abajo a nuestros pies, donde Dios ha cubierto la tierra con una alfombra de esmeralda y la ha bordado con flores, y, para que no nos cansemos de sus colores, ha decretado que florecerán y se marchitarán, y serán reemplazados por otros. , mes a mes y temporada a temporada; o visitar aquellas regiones montañosas que son, como ha dicho un eminente escritor, “las grandes catedrales de la tierra, con sus puertas de roca, pavimentos de nubes, coros de arroyos y piedras, altares de nieve y bóvedas de púrpura atravesadas por el estrellas continuas ”; ya sea el liquen que suaviza la ruina llena de cicatrices o el bosque que cubre la ladera de una montaña que atrae nuestra atención; el insecto que agita su hora de sol y se va, o la estrella cuya luz tarda mil años en tender un puente sobre el espacio entre él y nosotros, por igual, si es que tenemos oídos para oír,

II. la naturaleza nos incita a alabar con su generosidad. La belleza de esos objetos naturales de los que he hablado apela a nuestra naturaleza superior, pero nuestra naturaleza inferior también necesita ser atendida. “No sólo de pan vivirá el hombre”, pero sin pan no puede vivir en absoluto. Y, por tanto, la Naturaleza despierta nuestra gratitud tanto por sus dones materiales como espirituales. Las nubes no solo deleitan la vista; son, como los llama un salmista, “el río de Dios” y abundancia de lluvia sobre la tierra.

Las flores del campo no sólo nos encantan por su hermosura, nos entregan sus colores y sus perfumes; nos sirven con sus semillas y sus fibras; nos dan medicinas para curar nuestra enfermedad. El roble, el pino, el cedro y el fresno no son sólo tipos de fuerza y ​​gracia; producen madera para los barcos y vigas para la granja. Las montañas no solo sirven para santificar y deleitar el corazón humano por su sublimidad, sino que ayudan a hacer habitable la tierra purificando el aire y dando nacimiento a los ríos; sin ellos, el suelo se convertiría en un pantano estancado y la atmósfera respiraría pestilencia. El poderoso océano, que está, en calma, como un velo ondulante de colores iridiscentes, y en tormenta.

El espejo donde la forma del Todopoderoso se
ve en tempestades,

es también la ayuda del hombre, llevando en su seno los argos de muchas naciones, y en sus profundidades la cosecha del mar, sin la cual la cosecha de la tierra sería insuficiente para nuestras necesidades. Así, toda la naturaleza nos ministra:

Todo es nuestro armario de comida,
o armario de placer,

Y, además, nada es demasiado insignificante para ser útil. Dice el Dr. Macmillan: “Incluso el liquen canoso en la roca oscura, que ha bebido mal todos los matices del espectro y no ha dejado ninguna señal, cede, cuando se trata artificialmente, su reserva oculta de color, y produce un tono violeta y dorado que no indigno de la más hermosa flor del jardín ".

III. la naturaleza incita a la alabanza por las cualidades morales que educa en el hombre. Esta es la principal gloria de la naturaleza, su mayor honor, que ella es el instrumento por el cual Dios educa las almas humanas y las prepara para su destino inmortal, porque estamos aquí bajo la disciplina de la naturaleza, y ella es una severo maestra de tareas, desde a quien no se puede obtener nada con solo pedirlo. La naturaleza exige un trabajo laborioso a cambio de todos sus dones.

Esconde sus perlas en las profundidades del mar, su oro en las arenas del río o en las grietas de las rocas; entierra los metales, los aliados más útiles del hombre, y el carbón para fundir esos metales, en el fondo de la tierra; ella secreta sus bálsamos y sus sutiles esencias donde incluso el astuto químico apenas puede rastrearlos. Sus fuerzas más poderosas, como la electricidad, son siempre las más esquivas y las más difíciles de dominar.

Todo lo que el hombre extrae de la naturaleza debe ganarlo, no solo con el sudor de su frente, sino con el sudor de su cerebro. Lucha con ella por su bendición como Jacob luchó con el ángel en Penuel, hasta que casi parece lisiado por la tensión. Pero el conflicto prueba finalmente que, como príncipe, tiene poder ante Dios y ha prevalecido; gana la bendición y, ¡he aquí! no es sólo maíz, aceite y vino, sino también ricos dones de mente y corazón.

Piénselo y verá que casi todas las cualidades morales más elevadas de nuestra raza (paciencia, resistencia, previsión, coraje, ayuda mutua) son el resultado de la necesidad de trabajar que la naturaleza nos impone. ( AM Mackay, BA )

¡Gloria! ¡gloria! ¡gloria! -

I. La declaración de este versículo es válida cuando consideramos el templo del universo. En él todo dice: ¡Gloria! El universo entero es, para la mente devota, como un gran santuario en el que todas las cosas muestran la alabanza de su Creador. Inclina tus oídos para escuchar, abre tu corazón para captar los dulces sonidos, mientras flores, nubes, bestias, pájaros, rocas, colinas y árboles, declaren que Dios es digno de ser alabado. No debemos dejarlos cantar solos. Les quitaremos la llave y diremos: Gloria también.

II. en el templo de Jerusalén todo dice: Gloria. Sé que cuando se escribió este salmo, el maravilloso montón en la colina de Sion no había comenzado. Pero ya estaba en el corazón de David construirlo y, por lo que yo sé, algunos de los planos de las instalaciones sagradas ya estaban en sus manos. Con el ojo de un profeta previó la construcción de ese templo sagrado: su gracia y su grandeza. Así como Abraham vio el día de Cristo y se alegró, así David, con una visión de vidente, vio el templo que coronaba el monte Moriah, y dijo de él: "En su templo todo dice: Gloria".

III. También podemos referirnos a nuestro bendito salvador, porque Jesús llamó a Su cuerpo el Templo de Dios. A veces pienso que David, que ya previó a su Hijo mayor, pudo haber pensado en Jesús cuando dijo: "Todo en su templo dice: Gloria". Aquí hay uno más grande que el templo. Estudie la vida de Cristo y encontrará que Él vivió para la gloria de Dios desde el principio hasta el final. En su nacimiento, los ángeles cantaron: “Gloria a Dios en las alturas.

