Bible Commentaries
Salmos 27

Versículo 1

Él mismo. El hebreo y la Septuaginta (romano y alejandrino) tienen simplemente "de David". &mdash El salmo parece ser una secuela del anterior, y podemos adoptar la regla de los judíos, quienes refieren los salmos que no tienen título, al mismo autor y eventos que los anteriores. Puede relacionarse con los cautivos, (Calmet) o con David bajo persecución, aunque los Padres lo explican del sufrimiento de Cristo, etc.

y subiendo de nuevo. &mdash No sea que .... para mí, no está en el salterio romano. (Eutimio, etc.) &mdash San Jerónimo tiene "no me hagas sordo", etc. (Menochius)

Versículo 2

Rezar. En hebreo, "clama ... a lo más recóndito de tu santuario, (Haydock) oa tu oráculo". La Septuaginta coloca el todo por una parte. El tabernáculo a menudo se llamaba templo, 1 Reyes i. 9. Alzar las manos era costumbre en la oración (1 Timoteo ii. 8. y Lamentaciones iii. 41; Berthier) para testificar de dónde debe venir nuestra ayuda. (Haydock) &mdash- Los judíos se volvieron hacia el lugar santo en oración, (3 Reyes viii. 48. y Ezequiel viii. 16.) incluso después de que el templo fue destruido. (Calmet)

Versículo 3

Dibujar. Sexto V lee tradas, "entregar", etc. Pero el presente trahas, es más conforme al original. (Calmet) &mdash Corazones. Tales traficantes dobles son abominables y completamente opuestos a la franqueza de un cristiano, Juan I. 47. y 1 Pedro ii. 22. (Berthier) &mdash- El salmista ora para que Dios lo consuele y lo apoye, ya que sabía que Dios no tenta a nadie, Santiago i. (Worthington)

Versículo 4

Recompensa. Habla proféticamente (ver. 5.) o de enemigos espirituales. (Berthier) &mdash Alude a las calamidades de los babilonios, que habían causado tantos estragos, (Calmet) así como a la de todos los que persiguieron o se rebelaron contra David. (Haydock) &mdash- Su celo lo impulsa a aprobar su castigo. (Worthington)

Versículo 5

Las obras, ( en ópera). La preposición parece redundante, aunque (Haydock) probablemente fue en ambos lugares, para insinuar que la atención es un requisito. Los judíos perecieron, porque no querían saber las cosas que eran para su paz, Lucas xix 42. Su ciudad en ruinas, es un emblema de la destrucción total del pecador. &mdash Los caldeos daban supremo honor a los ídolos, descuidando al Dios verdadero. Su castigo estaba cerca. (Kimchi) (Calmet) &mdash- La ignorancia no resultará excusa, cuando la gente podría estar informada. Dios no salvará a nadie sin su cooperación. (Worthington)

Versículo 6

Bendito. Este enérgico epíteto se aplica generalmente al Señor, y como también se le da a Cristo, él debe ser verdadero Dios, Romanos ix. 5. y c.

Versículo 7

Protector. En hebreo, "escudo", para defenderme de enemigos externos, ya que su gracia me permite hacer el bien. &mdash Will. Hebreo, "cántico", que fue dictado por la voluntad.

Se sospecha que la Septuaginta se lee de manera diferente. Solo los santos saborean las verdaderas alegrías, para que solo ellos puedan ser calificados de sensuales. Pero estos mundanos no pueden entender, 1 Corintios ii. 14. (Berthier) &mdash El confort interior hace que el cuerpo se refresque; y el salmista (Worthington) expresa con gusto su gratitud. (Haydock)

Versículo 8

Gente; ( hoz lamu) en lugar de lo cual el hebreo tiene lamo, " su fuerza"; aunque no se había mencionado al pueblo de Dios. San Jerónimo traduce, "el Señor es mi fuerza". Houbigant muestra que la Vulgata es más precisa. (Berthier) &mdash Salvación. Literalmente, "salvaciones", como había protegido muchas veces a David, así como a (Haydock) los sacerdotes y profetas, y todo el pueblo elegido, 1 Pedro ii. 9. (Calmet) &mdash- Dios hace que los buenos esfuerzos del rey para que sus súbditos prosperen. (Worthington)

Versículo 9

Exalta, o lleva sobre tus hombros, como el buen pastor, Lucas xv. 5. Devuelve a tu pueblo la prosperidad. Este era el deseo de los judíos carnales. El cristiano debe elevar sus pensamientos más alto. (Calmet) &mdash Dios nos redime y nos conduce a la dicha eterna. (Berthier) &mdash- Como en el Salmo xix., Etc., los súbditos oran por sus superiores, así que aquí el gobernante ofrece sus peticiones para los comprometidos a su cargo. (Worthington)

Versículo 14

SALMO XXVII. (AD TE DOMINE CLAMABO.)

La oración de David para que sus enemigos no prevalezcan sobre él.