Bible Commentaries
Salmos 26

Versículo 1

Salmo 26:1 «[Salmo] de David. »Júzgame, oh SEÑOR; porque en mi integridad he caminado; también he confiado en el SEÑOR; [por tanto] no me deslizaré.

Ver. 1. Júzgame, oh Señor ] es decir, juzga entre mí y mis enemigos; no entre tú y yo, como R. David lo expone, porque entonces estoy seguro de que me encontrarán defectuoso.

Porque he caminado en mi integridad ] a saber. Hacia Saúl, lo que sea que sus halagadores cortesanos sugieran contra mí; como Salmo 7:1,17 , Salmo 7:1,17 , que es muy parecido a esto, y hecho, como puede parecer, más o menos al mismo tiempo que este, a saber. sobre el comienzo de la persecución de Saúl contra David, 1 Samuel 22:7,8 , quien luego apela aquí al justo juicio de Dios, y se apoya en su justificación, como si tuviera una fe firme y una buena conciencia.

Por tanto, no me deslizaré ] O, no lejos; No me conmoveré mucho, Salmo 62:2 . Conmovido puedo ser, pero no eliminado; estremecido, pero no estremecido; empujado, pero no derribado, etc., porque está asentado y edificado sobre la Roca de las Edades, Isaías 26:4 2 Corintios 4:8 .

Versículo 2

Examíname, oh SEÑOR, y pruébame; prueba mis riendas y mi corazón.

Ver. 2. Examíname, oh Señor, y pruébame ] Debe ser una buena conciencia que así se ofrezca valientemente a la prueba de Dios; así que Job 31:6 .

Prueba mis riendas y mi corazón ] es decir, mis afectos y pensamientos; porque estos son sibi mutuo causae. Mientras meditaba, el fuego se encendió, Salmo 39:3 . David no era ni ambicioso ni conflictivo, como lo representaban sus adversarios.

Versículo 3

Porque tu misericordia está delante de mis ojos, y en tu verdad he caminado.

Ver. 3. Porque tu misericordia está ante mis ojos ] Y eso es un fuerte lazo en mi conciencia. Las cuerdas del amor son las cuerdas del hombre, Oseas 11:4 . Pecar contra la misericordia es pecar contra la humanidad, es nada menos que bestial, que diabólico. Por tanto, cuando sea tentado a recompensar mal por mal, tu misericordia viene delante de mí y me domina.

Y he andado en tu verdad ] es decir , conforme a tu palabra: he dirigido una conversación bíblica, aunque los cortesanos y los políticos me pidieron que hiciera lo contrario, con ese profano proverbio suyo, πουλυποδος νουν εσχε (Theog.), Cumple con el veces, y no seas tan estrecho: Religiosum oportet esse, sed non Religantem.

Versículo 4

No me he sentado con vanidosos, ni entraré con farsantes.

Ver. 4. No me he sentado con personas vanas ] Quienes están desprovistos del santo temor de Dios, pero llenos de toda injusticia, iniquidad, codicia, malicia, etc., Romanos 1:29 . Los cortesanos son en su mayor parte, y David nunca se deleitó en tal compañía, para sentarse con ellos, especialmente cuando estaban actuando mal; lo cual, si bien Cromwell hizo ante la condena de Lambert, mártir, y Sir John Cheek en otras reuniones similares, se vieron arrojados a no pequeñas trampas e inconvenientes. Ver Jeremias 15:17 .

Tampoco entraré con falsificadores ] Heb. cercanos obreros de iniquidad, señores secretos y astutos, que se esconden para hacer el mal, como lo tiene el caldeo, Qui secreto male agunt, y pueden llevar su maldad limpia y estrechamente, para que el mundo sea pequeño los más sabios, versátiles et versutili, multiplices, Protei; los que pueden servir a los tiempos y mover sus velas a la puesta de todo viento, maquiavélicos, Ahithophels, Jonadabs, 2 Samuel 13:3 .