“En su niñez, él debía estar en los negocios de su Padre, y durante toda su vida siempre hizo las cosas que le agradaban. Todo acerca de Cristo, el Templo de Dios, decía: Gloria: cada palabra era para alabanza del Padre, cada obra lo glorificaba sobre la tierra, cada gracia y característica reflejaba la gloria de Dios el Padre, porque Cristo era el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de Su Persona. “Fue cuando vino a morir cuando su cuerpo, quebrantado por nosotros, dijo: ¡Gloria! más fuerte y enfáticamente.

IV. Es la iglesia de Cristo todo lo que dice, gloria. Oh, para salir del set-Hess de nuestras decoro. "Todo en Su templo dice: Gloria".

V. Esto me lleva a un asunto aún más personal, a saber. los templos de nuestras personas. "¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo?" ¿Todo en el templo dice: Gloria? ¿Están todos sus poderes dedicados al servicio de Dios? ¿Todas las maravillosas influencias que ejerce se emplean para alabanza de Jesús? ¿El estandarte real sobrevuela todas las puertas de Alma Humana? ¿Flota sobre la ciudadela? ¿Nuestras más altas facultades de pensamiento, memoria, afecto e imaginación, rinden a Dios el homenaje que se debe a Su Nombre? "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Oh, por esta plena consagración, esta completa entrega.

VI. Permítanme recordarles el templo celestial al que, a medida que pasan los años, nos apresuramos. Oh, por echar un vistazo a la tierra de la luz. John nos ayuda, porque tuvo el privilegio de contemplar la Gloria. Allí, sus siervos le sirven día y noche en su templo. Allí los corazones de los redimidos cantan su alabanza, como la voz de muchas aguas. ( T. Spurgeon. )

Versículo 10

El Señor se sienta sobre el diluvio; sí, el Señor se sienta como Rey para siempre:

El trono de Dios sobre el diluvio; o, control divino

Hay una conocida frase de un poeta inglés que nos dice que “miremos a través de la naturaleza al Dios de la naturaleza.

”Y no pocos de nuestros poetas nacionales lo han hecho con nobleza. Pero la Biblia es el ejemplo supremo. Sus escritores no se negaron a mirar la naturaleza; alguna vez lo estaban haciendo.

I. Que el curso de los acontecimientos en la tierra está lleno de cambios. Calma hoy, tormenta mañana.

II. pero "jehovah se sienta sobre el diluvio". Los cambios de la vida humana no lo perturban. Aún más, Él los controla a todos, "Él se sienta como Rey para siempre". Las ciencias naturales muestran cómo los eventos más pequeños y aparentemente más insignificantes están todos guiados por la ley. Nada es arbitrario ni casual. Dios vela por todos ellos y los controla.

1. Las Escrituras afirman esto. Puede haber temporadas en las que su pueblo parezca abandonado, de modo que sus enemigos pregunten con regocijo: "¿Dónde está ahora su Dios?" Y sin embargo, incluso entonces, la respuesta es: “Nuestro Dios está en los cielos; Él ha hecho todo lo que ha querido ”.

2. Las profecías cumplidas lo confirman. Por ejemplo, el advenimiento de Cristo. Eso fue predicho setecientos años antes de que Él viniera, y que nacería en Belén.

3. La continuación de la religión verdadera a pesar de toda oposición.

III. la forma en que se anulan los acontecimientos.

1. Por leyes generales. Vea la ilustración del texto, "el diluvio". Que obedece a la ley de su naturaleza. Ahora bien, una de las leyes generales de Dios es esta: que el pecado siempre es seguido por el sufrimiento, y otra es: que generación será seguida por generación: los hombres malvados son removidos para dejar paso a lo mejor.

2. Por interposición especial. Mira los milagros.

IV. lecciones.

1. Que se consuele la Iglesia de Cristo.

2. También cada cristiano individual. ( F. Tucker, BA )

Rey en la inundación

El rey se revela en el tiempo del diluvio. Las personalidades más pequeñas parecen reyes cuando las aguas están tranquilas; desaparecen en la inundación. Los oficiales militares son muy parecidos cuando están en el patio de armas; su genio y calidad se revelan en el campo de batalla. El capitán del barco y los marineros parecen igualmente eficientes cuando el barco se desliza sobre aguas tranquilas y los días pasan en un largo picnic y se juegan juegos en la cubierta; pero cuando el torbellino se despierta y la barca se tambalea como un borracho, ¡se ve al rey entronizado! Mediré y juzgaré a cualquiera que busque el trono de mi vida por su comportamiento y valor en medio de mis crisis.

Entre todos los candidatos al honor y al homenaje, cederé la corona de mi obediencia al que demuestre ser rey en el diluvio. Echemos un vistazo a dos o tres hombres que han acudido a una de las emergencias de la vida y que necesitan un ayudante soberano.

1. "Llegué a aguas profundas donde me desbordaron los ríos". ¿Cuál es el carácter de la crisis de este hombre? “Las iniquidades prevalecen contra mí”. Es víctima de un deseo inmundo. Los aposentos interiores del espíritu, el lugar santo, están profanados. Es incapaz de contemplar lo bello y amarlo. Las inundaciones de la carnalidad lo desbordan. O quizás la víctima está dominada por el espíritu de envidia que con demasiada frecuencia se manifiesta en el engaño y la traición, o está poseído por la pasión de los celos que lo convierte en un conspirador contra el bien del prójimo.

Cualquiera que sea el tipo de acoso del hombre, el diluvio está a las puertas y él es vencido por la invasión de sus profundos inmundos. ¿Qué le diremos? Quizás alguien le aconsejaría que el secreto de su redención consistirá en "vivir con sencillez y pensar en lo alto". Pero el consejo es inútil. Aconsejamos a un hombre dominado por el apetito que controle el apetito, y le sugerimos que un hombre que es víctima de su propio pensamiento lo ordene con hermosa regularidad.

¿Qué tal si invocamos al Señor mismo? El discurso del Maestro está lleno de confianza y esperanza sanadoras. Habla de un corazón limpio y un espíritu recto. No solo despliega un ideal, sino que ofrece el poder mediante el cual se puede realizar. Los canales inmundos se enjuagan y limpian, y todos los poderes de la vida se avivan y reviven.

2. “¡Sálvame, Señor! porque las aguas han entrado en mi alma ”. ¿Cuál es el tipo de dolor de este hombre? Es una avalancha de problemas, que quizás surgen de circunstancias comunes con las que estamos familiarizados en nuestra propia vida.

