Bible Commentaries
Salmos 26

Introducción

AM 2987. BC 1017.

Teodoreto supone que David compuso este Salmo mientras estaba entre los filisteos, o en algún otro país extraño, al que, durante algún tiempo, se vio obligado a huir por la persecución de Saúl. Ciertamente fue escrito cuando estaba angustiado, como, quizás, por otras causas, especialmente por las falsas acusaciones de sus adversarios. Afirma su inocencia en este Salmo con tanta fuerza que probablemente fue hecho antes de su grave caída y, por lo tanto, antes del anterior. Acostado bajo acusaciones calumniosas, apela a Dios por su inocencia, Salmo 26:1 . Niega toda conexión con hombres malvados, Salmo 26:4 ; Salmo 26:5 . Declara su afecto por las ordenanzas y su resolución de seguirlas, Salmo 26:6. Odia la condenación de los impíos, y ora para ser librado de ellos, Salmo 26:9 ; Salmo 26:10 . Se entrega a la misericordia de Dios, con la resolución de mantener firme su integridad y alabar al Señor.

Versículo 1

Júzgame, oh Señor, defiende mi causa, o dame sentencia. No puedo obtener ningún derecho de los hombres. Los magistrados supremos y subordinados son mis enemigos implacables y resueltos: hazme, pues, justicia contra ellos. Porque he caminado en mi integridad. Aunque me acusan de muchos delitos, no pueden probar ninguno de ellos, y tú y mi propia conciencia, y también la de ellos, son testigos para mí de que mi conducta hacia ellos ha sido inocente e intachable. También he confiado en el Señor. Te he encomendado mi causa y mis asuntos, como a un Padre justo y misericordioso, y mi esperanza y mi confianza están puestas solo en ti. Por lo tanto, no me deslizaré No engañarás mi confianza, sino que me sostendrás contra todos mis enemigos, porque has prometido salvar a los que en ti confían.

Versículos 2-3

Examíname y pruébame Porque es posible que pueda engañarme y ser parcial en mi causa, o, al menos, mis enemigos así me juzgarán: Te suplico, oh Juez de corazones, y te suplico que quisieras buscarme y probarme de la manera y los medios que creas conveniente, y darme a conocer a mí mismo y al mundo, y convencer a mis enemigos de mi integridad. Porque tu misericordia está ante mis ojosTengo un verdadero y profundo sentido de tu bondad amorosa en mi corazón, por el cual he sido obligado y de una manera constreñido a amarte y obedecerte y, en todo, a aprobar mi corazón y mis caminos hacia ti, y en consecuencia, abstenerme de todas las malas prácticas de las que me acusan mis enemigos. Y por eso me atrevo a apelar a ti con esta confianza. Mi experiencia y confianza en tu bondad me satisface plenamente que no necesito usar, y por eso me apoya que no uso, ningún curso indirecto o irregular para mi alivio. He caminado en tu verdad , es decir, según tu palabra, creyendo sus promesas y observando sus preceptos y direcciones; y no según el curso de este mundo.

Versículos 4-5

No me he sentado con vanidosos, es decir, elegidos o acostumbrados a conversar con ellos. He estado tan lejos de aprobar o imitar sus malvados caminos, que he evitado incluso su compañía; y, si accidentalmente entro en él, sin embargo, no continuaría en él; tampoco entraré con falsificadores , es decir, en su compañía, o con designio para unirme a sus consejos o cursos. La palabra נעלמים, nagnalamim , que aquí se traduce como farsantes , significa aquellos que se esconden; es decir, cubrir sus diseños astutos y malvados con bellos pretextos. Aborrecí la congregación de los malhechores No me gustan todas esas personas y evito reunirme con ellas y unirme a ellas en sus reuniones y consultas.