La sabiduría de estos hombres puede servirles, como las alas del avestruz, para hacerles correr más rápido que otros en la tierra, aunque sea en la boca del infierno, pero no los ayude ni un ápice hacia el cielo. David, por lo tanto, no quiso tener nada que ver con ellos, no entraría, caminaría ni se sentaría con ninguno de ellos, conferiría Sal 1: 1, no deberían rociarlo con el agua bendita de la corte.

Versículo 5

Aborrecí la congregación de los malhechores; y no se sentará con los malvados.

Ver. 5. He aborrecido la congregación de los malhechores ] La Iglesia maligna, cuyas vidas son un misterio de iniquidad, como dice Josefo de Antípatro; qui omnia turbant et miscent, tantum ut ipsi crescere possint, como dice Aristófanes de Cleón; no les importa a quién arruinan, para que puedan levantarse a sí mismos, ni qué daño hacen a otros, para que puedan seguir sus propios designios pecaminosos. Lutero dijo de los monjes en Alemania que eran tan malos, tam desperatae malitiae, ut nihil cogitent quod non idem patrare ausint, que no se aferrarían a ninguna villanía.

David consideraba un infierno estar en compañía de tales demonios encarnados. Una vez fue la oración de una buena dama cuando iba a morir, teniendo muchos problemas de conciencia, oh Señor, no me dejes ir al infierno donde están los malvados, porque, Señor, tú sabes que nunca amé su compañía aquí.

Y no se sentará con los impíos ] sino que aborrezcan la misma ropa manchada por la carne, Jueces 1:2,3 ; es decir, evite las malas compañías, dice el Sr. Perkins, como Levítico 15:4 ; entonces Deuteronomio 22:12 . No es seguro acercarse a carroña apestosa, a menos que uno tenga el aire. El pecado es tan contagioso como la plaga.

Versículo 6

En inocencia lavaré mis manos; así rodearé tu altar, oh SEÑOR.

Ver. 6. Éxodo 40:32mis manos en inocencia ] Como Éxodo 40:32 1 Timoteo 2:8 ; ver Deuteronomio 21: 6 Isaías 1:15 Santiago 5:8 .

Si en nuestras direcciones a Dios no podemos lavarnos las manos con inocencia, sin embargo, debemos lavarnos con lágrimas: Quem poenitet peccasse, pens est innocens, dice Séneca, la penitencia es casi tan buena como la inocencia; pero de una forma u otra, asegúrate de estar limpio cuando vengas al altar de Dios, cuando te acerques a él en deberes santos. Nos lavamos las manos todos los días, y con frecuencia, pero cuando vamos a sentarnos con una gran persona, las limpiamos con pelotas.

Sic Egyptii sacerdotes apud Herodes. en Euterpe, terrio quoque die corpus eradunt, etc. así que aquí, debemos ser siempre santos, pero especialmente cuando nos presentamos a los santos ojos de nuestro Creador. Y por la presente David se diferencia de los impíos en el uso de las ordenanzas, en las que fueron tan adelantados como los mejores (Doeg puede poner su pie en el santuario tan lejos como David, y clamar: El templo del Señor, etc.), pero no se preocupó de aclararlo; sus manos estaban llenas de sangre, sus corazones llenos de maldad.

Así rodearé tu altar, oh Señor ], es decir , lo cubriré de sacrificios y ofrendas, y haré lo que se me pida con diligencia y alegría. Es posible que la gente no toque el altar, sino que solo vea de lejos lo que hicieron allí los sacerdotes. Sin embargo, los que fueron más celosos entre ellos, para que pudieran tener una vista completa de los servicios, no se quedaron quietos en un lugar, sino que se agitaron arriba y abajo en todos los lados del altar; y algo así hizo David cuando se dice que bailó ante el Señor, 2 Samuel 6:14 .

Versículo 7

Para que publique con voz de acción de gracias y cuente todas tus maravillas.

Ver. 7. Que pueda publicar ] Este fue el fin que David se propuso a sí mismo en todos sus servicios solemnes; para poder establecer a Dios, y no servirse a sí mismo en Dios.