(1) Aquí hay un caso de cáncer lento. El crecimiento se está comiendo a su manera, pero, ¡oh, muy lentamente! Día tras día, y noche tras noche, el lobo roe los órganos vitales. Hablemos con la víctima. ¿Qué le diremos? Matthew Arnold dijo una vez: "En la poesía, nuestra raza encontrará una estancia cada vez más segura". ¿Qué tipo de poesía podemos regalar a los enfermos de cáncer? Si Dios se ha ido y el Hombre de Nazaret es solo una agradable ficción, y la inmortalidad solo un sueño encantador, todo lo que ofrezcamos será solo como cenizas muertas; grava donde el alma anhela el pan. Invoquemos al Señor Dios. La sola idea de Su aparición es reconfortante. "Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora". "Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo".

(2) Aquí hay un padre y una madre cuyo hijo está en el país lejano. Sus esperanzas se arruinan, su ambición se derrumba. Están abrumados y las aguas han entrado en sus almas. ¿Qué dice el mundo sobre su hijo? “Está demasiado ido; ... es un caso desesperado; ... es demasiado viejo para enmendarse ;. .. no hay remedio para el mal corazón ". El mundo no tiene ningún ministerio que ofrecer en la época del diluvio.

Invoquemos al Señor Dios. Aquí está Su discurso: "¿Qué hombre de ustedes, que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve y va tras la que se perdió hasta encontrarla?" ¡Qué palabra tan esperanzadora y edificante para un padre con el corazón quebrantado!

3. Todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí ”. “Los dolores de la muerte me rodean”. Este tipo de dolor abrumador es una de las visiones más familiares de la manera común. Aquí hay una hermosa vida de casados. La intimidad inicial fue como un día de primavera. La boda fue solo la soldadura de lazos ya santificados. El hogar era un refugio de amor y paz. Entonces se desató una tormenta y las olas rodaron contra el pequeño santuario.

Los dolores de la muerte lo rodearon, y la esposa se fue. Ahora, dejen a Dios afuera y vayamos adentro. ¿Qué diremos al marido en duelo? ¿Le diremos que “quedan otros amigos”, que “la pérdida es común a la raza”? Llamemos a Jesús. "Tu hermano resucitará". "Voy a preparar un lugar para ustedes, para que donde yo estoy, ustedes también estén". “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.

"El llanto puede durar una noche, pero el gozo llega por la mañana". "El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá". ¿Quién es el rey? “El Señor se sentó como Rey en el diluvio”. ( JH Jowett, MA )

Una escena turbulenta y un Dios tranquilo

Este salmo muestra la influencia de la piedad sobre las facultades intelectuales, las simpatías sociales y los instintos religiosos de la naturaleza humana. El texto nos da: -

I. Una escena turbulenta. "Una inundación." Una inundación sugiere ...

1. Conmoción. El dominio moral es todo conmoción. Míralo espiritualmente: “No hay paz, dice mi Dios”, etc. Míralo socialmente, a nivel nacional. Las almas están todas en conmoción aquí.

2. Innovación. Se rompieron barreras, etc. También las almas.

3. Angustia. Es furioso y violento, etc. El mundo moral no es como un río que fluye pacíficamente en su cauce. Ni como el océano, moviéndose, incluso cuando es más tumultuoso, dentro de sus propios límites. Es una "inundación".

II. Un Dios tranquilo. "El Señor se sienta". Esto implica de su parte:

1. Conciencia de su derecho a reinar. Si tuviera alguna duda moral, no se sentiría cómodo. Un usurpador no podría estar tranquilo ante un imperio tan tumultuoso.

2. Una conciencia de la supremacía del poder para reinar. No tiene sentimiento de incapacidad, puede controlar con consumada facilidad el conjunto. Nos regocijamos en su supremacía sobre el diluvio. ( Homilista. )

Versículo 11

El Señor dará fuerza a su pueblo; el Señor bendecirá a su pueblo con paz.

Los dones de Dios a los suyos

I. las bendiciones prometidas,

1. Fuerza. Cuán necesario es esto, porque el pecado ha debilitado al hombre. Intenta ocultar su debilidad, pero en vano. Tampoco puede curarse a sí mismo. Y después de su conversión, todavía necesita la fuerza de Dios, "que da fuerzas al cansado". Ciertamente caería y perecería sin él. Y de este don de fuerza viene ...

2. Paz. El marinero en la tormenta está en paz porque sabe que su barco es sólido y fuerte y que su piloto es hábil.

II. los destinatarios de estas promesas. "Su gente." Estos son los que han sido escogidos desde el principio, llevados a Cristo y recibieron Su adopción como Hijos de Dios. Dos características principales de Su pueblo son: 1 Humildad.

2. Fe. Y estos serán bendecidos con paz. Algunos hombres están maldecidos con ella: la paz de la indiferencia, la hipocresía y el corazón endurecido. Porque la incredulidad produce una paz falsa cuando Dios deja al pecador solo en su pecado. ( Stephen Bridge, MA )

Promesa de fuerza y ​​paz

I. ¿Cuál es el valor de las bendiciones aquí prometidas?

1. Fuerza - con la que lidiar&mdash

(1) Los poderes de las tinieblas ( Efesios 6:12 ; 1 Pedro 5:8 ; 2 Timoteo 2:26 )

(2) El mundo: una trampa continua para el pueblo de Dios. Sus sonrisas y ceños fruncidos, sus promesas y amenazas, son igualmente peligrosos para su paz y seguridad. Los aparta del camino del deber halagándolos con perspectivas de placer, riqueza, honor, comodidad o poder. Se esfuerza por sacudir su firmeza por el temor a la pobreza, la vergüenza o la persecución.

(3) Su propia depravación natural y el pecado que permanece en sus corazones ( Gálatas 5:17 ; Romanos 7:23 ).

2. Paz: la gran bendición del Evangelio ( Juan 14:27 ).

(1) Paz con Dios - a través de Cristo ( Efesios 1:6 ).

(2) Tranquilidad ( 2 Corintios 4:8 ; 2 Timoteo 1:12 ).

