Bible Commentaries
Salmos 26

Versículo 1

Ungido. El hebreo solo tiene, David. El resto del título aparece solo en algunas copias de la Septuaginta (Eusebio; Calmet) y no es de autoridad divina. Sin embargo, si se le presta atención, debemos suponer que David compuso este salmo antes de su segunda unción, ya que habla de grandes peligros. Pero todo esto es incierto. (Berthier) &mdash- Porque los peligros amenazaron a David incluso después de haber sido declarado rey.

(Haydock) &mdash Algunos suponen que alude al entretenimiento que le brindó Abimelec [¿Achimelech?], (Ver. 5 y 12; Teodoreto) oa esa noche en que, sin miedo al peligro , le quitó la copa a Saúl; (Ferrand) mientras Abenezra y De Muis creen más bien que compuso este salmo cuando su pueblo lo disuadió de salir a la batalla, 2 Reyes xxi 17.

Expresa los sentimientos de los levitas en cautiverio, (Calmet) y consuela de la manera más hermosa a los justos en apuros. David no escribió esto solo para sí mismo, sino para todas las generaciones futuras. Por tanto, no es necesario descubrir las circunstancias particulares de su vida, a las que aluden este y muchos otros salmos; tampoco hay dificultad en explicar las diversas imprecaciones, ya que no están dirigidas contra ningún individuo, sino que se refieren a todos los enemigos del alma; mientras predicen lo que sufrirán los impíos.

(Berthier) &mdash Dios da luz y fuerza, para que ningún enemigo pueda herir a sus siervos, Lucas xxi. 15. (Worthington)

Versículo 2

Carne. Esta expresión marca la furia de sus enemigos. Ver trabajo xix. 22. y xxxi. 31. (Calmet) &mdash Debilitado. En hebreo también, "tropecé". Aquellos que vinieron a tomar a Jesucristo, verificaron esta predicción, Juan xviii. 6. (Calmet)

Versículo 3

Esta; Protección de Dios (Haydock) y luz, (Menochius) o en el mismo fragor de la batalla: prælium. La Septuaginta expresa el pronombre femenino hebreo, como lo hacen con la Vulgata, ver. 4, unam. No hay neutro en hebreo, que comúnmente usa el femenino . (Calmet) &mdash La única petición de David comprendía todas las bendiciones; ya que tenía su mente puesta en el cielo. (Du Hamel)

Versículo 4

Casa; el tabernáculo, (Haydock) o el templo, (Calmet) a menos que más bien pueda aludir a la presencia y unión de Dios, o su disfrute en el cielo. (Berthier) &mdash "Cuando amamos lo que Dios aprueba, seguramente nos concederá nuestra petición. (San Agustín) &mdash- David estimó como un beneficio especial estar en la Iglesia Católica, que es la única verdadera casa de Dios.

(Worthington) &mdash Cumplir con la voluntad de Dios, es el único medio de llegar a su visión beatífica. (Haydock) &mdash- David estaba más afligido por estar alejado del tabernáculo que de su propia familia. Envidió la felicidad de quienes pudieron asistir al culto divino. (Menochius)

Versículo 5

Tabernáculo; en la Iglesia Católica, para que el enemigo no pueda encontrar, o al menos no pueda herir, mi alma. (Worthington) &mdash Los verbos están en el futuro, en hebreo tanto aquí como en el siguiente verso. Pero también pueden explicarse en el sentido de la Vulgata. Aquellos que se encuentran en peligro, aún deben recurrir a la presencia de Dios, (Berthier) donde, como (Haydock) en el asilo del tabernáculo, (Menochius) o del templo, serán protegidos. (Calmet) &mdash- Dios recompensa con gloria en la muerte a aquellos que han sufrido por su nombre. (Worthington)