Y cuenta todas tus maravillas ] Todas las misericordias de Dios para con las suyas son maravillas si se sopesan bien en sus diversas circunstancias. Pero comúnmente tratamos con ellos como lo hizo Salomón con el bronce del templo, era tanto que no lo sopesó.

Versículo 8

SEÑOR, he amado la habitación de tu casa, y el lugar donde habita tu gloria.

Ver. 8. Señor, he amado la habitación de tu casa ] Mucho más la gente y las ordenanzas allí, pero sobre todo el Señor mismo de esa casa (como si un hombre ama al maestro de escuela por el bien de su hijo, ama mucho a su hijo más), y por eso odio tanto la sociedad de los impíos; porque ¿qué comunicación tiene Cristo con Belial? Algunas personas derivan de la palabra traducida habitación de una palabra que significa el ojo y, por lo tanto, la traducen vista o belleza; los Setenta ευπρεπειαν, hermosura. Los protestantes de Lyon, en Francia, llamaron paraíso a su lugar de reunión pública.

Y el lugar donde mora tu honor ] es decir, donde tú mismo moras, o tu arca, que se llama gloria de Dios, 1Sa 4:21 Salmo 78:61 , sí, el yo de Dios, Salmo 132:5 , y el rostro de Dios, Salmo 105:4 .

Versículo 9

No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con los hombres sanguinarios.

Ver. 9. No juntes mi alma con los pecadores ] He amado tu casa, en la cual los pecadores nunca se complacieron; por tanto, "no juntes mi alma con los pecadores"; así lo intuye el siríaco. No permitas que muera la muerte de los pecadores, porque nunca me preocupé por su compañía; así que los rabinos. Ver a Trapp en " Sal. 26: 5 " No me dejes compartir con ellos el castigo, porque nunca podría soportar su práctica. Balaam moriría con la muerte de los justos, pero no le agradaba la vida de ellos.

Euchrites sería Croesus vivens, et Socrates mortuus. como Creso y moriría como Sócrates, Sir Walter Raleigh viviría como papista (no hay religión como esa para la libertad licenciosa y lascivia), pero moriría protestante. Tenemos algunos que con mucho gusto bailarían con el diablo todo el día y luego cenarían con Cristo por la noche; vivir toda su vida en el regazo de Dalila, y luego ir al seno de Abraham cuando mueran.

Pero esto no puede ser, como bien entendió David; y, por tanto, ambos evitaron la vida de un impío, y menospreciaron su muerte: No juntes, o no quites, etc. El justo es quitado (Heb. Recogido, Isaías 57:1 , como los hombres recogen flores y las dulces, las conservan); con tales personas reunidas, David lo consideraría una felicidad, pero no con los pecadores con sanguinarios; porque los tales se amontonan, sino como polvo de casa, para ser arrojados fuera de la casa.

Versículo 10

En cuyas manos está la maldad, y su diestra llena de sobornos.

Ver. 10. En cuyas manos está la maldad ] Malvado plan. Aquí tenemos el retrato real de un cortesano corrupto, como lo fue el de Saúl.

Versículo 11

Pero yo caminaré en mi integridad: redímeme y ten misericordia de mí.

Ver. 11. Pero en cuanto a mí, caminaré ]. Hagan lo que hagan los demás, su ejemplo no será una regla para desviarme. Vea Mi Recompensa del Hombre Justo, D.1.

Redímeme, etc. ] Porque es probable que sufra profundamente por mi singularidad.

Versículo 12

En lugar firme está mi pie; en las congregaciones bendeciré al SEÑOR.

Ver. 12. Mi pie está en un lugar llano ] es decir, Mis afectos están en el mismo tenor. Un buen hombre es τετραγωνος ολοκληρος, las escalas de su mente ni se elevan hacia la viga, por su propia ligereza, o su opinión exagerada de la prosperidad; ni está demasiado deprimido con ninguna carga de dolor, pero colgando igual e indiferente entre ambos, le dan libertad en todos los casos para divertirse.

Bendeciré al Señor ] Por el cumplimiento de las promesas; principalmente en esa gran asamblea general de panegyris Heb 12:23