II. ¿Quiénes son el pueblo del Señor, a quién pertenecen estas bendiciones? Quienes los valoran; sentir su necesidad de ellos; y están buscando fervientemente de Él un interés en ellos. ( E. Cooper, MA )

La paz de Dios, la fuerza de su pueblo

Nuestro texto en su primera cláusula señala el proceso por el cual estamos preparados, y el segundo es una declaración de los privilegios que deben disfrutar los cristianos.

I. ¿Qué es esa paz que Dios promete a su pueblo? "Mi paz os doy". La paz de Cristo, disfrutada por él y legada a sus seguidores, no fue una paz resultante de la sensación de que el pecado fue perdonado, porque Él no había cometido "ningún pecado, ni se halló engaño en su boca". Debe haber sido la completa armonía que había entre Su voluntad y la Divina, Su perfecta aquiescencia en cada nombramiento del Padre, Su confianza inquebrantable en Su protección y Su seguridad imperturbable de Su amor.

Podemos creer que estos fueron los elementos de la paz de un ser que era "santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores"; pero quien, a pesar de estar libre de toda culpa, tuvo que abrirse camino a través de muchas tribulaciones hasta un trono preparado para él a la diestra de su Padre. Y, aunque debe haber aspectos en los que la paz que podemos alcanzar difiera de la que disfruta nuestro Salvador, aun así, en la medida en que dejó Su propia paz a Su Iglesia, podemos esperar que los puntos de semejanza sean más numerosos que aquellos. de distinción.

Tenemos todo el derecho a sostener que entrarán en los elementos constitutivos de la paz de un cristiano, esa armonía con la voluntad divina, esa aquiescencia en los tratos divinos, esa confianza en la protección divina, y esa seguridad del amor divino, que debe te he compuesto la paz de Cristo; porque éstos no pertenecían al Salvador como Él se diferenciaba de nosotros, sino más bien como Él era un hombre, viviendo la vida de fe en medio de pruebas y tentaciones.

Si la paz de Dios reina en su corazón, tendrá conciencia de que el pecado está perdonado; una sinceridad cada vez mayor en la lucha por la santidad; una tranquilidad no perturbada por las calamidades de la vida; una esperanza superior a los terrores de la muerte.

II. la conexión entre esta paz y esa fuerza con la que se identifica en el texto. En lo espiritual, el cristiano necesita ser fortalecido tanto en la cabeza como en el corazón; y ahora veamos si al darle “paz” Dios no le da “fuerza” tanto en el uno como en el otro.

1. Primero en cuanto a la cabeza. Siempre debes distinguir con mucho cuidado entre lo que podemos llamar las armas ofensivas y defensivas de un cristiano; entre los argumentos con los que puede intentar vencer la infidelidad de otro y los que pueden bastar para evitar la infidelidad de él mismo. Si el creyente sabe poco o nada del testimonio externo del lado de la revelación, no será rival para su oponente y no debe esperar socavar su escepticismo.

Pero, ¿será él mismo, por este motivo, una presa fácil para el infiel? ¿No se puede esperar nada más que, debido a que no está equipado con las armas para una guerra ofensiva, no estará preparado para mantener una defensiva? Respondemos que, por el contrario, su mente está demasiado fortalecida para dejarse llevar por los asaltos de un enemigo. Estamos hablando de un hombre que, aunque no haya estudiado las llamadas evidencias del cristianismo, ha estado actuando durante mucho tiempo sobre la suposición de que la Biblia es divina, obedeciendo sus preceptos como preceptos de Dios y confiando en sus promesas como preceptos de Dios. las promesas de Dios.

Y podemos estar seguros de que tal hombre no ha procedido en este curso sin convertirse en su propio testigo de la verdad de las Escrituras; actuando sobre los preceptos, se ha encontrado a sí mismo participante de las promesas, y así ha obtenido evidencia simple e irresistible de que el libro es verdadero y, por lo tanto, divino.

2. Vea a continuación cómo esta paz fortalecerá el corazón o los afectos. Es debido a que no establecemos el estándar de privilegio cristiano lo suficientemente alto, que incluso los creyentes son vencidos con tanta frecuencia, ya sea por el mundo o por la carne. Si apuntaron a lo que estamos seguros de que podrían adquirir: un sentido constante y elevado del amor y el favor de Dios; un verdadero deleite en Él; y tal anticipación de gozos celestiales que los haría moradores en Su presencia; comparativamente, no tendrían ningún gusto por los placeres bajos y pasajeros y, por lo tanto, se sentirían poco conmovidos por las solicitudes que ahora prevalecen con demasiada frecuencia.

Si el corazón estuviera completa y profundamente comprometido con la religión, podrían oponer, por así decirlo, los placeres a los placeres, las riquezas a las riquezas, los honores a los honores, los placeres, las riquezas, los honores que solo Dios puede otorgar a los que se ofrecen. por el mundo; y así estarían unidos al servicio de la piedad, por los mismos lazos que unen a otros al servicio del pecado, incluso los lazos de inclinación y preferencia. Debería ser así; y sería así, si se prestara mayor atención a la religión, como algo interno, vital, que hace feliz.

Pero mientras los cristianos permanezcan en una condición lánguida y desganada, trabajando como esclavos en sus deberes en lugar de encontrarles privilegios, hablando del cielo en lugar de obtener sus anticipos, obedeciendo a Dios como maestro, en lugar de deleitarse en Él como Padre. , - ¿qué maravilla si el mundo suele obtener una victoria fácil, de modo que lo innoble los atrae, lo transitorio detiene, lo inútil fascina? Y está completamente de acuerdo con estas declaraciones que el salmista en nuestro texto identifica la fuerza con la paz.

Les hemos mostrado que en esta paz se incluye un sentido permanente del favor divino, una firme esperanza de felicidad futura y tales ganas del cielo que estimularán, mientras gratifican, al cristiano. ¿Y qué poder tendrá el mundo, con sus vanidades, sus gaudes, sus riquezas, sus placeres, sobre un individuo en quien mora esta paz?

III. Cómo se puede obtener esta paz de Dios. Si quieres disfrutar de esta paz, debes cultivar un hábito devocional, un hábito de comunión con tu Padre que está en los cielos. Difícilmente podemos dudar de que una gran razón por la que los cristianos progresan tan poco y disfrutan tan poco es que son tan escasos en sus devociones privadas. Dios está dispuesto a otorgar grandes bendiciones; pero luego hay que pedirlos e importunarlos.

