Bible Commentaries
Salmos 29

Versículo 1

Dedicación, cuando David cantó después de haber construido (Haydock) un magnífico palacio, 2 Reyes v. (Worthington) &mdash- el ledavid de David, o "a David", que algunos prefieren unir con el Salmo, (Muis) y explicar la casa de el tabernáculo o templo; aunque parece más probable que se relacione con el altar, que David erigió, después de que la pestilencia (Calmet) había destruido a 70.000, 2 Reyes xxiv. 25. No parece haber nada con respecto a una dedicación en el salmo; de donde podemos conjeturar que el título no es muy auténtico.

Los griegos (Berthier) prefijaron "hasta el final", en la Septuaginta romana, pero no en Grabe, etc. (Haydock) &mdash Los Padres lo explican de la resurrección de Cristo. (Calmet) &mdash- Se puede poner en la boca de un hombre justo que deja este mundo.

(Berthier) &mdash Estas distinciones las da San Crisóstomo, etc. (Menochius)

Versículo 2

Ensalzar. O publica tu gran bondad y poder, (Haydock) en el mismo sentido en que decimos Santificado sea tu nombre. (Berthier) &mdash Yo. No has permitido que mi pueblo sea completamente destruido, ni yo mismo perezca como consecuencia de mi vana curiosidad. (Calmet) &mdash- David canta este salmo en acción de gracias por sus muchas liberaciones. (Worthington)

Versículo 3

Me sanó. Esperaba morir en todo momento, y había elegido el azote de la pestilencia, para no ser más examinado que mis súbditos, 2 Reyes xxiv. 13. (Calmet)

Versículo 4

Infierno. Preservándome de los grandes peligros de pecar, (Worthington) o de la muerte. &mdash- Guardado. Hebreo, "me concedió la vida". Todo esto puede explicarse por la resurrección de Cristo. (Calmet)

Versículo 5

Santos. Hebreo, "que han obtenido misericordia". Los sacerdotes y los fieles vienen a agradecer, porque Dios ha apartado el azote. (Calmet) &mdash Es de Dios, y no de nosotros mismos, que viene la santidad. (Worthington)

Versículo 6

Ira, que es una furia corta. (Menochius) (Isaías liv. 7.) &mdash "Las miserias que se infligen, son consecuencia de su indignación". (Prin. Dis. Berthier) &mdash- No somos miserables a menos que lo hayamos merecido.

(San Agustín) &mdash Él no se complace en nuestros tormentos, pero se deleita en coronarnos con vida y felicidad. (Haydock) &mdash Hace unos momentos Jerusalén no esperaba nada más que destrucción. Así los apóstoles se entristecieron hasta que Cristo resucitó; (Calmet) y la vida de los justos es una constante vicisitud de dolor y de consuelo. (Worthington)

Versículo 7

Movido. David se creía invencible; y, por vanidad, ordenó que se contaran sus súbditos. Dios mostró su disgusto solo por tres días, y todo estaba en confusión, ver. 8. (Calmet) &mdash- Aunque podamos imaginar que estamos firmemente establecidos, debemos reconocer que toda nuestra fuerza se deriva de Dios, quien a veces nos deja para experimentar nuestra propia debilidad. (Worthington)

Versículo 8

Belleza. Así que la Septuaginta y el siríaco han leído ledre, (Calmet) en lugar de leharri, "mi montaña", Sion, que David había tomado de los jebuseos. El sentido es muy parecido, aunque la lectura de la Septuaginta parece más natural. Symmachus ha seguido otra copia. (Berthier) &mdash El hebreo actual es rechazado por Houbigant, (Berthier) aunque se ajusta a Aquila, St.

Jerónimo, etc. ¡Cuán necesario es que estemos convencidos de que todo lo que tenemos es el don de Dios! (Haydock) &mdash David había cedido a esta tentación, sin ser suficientemente consciente de cuán celoso es Dios de sus derechos. (Calmet) &mdash- Confiesa este error. En hebreo, "estaba aterrorizado". (Menochius)

Versículo 9

Will I. No debemos dejar de orar, (Worthington) ya que siempre estamos acosados ​​por enemigos. (Haydock) &mdash Pero aquí el profeta parece más bien suplicar que no muera, para poder publicar las alabanzas de Dios. (Haydock)

Versículo 10

SALMO XXIX. (EXALTABO TE DOMINE.)

David alaba a Dios por su liberación y su trato misericordioso con él.

Lucro. El impío en su lecho de muerte, no puede orar así, ya que la justicia de Dios está interesada en castigar sus crímenes e impedir que continúen. Después de la muerte no hay mérito; de modo que deberíamos hacer un buen uso de nuestro tiempo. (Berthier) &mdash Verdad. Ver el Salmo lxxxvii. 11., y Baruch ii. 17. (Calmet) &mdash- Los muertos no pueden hacer oír su voz en este mundo, aunque pueden alabar a Dios en el otro. (Menochius)

Versículo 11

El Señor. Los puntos hebreos determinan, "Señor, oye", etc. Pero los intérpretes griegos están de acuerdo con la Vulgata, que parece mejor. (Berthier) &mdash- San Jerónimo, sin embargo, haz de esto una oración. "Escucha", etc. (Haydock)

Versículo 12

Alegría. Cuando ordenes al ángel, 2 Reyes xxiv. 16. (Calmet) &mdash Has cambiado mis malas hierbas de luto por ropas de alegría. (Du Hamel)

Versículo 13

Arrepentirse. O estar lleno de pena, compungar. (Haydock) &mdash Gloria a menudo significa la lengua. (Du Hamel) &mdash Los protestantes suministran la palabra mi. (Haydock) &mdash- Caldeo, "para que los grandes del mundo te alabe sin cesar.

"&mdash Aquellos que suponen que David cantó esto, cuando purificó su casa de las abominaciones de Absalón, explican su enfermedad (ver. 2) en el sentido de la ansiedad causada por esa revuelta, 2 Reyes XVI.21. (Bossuet) (Calmet) &mdash Podría considerar esto purificando como una especie de dedicación, ya que era costumbre dedicar incluso casas particulares, Deuteronomio xx.5 (Calmet)