Bible Commentaries
Salmos 28

Versículo 1

Refinamiento. Septuaginta, griego: exodiou o exodou, también puede significar "la salida"; (Haydock) como si los ministros sagrados exhortaran a sus sucesores a cumplir con su deber en la semana siguiente, o en el último día de la fiesta de los tabernáculos, Levítico xxiii. 36. (Calmet) &mdash- El hebreo solo tiene "Un cántico de David", (Haydock) y el resto no estaba en la Hexapla en la época de Theodoret, por lo que muchos no le prestan atención.

El autor parece haber supuesto que el salmo se compuso cuando David había terminado el tabernáculo, en Sión. (Calmet) (2 Reyes vi., Y 1 Paralipomenon xvi.) &mdash Los Padres lo explican en este sentido, aunque literalmente puede aludir (Calmet) a la tormenta provocada por la oración de Elías, 3 Reyes xviii.

1, 41. (Haydock) &mdash Las siete voces pueden aludir a los siete sacramentos, o trompetas, Apocalipsis x. 3. (Berthier) &mdash- Dios. La Septuaginta parece haber leído Aleim, o han tomado elim en el mismo sentido, ya que significa tanto "el poderoso" como "carneros". A causa de esta ambigüedad, la Septuaginta, o más bien, algún escritor posterior, da una doble traducción, quien puede haber insertado la explicación, Oh hijos de Dios, llevad al Señor; (Haydock) que se ha deslizado desde el margen hasta el texto.

(Amama) &mdash No es contrario al original, aunque más explícito, (Berthier) ya que el discurso se dirige a todos los fieles, (Menochius) oa los sacerdotes y la nobleza.

(Haydock) &mdash "Alabad al Señor, tropas de ángeles; dad al Señor gloria y poder". (Caldeo) (Calmet) &mdash La mayoría de la gente ahora traduce "hijos de los valientes". Sin embargo, San Jerónimo y Houbigant tienen "prole de carneros"; filios arietum.

Lleva corderos al Señor, como ciertamente puede significar el original; aunque muchos que están apegados al hebreo permiten también hijos de Dios. (Berthier) &mdash- Montfaucon dice que Orígenes marcó con un lemniscus, lo que juzgó como "una mejor lectura", y así obelizó la primera de estas versiones, y agregó la segunda con un asterisco. Esta libertad ha tenido tanto buenas como malas consecuencias. (Kennicott)

Versículo 2

Honor. Hebreo, "fuerza", que debemos reconocer. (Haydock) &mdash Santa corte. En hebreo, "en la santa hermosura", 1 Paralipomenon xvi. 29. Incluso los sacerdotes estaban obligados a permanecer en el patio, donde adoraban a Dios, sentados sobre los Querubines, en el Lugar Santísimo (Calmet) de la Iglesia Católica. (Worthington) &mdash- Se debe observar el culto externo. (Berthier)

Versículo 3

Voz. Separando las aguas de la tierra al principio, ya que las otras seis voces pueden denotar las otras obras de la creación; o todas estas voces pueden significar los diversos efectos del trueno, o pueden aludir a los terrores que preceden al juicio final (Apocalipsis x. 3.) o que asisten al establecimiento y liberación de las iglesias judía y cristiana. La primera voz se escuchó cuando Jesús fue bautizado (Mateo iii.

17.) ya que los demás pueden insinuar la instrucción y eficacia de los demás sacramentos. Es evidente que se prefigura algo posterior al reinado de David; (Berthier) y los Padres generalmente han entendido el salmo de la propagación del evangelio por los apóstoles, dos de los cuales son llamados hijos del trueno, Marcos iii. 17. (Calmet) &mdash- El salmista habla de cosas mayores que las que asistieron a la traducción del arca.