"Abre bien tu boca y la llenaré". No tenemos más que agrandar nuestros deseos; y Dios aumentará sus provisiones. Que ninguno de nosotros se pregunte entonces si no tiene mucho de esa "paz divina que sobrepasa todo entendimiento", y si, en consecuencia, se ve a menudo vencido por las tentaciones y perturbado por los temores, si es pequeño en el hábito de la oración secreta y meditación. Es bueno ser diligente en la adoración pública; pero nada puede compensar la negligencia en privado.

Pueden aprender y obtener mucho en la iglesia, y por eso no abandonen la reunión de ustedes mismos; pero, después de todo, es en el armario donde puedes esperar las mejores lecciones y los mejores destellos de inmortalidad. Asegúrense, entonces, ustedes que nombran el nombre de Cristo, de ser frecuentes y fervientes en oración privada a Dios. Así se cumplirá nuestro texto en tu experiencia, y el Señor mismo te “bendecirá con paz”. ( H. Melvill, BD )

La paz del cristiano

Nuestro texto cierra este salmo maravillosamente hermoso. Parece haber una alusión a la bendición sacerdotal con la que concluyeron los servicios sagrados de Israel: “El Señor te bendiga y te guarde. .. y te dé la paz ". Y nos señala lo que ahora obtenemos por medio de Cristo. Considere, por tanto:

I. la naturaleza de la bendición prometida, - paz.

1. La paz, o la compostura dulce y deliciosa, que surge del sentido de reconciliación con Dios.

2. La paz que surge de la influencia práctica y el funcionamiento de la religión sobre las pasiones humanas. Dejemos que los inconversos confiesen la verdad de que estas son las fuentes de la más dolorosa y angustiosa agitación. ¿No llevan dentro de sí los elementos de la perturbación salvaje? Ahora bien, la influencia de la religión debe someter a todos estos y así eximir al pueblo de Dios de las principales miserias que aún se han sentido sobre la tierra. Cristianos, ¿no es así?

II. ¿Cuáles son las consideraciones por las cuales esta bendición puede exhibirse más plenamente en su sorprendente valor? Evidentemente, por la manera en que se habla aquí, se pretende que lo consideremos de alto e incomparable valor. Es el clímax del salmo. Y esta estimación es justa, por ...

1. Esta paz exalta y dignifica mucho la naturaleza de quienes la poseen.

2. Es un antídoto seguro y un apoyo en medio de todas las posibles visiones de dolor. Ver Isaías 32:1 , al final; Hebreos 11:1 ., Y vea la historia de los apóstoles, los mártires y la Iglesia de Cristo en todas las edades. Y la dulzura de esta paz es el comienzo de la quietud de los cielos, el sábado de nuestro Dios.

III. ¿Cuáles son las impresiones que debe producir este tema?

1. Gratitud y devoción.

2. Aquellos que no la tienen deben estar llenos de deseo por ella. No puedes conocer la paz real hasta que esta sea tuya. ( James Parsons. )

Las bendiciones de la paz: son el don de Dios

I. las bendiciones de la paz. El hombre surge de la forma inofensiva de su cuerpo, de la ternura de sus afectos, de la soberanía de su mente y de su dependencia de la ayuda ajena, así como de las reglas de vida que le prescriben por revelación expresa, para ser formado para un criatura social inofensiva. Ahora el estado natural de cada ser es el feliz. Y la felicidad de la paz es como la de la salud, se extiende por toda la constitución civil, como la de la animal. No percibimos el valor de ninguno de los dos hasta que los hemos perdido. Por lo tanto, para discernir las ventajas de la paz, debemos recordar las miserias de la guerra.

1. El gasto, que recae principalmente sobre los pobres.

2. El trabajo, las dificultades y el sufrimiento, y la pérdida por muerte.

3. El desastre del comercio.

4. Su maldad en su origen, en su progreso y en su efecto. Sin embargo, a veces es inevitable. Fue así en nuestro propio caso. Pero hemos llegado a un acuerdo y nos regocijamos de que la guerra haya llegado a su fin.

II. la bendición de la paz es un regalo de Dios. Él pone la mente de los hombres en buscarlo. Él es el dador de todo bien. Y acontecimientos como la paz y la guerra no pueden dejar de ocupar un lugar destacado en el esquema de la Providencia.

III. Para tener derecho a las bendiciones de la paz, debemos ser su pueblo. Cual es nuestro caso? ¿Somos el pueblo de Dios? ¿Vivimos como se establece en Tito 2:11 ? ¿Nos conocemos a nosotros mismos por esta imagen? ¿No es más bien como se dice en Jeremias 4:22 ? ¿Cómo podemos esperar el favor de la Providencia si continuamos impíos y sin importar la religión y la virtud como nuestra nación es demasiado? ¿Qué debe seguir? Lea Jeremias 23:14 ; Jeremias 23:17 ; Jeremias 23:19 ; Jeremias 23:22 .

Recuerda también lo que Azarías le dijo a Asa ( 2 Crónicas 15:1 ). Un estado tambaleante no puede ser sostenido o uno que se hunde no puede ser levantado sin una reforma nacional ( Jeremias 6:9 ; Jeremias 6:14 ; Isaías 57:21 ).

Y en esto cada individuo debe asumir su parte. Cuanto menos se modifiquen, más necesidad añadiremos a su número. Por tanto, hablamos como se nos ordena ( 2 Timoteo 4:1 ; 2 Corintios 5:20 ). ( T. Buscador. )

Paz

La paz es el reposo interior del espíritu: y este reposo del espíritu, como sabemos, es el resultado de la satisfacción de las necesidades espirituales. En la medida en que estemos poseídos por alguna necesidad consciente y sepamos que esa necesidad no se satisface, en esa condición, de necesidad, estamos en una posición de inquietud. Pero cuando se satisface esta necesidad, inmediatamente nuestro ser interior pasa a un estado de paz, y entonces decimos que la vida cristiana es una vida de paz.