Versículo 6

Ronda. Hebreo, "mis enemigos alrededor". Pero la Septuaginta lo entiende de David, (Berthier) o del sacerdote, quien derramó la sangre de las víctimas en diferentes lados del altar. (Haydock) &mdash David relató diligentemente los beneficios de Dios, con todo su corazón y voz. (Worthington) &mdash- Ofreció sacrificios por ministerio de los sacerdotes, en el altar de los holocaustos, que no estaba en el tabernáculo sino antes. (Menochius)

Versículo 7

Para ti, se entiende en hebreo y en la Septuaginta romana. (Haydock)

Versículo 8

Cara tiene. En hebreo señaló, "rostros os buscan". Pero la Septuaginta, San Jerónimo, Caldea, etc., no prestan atención a estos puntos; e incluso la nota marginal de los protestantes tiene: "Mi corazón te dijo: Deja que mi rostro busque tu rostro"; (Berthier) aunque en el texto alteran las palabras y agregan: " Cuando dijiste: Buscad mi rostro, dijo mi corazón", etc. (Haydock) &mdash He deseado sinceramente verte cara a cara, 1 Corintios xiii. 12. (Worthington)

Versículo 9

No rechaces. En hebreo, "no repudies". (Protestantes) Pero la Vulgata parece preferible. &mdash Grabe sustituye esta palabra, aunque los manuscritos alejandrinos y vaticanos concuerdan con nosotros.

(Haydock) &mdash David implora ayuda en esta vida, y desaprueba la ira divina, considerándose a sí mismo como un huérfano, a quien Dios toma bajo su protección especial. (Worthingtonn)

Versículo 10

Para. Hebreo: "Aunque". Los padres de David huyeron a él, 1 Reyes xxii. 1. Sin embargo, lo habían tenido poco en cuenta, hasta que Samuel lo llamó, 1 Reyes xvi. 10. También podrá designarse el suegro y la suegra. Cuando un santo se ve privado de toda ventaja humana, todavía puede decir con San Agustín: "Me han quitado lo que Dios dio, pero no me han quitado a Dios, que me dio esas cosas". (Berthier) &mdash- Aunque soy como un huérfano, espero todo el bien de Dios, mi padre, Isaías lxiii. 16. (Calmet)

Versículo 11

Enemigos, que se esfuerzan por pervertirme. Guárdame en el camino recto, que ya me has dado a conocer. (Worthington)

Versículo 12

SALMO XXVI. (DOMINUS ILLUMINATIO.)

La fe y la esperanza de David en Dios

Voluntad. Literalmente, "almas". (Haydock) &mdash Injusto. Hebreo, "falso". (Haydock) &mdash Es un modismo hebreo. (Haydock) &mdash- Muchos encuentran fallas en la Septuaginta y la Vulgata en este lugar, pero sin razón; y no están de acuerdo en sus versiones.

Símaco y San Jerónimo se acercan a nosotros. Puach significa respirar o enredar; y nuestra versión insinúa que "la iniquidad se ha enredado:" vipheach chamas "y mentira abierta". (San Jerónimo) (Berthier) &mdash Los mundanos todavía hacen lo mismo, (Mateo v.) Deleitándose en las mentiras, que probarán su propia ruina. (Worthington)

Versículo 13

I. En hebreo: "Pero creo que veré". (San Jerónimo) &mdash Viviendo, o de promesa, como a menudo se designa a este país, (Muis; Tirinus; Du Pin; Calmet) o más bien en el cielo, (Berthier; Menochius) donde la muerte no habrá más. (Haydock) &mdash Los justos son consolados por Dios y por la esperanza de las recompensas celestiales. (Worthington) &mdash- La tierra de los vivos puede oponerse a la tumba, donde nadie puede adorar a Dios. (Haydock)

Versículo 14

Y deja. Hebreo, "y él fortalecerá mi corazón, y esperará" (en lugar de y, los protestantes dicen, sin razón, "Espera, digo) en el Señor". Debemos hacer todo lo posible, pero toda nuestra fuerza debe provenir de Dios. (Haydock) &mdash- El profeta anima a su propia alma a ejercitar la paciencia, la fortaleza y la longanimidad (Salmo xxx; Worthington) hasta el final. (Worthington)