Él representa a nuestro Salvador predicando con gran poder y majestad (Mateo vii. 29) y sometiendo a los monarcas más poderosos a su dominio. (Worthington) &mdash- El trueno es a menudo llamado la voz de Dios, y es ocasionado por la colisión de las nubes, (Haydock) que Moisés llama las aguas de arriba. (San Basilio) (Calmet)

Versículo 4

Poder y magnificencia. Los sacramentos de la Confirmación y la Santísima Eucaristía, o la maravillosa propagación de la Iglesia, en medio de violentas persecuciones. (Berthier)

Versículo 5

Libanus. Cuáles fueron los más famosos. (Haydock) &mdash Se pueden describir los efectos del evangelio y de la penitencia, o los terrores del último día, cuando Jesucristo destruirá a los soberbios. (Berthier)

Versículo 6

Los reducirá en pedazos, etc. En hebreo, los hará saltar como un becerro. El salmista describe aquí los efectos del trueno (que él llama la voz del Señor) que a veces derriba los árboles más altos y fuertes; y hace saltar sus ramas rotas, etc. Todo esto debe entenderse místicamente, de la poderosa voz de la palabra de Dios en su Iglesia; que ha quebrantado el orgullo de los grandes de este mundo, y ha llevado a muchos de ellos mansa y gozosamente a someter sus cuellos al dulce yugo de Cristo.

(Challoner) &mdash La violencia de un terremoto a veces ha producido tales efectos. (Plinio, [¿Historia natural?] Ii. 83.) Ver Salmo cxiii. 4., Jueces v.

5., y Habacuc iii. 10. (Calmet) &mdash- Y como. La construcción & dilectus, parece más bien hacer esto solo nominativo, "el Señor lo hará, etc., y el amado, (Haydock) el Mesías, como el hijo del unicornio", realizará las mismas maravillas. Parece probable que la Septuaginta haya leído Jeshurun ​​para Shirion, (Berthier) o vissron, en lugar de ussriun; ya que solo estaría un poco transpuesto.

(Haydock) &mdash "Y los esparcirá como lo haría un becerro ; Libanus y Sarion, están en movimiento, como el hijo del rinoceronte". (San Jerónimo) (Haydock) Los más poderosos se someten a Cristo, quien obra estas maravillas. (Worthington)

Versículo 7

Fuego. Rayo, que causa destrucción alrededor. (Calmet) &mdash Las santas órdenes fueron instituidas por Cristo, para conferir gracia a los sagrados ministros, según sus diferentes puestos o exigencias; (Berthier) o extremaunción, que prepara al sol para su separación del cuerpo, puede entenderse aquí, si seguimos la disposición habitual de los sacramentos; ya que la siguiente oración puede aludir a las órdenes sagradas, que sacuden o hacen fructificar el desierto, (Haydock) a menos que estas palabras se apliquen más bien al matrimonio.

(Berthier) &mdash Los desiertos parecen entonces más terribles. (Calmet)".

Versículo 9

SALMO XXVIII. (DOMINÓ AFFERTE.)

Una invitación a glorificar a Dios, con una conmemoración de sus poderosas obras.

Prepara. En hebreo, "libera", como una partera (San Jerónimo, 5ª edición, Aquila) "hace parir las ciervas"; (Protestantes; Haydock) o "saltar, (de eul; Berthier) o espantar". Se supone que las ciervas dan a luz con gran dificultad. Pero parece ser lo contrario. (San Crisóstomo en Job xxxix. 3.) (Calmet) &mdash- Son muy veloces, y pisotean serpientes bajo sus pies, habiéndoles dado la naturaleza este poder.

(San Jerónimo) (Plinio, [¿Historia natural?] Vii. 32.) Se puede entender el texto del último sacramento, que nos prepara para nuestro paso; (Berthier) o del matrimonio, mediante el cual el mundo se puebla de seres racionales, cuyo deber es glorificar a Dios en su templo. (Haydock) &mdash- Este es también el efecto de la gracia, y de la predicación del evangelio, (Berthier) que inspira a la gente con el deseo de correr en el camino de la perfección.

Cristo les explica misterios ocultos en su Iglesia, a los que trae multitudes, como las aguas, gobernándolas y capacitándolas para vencer todas las tentaciones, hasta coronar a sus elegidos con la paz eterna . (Worthington) &mdash- Gloria. Corriendo hacia allá por miedo, o para agradecer a Dios por la lluvia después de una sequía.

Versículo 10

Residir. Caldeo explica esto del diluvio, que se prolongó durante mucho tiempo sobre la tierra, para castigar a la humanidad. El hebreo también puede significar "el Señor está sentado sobre el diluvio", o nubes, como el Señor de la naturaleza. &mdash- Fuerza, o lluvia abundante, (Josué xxxviii. 6.) con todas las demás bendiciones; (Calmet) haciendo a su pueblo tan terrible para sus enemigos como la tormenta que se ha descrito. (Menochius)