Ésta es, pues, la vida a la que Dios nos llama, una vida de satisfacción espiritual interior en la que descansamos en la satisfacción de la posesión y en la satisfacción de la esperanza bien fundada. Lo que anhelamos como condición para la paz es esto: que deberíamos vivir en unión correcta con nuestro Dios, porque en esa unión está la satisfacción de todas nuestras necesidades. Entonces, cuando se nos dice que el Señor dará a Su pueblo la bendición de la paz, lo que se nos enseña es esto: que Dios, y especialmente ahora en los días de la economía cristiana, está llevando a Su pueblo a esa relación correcta con Él mismo en el que encuentran su paz en Él, ¿Cuál es la primera condición esencial para que estemos en unión correcta con Dios? Es, ¿no es así ?, fruto de esa gran necesidad religiosa primordial, la necesidad de la conciencia.

Somos perfectamente conscientes de que hemos pasado a relaciones erróneas con Dios, que la causa de esa relación errónea es el pecado, y que necesariamente el pecado implica esta separación de Dios, este paso a relaciones erróneas con Él. Perdón significa siempre, la restitución de relaciones de paz entre el que perdona y el que es perdonado. Lleva consigo mucho más, pero significa esto: si hay discrepancia entre el agraviado y el malhechor, esa discrepancia solo puede transformarse en relaciones correctas y la consiguiente paz mediante el perdón del agraviado.

Esto es lo primero que hace Dios. Él se revela a nosotros en Cristo Jesús nuestro Señor, quien es el gran Sumo Sacerdote de la humanidad, en el poder de Su pasión, quien ha pasado a la relación de la mano derecha con Él, para reinstalarlos en la relación correcta por Su perdón. Y esto no es todo. Verá que el perdón nunca se efectúa realmente a menos que la persona a quien se extiende ese perdón esté en una posición en la que recibirá ese perdón.

Y Dios, por su Espíritu Santo, obra en el corazón de los pecadores, los hace penitentes, les habla como arrepentidos, les habla de su perdón, y ese perdón es eficaz para restablecer en unión consigo mismo al que ha sido alejado de él por el pecado. . Ésta es la primera condición, pero hay paz aún mayor que la paz de la reconciliación; paz más profunda que la de la conciencia que se regocija en el perdón divino; me refiero a la paz de la fruición.

Estoy en unión con Dios, y el efecto de eso es este: Su luz ilumina mi mente; Él se me revela; Lo conozco no simplemente con el conocimiento externo en el que un estudiante alcanza el conocimiento de Él, sino que lo conozco por una revelación interior directa de Él mismo en mi mente. Me habla y lo sé; Veo con los ojos de mi entendimiento la bella hermosura de mi Dios. Y cuando conozco a Dios, y en la medida en que conozco a Dios, conozco el descanso mental.

¿Cuál es la única posición racional de la criatura en presencia del Creador? ¿Cuál es el único ejercicio verdadero de esa libertad moral con la que estoy dotado y conscientemente a través de la posesión misteriosa de mi voluntad? Es un misterio. “Nuestras voluntades son nuestras, no sabemos cómo”, pero el significado de este misterioso regalo es claro. "Nuestras voluntades son nuestras para hacerlas Tuyas". “Tu servicio es perfecta libertad”, y mi voluntad cede a la atracción de esa visión en la que mi corazón se deleita, sólo que es arrastrada a la conformidad con la voluntad de Dios; y el fin de esa conformidad de voluntad que se exhala aquí en obediencia activa y con paciencia es la ascensión misma de mi espíritu a Dios.

Es la realización de la ley del sacrificio. Por ella vuelvo a Dios, me acuesto sobre el altar del corazón de Dios y soy consumido por el fuego de la gracia comunicada de Dios. Y si el reposo del corazón está en el conocimiento de Dios, si el reposo del corazón está en el amor de Dios, el reposo de la voluntad está en conformidad con la voluntad de Dios. Pero, una vez más, me llama a otro descanso, y ese es el resto de la actividad. Llena del conocimiento y del amor de Dios, la voluntad levantada en conformidad activa con la voluntad de Dios, la actividad se hace necesaria; y así levantado en unión con Dios, paso a Su sábado.

Pero, ¿qué es el sábado de Dios? ¿Es una vida de inactividad? ¿Es la actitud incluso coherente con la inactividad? "Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo trabajo". Dentro de los límites de Su Divino Ser, la obra no cesa. Como Dios de la naturaleza, su obra no cesa. Dentro de la Iglesia, como Dios de gracia, su obra no cesa. ¿Y cuál es su obra en sí mismo? ¿Cuál es su obra en el universo? ¿Cuál es su obra en la Iglesia? ¿Qué es Su obra en el alma individual sino la obra de un pacificador? Contemplo, manteniendo la armonía de Su propia vida eterna dentro de Sí mismo, manteniendo la armonía de todas estas fuerzas combinadas en tan maravillosa unidad en la creación, restaurando la armonía rota en el ser interior del hombre, restaurando la verdadera armonía del hombre con el hombre porque Él ha restaurado la verdadera armonía entre Dios y el hombre; el Señor dará a su pueblo la bendición de la paz,

Y sin embargo, una vez más, es cierto que nuestro descanso es parcial en lo que respecta a la experiencia actual. La paz de la conciencia a menudo se ve perturbada por nuestra lucha con nuevos fracasos y pecados. Nuestro conocimiento es parcial, nuestro amor fluctúa, nuestras voluntades tiemblan, nuestro servicio aquí está mutilado; pero todo esto es transitorio. Aquí, en cierta medida, nuestra posición es una posición de hambre y sed; y sin embargo en ese hambre y esa sed hay descanso.

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”. En la inquietud hay descanso hoy. Y el resto del salto "fuente de todo ese coraje y audacia" e! Rápidamente los años pasan volando, cada vez más corto es el camino que nos espera en nuestro peregrinaje terrenal; cada vez más clara ante nuestra mirada a medida que pasan los años llega la visión de Jerusalén la Dorada, la visión de la paz.

No me atrevo a decir que eso es mío, porque aún puedo fallar; pero a medida que pasa año tras año, y conozco la constancia de Su amor y el gran poder de Su gracia, cada año volador que me encuentra a su fin, no por mi fidelidad sino por Su misericordia, con la esperanza de Dios en mi corazón y Su paz en mi conciencia fortalece dentro de mí la bendita esperanza de perseverancia hasta el final de la vida, la bendita esperanza de la paz perfecta. ( G. Cuerpo, DD )

La paz considerada como una bendición de Dios

I. Cuán valiosa es una buena paz en sí misma, en contraposición a guerras sangrientas y destructivas.

1. Considere la guerra en sus causas: la maldad de los hombres y la justa venganza de Dios.

2. Considere la guerra en sí misma: la destrucción de criaturas hechas a la imagen de Dios.

3. Considere la guerra en sus consecuencias y efectos.

II. qué cosas son necesarias para hacer de esto una verdadera y completa bendición, capaz de ser apropiada para el propio pueblo peculiar de Dios.