Versículos 6-7

Me lavaré las manos en inocencia “Era una costumbre común entre todos los judíos lavarse antes de las oraciones; pero los sacerdotes, en particular, no debían realizar ningún oficio sagrado en el santuario hasta que hubieran vertido agua de la fuente y se hubieran lavado las manos en ella. David aquí alude a esta costumbre. Pero, debido a que esas abluciones externas aún pueden dejar impurezas en el interior, que toda el agua del mundo no podría lavar, aquí declara que se lavaría las manos en la misma inocencia , lo que en otra parte llama la limpieza de sus manos ". Dodd. Ver nota sobre Salmo 18:24 . La palabra נקיון, nikajon , aquí traducida inocencia , significa más propiamente limpieza , opureza. Él parece querer decir con la expresión integridad , o conciencia pura , como si hubiera dicho, no haré, como hacen mis enemigos hipócritas, que se contentan con esos lavados externos de sus manos o cuerpos prescritos en la ley, mientras que su el corazón y la vida son inmundos y abominables; pero me lavé las manos, y con todo limpié mi corazón y mi conciencia de obras muertas; así rodearé tu altar. Es decir, acercaré a tu altar con mis sacrificios; lo cual no podría hacer con ningún consuelo o confianza, si fuera consciente de los crímenes de que me acusan mis enemigos. Respetando la frase de rodear el altar , ver nota sobre Salmo 7:7 . Que pueda publicarPuede proclamar , a saber, tus maravillosas obras , como sigue; con voz de acción de gracias Acompañando mis sacrificios con mis propias acciones de gracias solemnes y cánticos de alabanza.

Versículo 8

He amado la habitación de tu casa , es decir, tu santuario y tu culto, que es una prueba de mi piedad hacia ti, ya que he dado muchas pruebas de mi justicia e integridad para con los hombres. Nada es más doloroso para mí que verme impedido de verte y servirte en tu casa. Donde mora tu honor En hebreo, כבידךְ, chebodeka, tu gloria , es decir, primero, El arca, así llamada 1 Samuel 4:22 ; Salmo 78:61; o, 2d, la presencia gloriosa y llena de gracia de Dios, o la manifestación de su gloria, es decir, de su glorioso poder, fidelidad y bondad. Observa, lector, todos los que verdaderamente aman a Dios, verdaderamente aman sus ordenanzas; y por eso los aman, porque en ellos Dios manifiesta su honor y gloria, y tienen la oportunidad de honrarlo y glorificarlo. Y mientras que su deleite de acercarse a él y tener comunión con él es una fuente constante de placer para ellos, también es una prueba cómoda de su integridad y una prueba reconfortante de su felicidad infinita.

Versículos 9-10

No juntes mi alma Es decir, mi vida, como se explica en la siguiente cláusula; con los pecadores Los pecadores libertinos y obstinados, como los describen las siguientes palabras, a menudo se les llama pecadores a modo de eminencia. No me ates en el mismo fardo, ni me pongas en la misma condición maldita y miserable que ellos. Ya que he amado tu casa y tu adoración, y me he esforzado por servirte aceptablemente, no solo con limpieza ceremonial, sino con pureza moral de corazón y vida, no me trates como tú quisieras con aquellos que están llenos de impiedad e injusticia; no me destruyas con ellos, al justo con el impío; pero sálvame de la calamidad común, como solías hacer en tales casos. En cuyas manos está la travesuraQuienes no solo imaginan la maldad en su corazón, sino que persisten en ella y la ejecutan con sus manos. Y su diestra, Que debe ser extendida para hacer justicia y castigar a los infractores; está lleno de sobornos con los que se les induce a pervertir la justicia, absolver al culpable y castigar al inocente.

Versículo 12

Mi pie está en un lugar llano En hebreo, במישׁור, bemishor, en rectitud. Estoy sobre un fundamento seguro y sólido, bajo la protección de la promesa de Dios y su providencia omnipotente y vigilante. O el sentido puede ser, persisto y persistiré en mi curso de vida sencillo, recto y recto, sin usar esos fraudes y artes perversas, y senderos perversos y torcidos, que mis enemigos eligen y recorren. Y, así entendido, lo mismo ocurre con su andar en integridad, expresado en el versículo anterior y en Salmo 26:1 . En las congregaciones bendeciré al Señor; no solo lo reconoceré en privado, sino que en público, y en las asambleas de tu pueblo, celebraré tu alabanza.