1. Conjunción con copiosa efusión del Espíritu de Dios (Ezequiel 29: 23-29).

2. Cuando el evangelio de la paz tenga su curso libre y una gran difusión en el mundo ( Miqueas 4:2 ).

3. Cuando, según los dictados Divinos, reinan reyes y los príncipes decretan justicia ( Proverbios 7:15 ; Isaías 1:26 ).

4. Cuando Dios da pastores según su propio corazón.

5. En ese momento el gobierno divino se obtiene y tiene lugar en las mentes y conciencias de los hombres ( Salmo 67:1 ).

6. Cuando se manifiesta un predominio del amor divino entre los hombres que llevan el mismo nombre de cristianos.

7. Cuando Dios parece reconciliarse con un pueblo así. Porque en su favor está la vida. Hay una especie de bendición espiritual que puede estar incluida en la bendición externa, y particularmente en la de la paz. Una bendición externa como la de la paz no es una bendición completa. Porque no es un argumento del favor especial de Gold. Los hombres no se convierten en mejores hombres. Es posible que por ello se conviertan en hombres mucho peores.

"La prosperidad de los necios los destruye". El primer Escipión abrió el camino al poder romano, el segundo a su lujo. Su virtud languideció, y fueron conquistados por sus propios vicios, quienes antes pudieron conquistar el mundo. El hombre, a pesar de una paz externa, puede ser tan miserable en este y en otro mundo, como si nunca lo hubiera conocido.

III. ver qué causa de acción de gracias tenemos, con referencia a la paz como bien general; y también qué motivo de súplica, para que tengamos la paz como bendición especial del pueblo de Dios. Dejanos rezar&mdash

1. Para que haya una mayor difusión de la religión vital, en la que, de hecho, el hombre está en paz con Dios.

2. Que haya ese espíritu como espíritu de amor mutuo entre los cristianos, para reconciliarlos entre sí. ( John Howe, MA )

La paz del diablo y la paz de Dios

Paz y descanso son dos nombres para una flor que brota en la tierra, pero que solo se encuentra en pleno desarrollo en el cielo; sin embargo, incluso el tenue perfume de la flor sin abrir excita nuestro fuerte deseo. Cada cosa preciosa en este mundo seguramente será falsificada. Si la casa de moneda del gobierno emite dinero en oro y plata, se descubrirá que los delincuentes fabrican monedas falsas. Satanás es el astuto simio de Dios; y todo lo que Dios hace, trata de hacer lo mismo con sus encantamientos.

Por lo tanto, si bien hay una paz más preciosa que el oro de Ofir, hay otra paz que es peor que inútil. Cuando un alma es llevada sobre las aguas de la falsa paz, su tranquilidad es desesperada hasta que esa paz se seca y el alma queda varada en la desesperación de sí mismo.

I. la paz del diablo ( Lucas 11:21 ).

1. Esta paz es a menudo meramente exterior. El mozo de arado, cuando atraviesa el cementerio, tiene miedo de los fantasmas y, por tanto, silba para animarse; y así, muchos que están cargados de aprensión tratan de disimularlo con esas canciones frívolas en las que se jactan de “alejar la preocupación aburrida”. En el secreto de su alma, ese mismo cuidado aburrido se sienta en el trono de sus corazones, y no debe dejarse llevar por la balada, el violín y la danza.

2. Esta paz es falsa. Un pecador puede decir: "Estoy en paz como para con Dios"; pero si esto viene por olvidarlo o ignorarlo, es una lamentable farsa. Si un hombre tiene que olvidar a Dios antes de tener paz, ese hecho revela un secreto fatal. Si el hombre, al recordar a Dios, se turba, entonces su paz es una mera escritura en la arena. Es mejor saber que estamos en guerra, si es así, que adorar una paz que es un paraíso para los tontos y que sólo existe en la fantasía.

3. Para muchos, esta paz proviene de la ignorancia. No saben que el pecado es una víbora mortal, y por eso juegan con él como con un pájaro.

4. Para muchos, sin embargo, no es tanto ignorancia como falta de pensamiento. Esta es una de las grandes redes del diablo, en la que enreda a muchos. Si puede evitar que pienses; él te impedirá creer.

5. Esta paz, en muchos casos, es el resultado de la seguridad carnal. ¿Las cosas siempre serán como han sido? ¿Puedes estar seguro de ello? ¿No te advierten que no será así? Tu ojo no está tan claro como antes; tus miembros no son tan vigorosos como antes. Si no hay cambio en el mundo, habrá un gran cambio en ti durante los últimos años. Antes de que salga el sol de mañana, puedes yacerte en el lecho de la muerte.

6. Algunos tienen una paz que proviene de la superstición. Ninguna actuación externa puede permitirle prescindir del arrepentimiento y la fe internos.

7. La incredulidad trae falsa paz a miles. El pecado debe ser castigado, y si su paz se basa en la suposición de que no será así, su fundamento es aún menos digno de confianza que la arena. No arriesgues tu alma con una mentira,

8. Muchos se mantienen en paz a través del compañerismo. Escoge más como amigos a los que te dicen con rudeza verdades solemnes, que a los que con exceso de dulzura te adularían para tu perdición eterna.

9. La paz causada por el diablo es a menudo el terrible preludio de la última tremenda tormenta. ¡Cuidado con la insensibilidad! Su estado insensible debería advertirle que está entregado a la destrucción. En las latitudes más altas y más frías, cuando los hombres sienten que el sueño se apodera de ellos, sus compañeros los agitan, los frotan y no los dejan dormidos; porque dormir es no despertar más.

II. la paz del Señor. Un hombre de Dios agonizaba, pero estaba muy tranquilo; sí, más - supremamente feliz. Uno le dijo: "Amigo, ¿cómo es que tienes tanta paz?" Él respondió: "No veo ningún motivo o causa para ello, excepto esto: está escrito, 'Tú mantendrás en perfecta paz a aquel cuya mente está en Ti, porque confía en Ti ...'" ¿No era eso, una satisfacción satisfactoria? ¿respuesta? Hay un peso de argumento en ello. Si su mente permanece en Dios, Él lo mantendrá en perfecta paz.

1. La paz que debemos desear poseer es una paz que es una bendición. La paz falsa es una maldición; pero estar profundamente en paz con Dios es una bendición pura y no trae consigo tristeza. Desfallecer sobre el seno del Padre y decir: "Sé que él mismo me ama, y ​​sé que yo lo amo"; mirar a Jesús y decir: “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí”; sentir el mover del Espíritu Santo y rendirnos a sus influencias, esto es una paz indescriptible.

¿Lo sabes? No es solo una bendición en sí misma, sino que es una bendición en sus consecuencias. No hay hombre tan humilde como el que está en perfecta paz con Dios: se maravilla de la bendición de la que disfruta. No hay hombre tan agradecido; no hay hombre tan valiente; no hay hombre tan poco afectado por el mundo; no hay hombre que soporte el sufrimiento con tanta paciencia; No hay hombre que esté tan preparado para el cielo como el que está en perfecta paz con Dios y lo sabe.

2. Esta paz solo viene de Dios. Aquí tenemos paz de labios que no pueden mentir, de un corazón que no puede cambiar, a través de la sangre que ha hecho una expiación completa.

3. Esta paz llega solo a Su propio pueblo. Si has terminado contigo mismo, el mundo y el pecado, como el principal deseo de tu corazón, estás entre Su pueblo.

4. Esto es paz en tiempo de tempestad y paz tras tormenta. Algunos de nosotros disfrutamos de nuestra mayor paz cuando el Señor está en el exterior, y los truenos retumban como tambores en la marcha del Dios de los ejércitos. Sentimos un éxtasis cuando percibimos que nuestro Padre está muy cerca y está hablando para que escuchemos Su voz. En las tormentas espirituales esa voz es nuestro consuelo; y después que las tempestades han pasado, el Señor habla un dulce silencio a los corazones de Sus hijos. Él calma nuestros temores, mientras susurra: “Soy yo; No tengas miedo." ( CH Spurgeon. )

Una promesa ilimitada de paz

Quisiera un cheque eterno de algún millonario, que dijera así: "Tan a menudo como este cheque se presenta en el banco, pague al portador lo que pide". Pocas personas en posesión de un documento de este tipo dejarían de presentarse en el banco. Deberíamos ser visitantes habituales. ¡Oh, hijos de Dios, tenéis ese pagaré en el texto que tenéis ante vosotros! El Señor tiene una paz infinita e ilimitada dentro de Sí mismo, y cuando hayas disfrutado de paz con Él por mucho tiempo, puedes volver a Él y decirle: “Señor, renueva mi paz.

Estoy turbado, pero tú eres indiferente: bendíceme con tu paz ”. Cuando seas rico y descubras que las riquezas traen preocupaciones, tráelas a tu Dios, quien bendecirá a su pueblo con paz. Cuando seas pobre, haz lo mismo. Cuando te nazcan hijos, y con ellos vengan los cuidados familiares, lleva la nueva carga al Señor, porque Él da la paz. Y si los niños mueren y tú lloras mientras se cortan los brotes, vuélvete al Señor y cree que Él te bendecirá con paz.

Si usted mismo se enferma y las señales de una enfermedad mortal aparecen sobre usted, aún esté tranquilo, porque la mentira lo bendecirá con paz. Cuando debas subir las escaleras y acostarte en tu última cama para no levantarte más, entonces, incluso entonces, el Señor te bendecirá con Su paz eterna; y cuando se despierte con el sonido de la última trompeta, el Señor aún lo mantendrá en perfecta paz. ( CH Spurgeon. )

Paz

Sabías lo que es la paz, ¿verdad? Pocos términos comunes se entienden menos. El silencio no es paz; ni la indiferencia; tampoco la insensibilidad; tampoco lo es la quietud que surge del miedo egoísta a las consecuencias. No puede haber paz donde no puede haber pasión. Es sólo en un sentido modificado que hablamos de un granero, o un estanque abrigado por todos lados, en paz; pero cuando hablamos de un mar en paz, hablamos con precisión, porque el mar está expuesto a fuerzas que lo provocan en terribles tempestades.

Por tanto, la paz debe entenderse como un término compuesto, como una condición afirmativa, no como una condición negativa. Algunos hombres no tienen sensibilidad hacia Dios; lo ven, lo escuchan, lo sienten, en ninguna parte; no en la luz, no en el viento, no en la historia del día de don, amor y misericordia; están en un estado de letargo moral. ¿Están en paz con Dios? La mayoría de las veces no, porque la paz es otra cosa que la muerte. Donde hay verdadera paz, necesariamente hay una correcta relación de fuerzas; nada preponderante, nada conflictivo; todo tiene su debido.

En el caso del corazón debe haber vida; que la vida debe equilibrar toda la naturaleza, juicio, conciencia, voluntad, afecto; hacia Dios debe haber inteligencia, devoción, constancia; hacia el hombre debe haber justicia, modestia, honor. Encontrando todo esto, y encontramos la paz; encontrando una tendencia hacia esto, y encontramos una tendencia hacia la paz; encontrando esto en la perfección, y encontramos una paz que sobrepasa el entendimiento. ( J. Parker, DD )

Paz, no indolencia

Al llamarnos a la paz, Dios no nos ha llamado a la indolencia; un sueño profundo no debe confundirse con una paz profunda. Debemos asemejarnos en cierto grado a los mundos que están en reposo en razón de su velocidad. La tierra está en reposo, pero ningún ala de pájaro volador puede viajar tan rápido; la luz no da señales de movimiento, pero ningún corredor puede darnos la menor idea de su velocidad. El descanso es la máxima expresión del movimiento.

Dios está en reposo, pero la energía fluye constantemente de Él para vivificar todas las creaciones de Su poder. Nos referimos a estas cosas para salvar el texto del abuso, no sea que el extraterrestre reclame la herencia del niño, y no sea que el niño mismo olvide su deber para con el extraterrestre. Así es la paz, y ésos son aquellos a quienes se les da la bendición. ( J. Parker, DD ).

Salmo 30:1