Bible Commentaries
Salmos 25

Versículo 1

Salmo 25:1 «[Salmo] de David. »A ti, oh SEÑOR, levanto mi alma.

Salmo de David ] Excelente salmo; el segundo de los siete llamados penitenciales por los antiguos; y aquellos que bien puedan servirnos como modelo de nuestras oraciones diarias; como en el que David pide tres cosas (que responden a esas dos últimas peticiones en la oración del Señor), primero, el perdón de los pecados; en segundo lugar, la guía del buen Espíritu de Dios; en tercer lugar, la defensa contra sus enemigos (Beza). Parece que este salmo fue hecho por David cuando estaba bien en años, Salmo 25:7 , después de su pecado en el asunto de Urías (esa gran iniquidad, como él la llama, Salmo 25:11 , dice Vatablus), y algunos deduzca, de Salmo 25:19 , que él formuló este salmo cuando Absalón se alzó en armas contra él, Salmo 25:19 (comparado con Salmo 3: 1).

Véase también Salmo 25:15 ; Salmo 25:22 . Puede parecer, pues, que cuando llegó a Mahanaim, 2 Samuel 17:24 ; 2 Samuel 17:27 (donde Dios le mostró maravillosa misericordia en una ciudad fuerte, Salmo 31:21 , y por lo tanto él estaba a pedido del pueblo para ayudarlos, o para hacer que los ayudaran, a saber.

por sus sinceras oraciones pidiendo la ayuda de Dios, 2 Samuel 18: 3), compuso este salmo con un artificio más que ordinario, a saber. en orden alfabético, como ha hecho también con algunos otros, tanto por la excelencia del asunto como también por ayuda de la memoria; por lo cual también San Mateo resume la genealogía de Cristo en tres catorce; todo ayuda a ser lo suficientemente pequeño. Nazianzen y Sedulius han hecho lo mismo; el primero en su alfabeto sagrado, Aρχην απαντων, etc., y el segundo en su himno, A Solis ortus cardine Beatus auctor saeculi, etc.

Ver. 1. A ti, oh Señor, levanto mi alma ] es decir, Praeparo cor meum, dice R. Solomon. Mi corazón te dirige fielmente a ti (y no a ningún otro), con fuerza de deseo y deleite, con fervorosa expectativa y esperanza de alivio. Ad te orando non ad idola. Véase Jer 22:27 Deuteronomio 24:15 Salmo 86:5 , Cipriano dice que en los tiempos primitivos el ministro solía preparar la mente de la gente para orar con el prefacio de Sursum corda, Levanten el corazón.

Los judíos en este día escriben en las paredes de sus sinagogas estas palabras: Tephillah belo cavannah ceguph belo neshamah; es decir, una oración sin la intención del afecto, es como un cuerpo sin alma; y sin embargo, su devoción es un mero exterior, dice uno, una cabeza sin cerebro y un cuerpo sin alma; Antiquum obtinent, Isaías 29:13 , Buxtorf.

Abreviato. Este pueblo se acerca a mí con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Un hombre carnal puede levantar su corazón en oración tan poco como un topo puede volar. A David le resulta una tarea difícil; porque el mejor corazón es abultado, y naturalmente se inclina hacia abajo, como el equilibrio de un reloj, como el plomo de una red. Así que, dejemos a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos asedia; y ruega a Dios que nos acerque a él, como la piedra de carga al hierro, etc.

Versículo 2

Dios mío, en ti confío; no me avergüence, no me vencen mis enemigos.

Ver. 2. Oh Dios mío, en ti confío ] Oro con fe, que es como fuego, y mi oración como llama que sale de él. La fe es el fundamento de la oración; y la oración es el fervor de la fe. Ahora David sabía que la mano de la fe nunca llama en vano a la puerta de la gracia.

No sea yo avergonzado ] La vergüenza es hija de la desilusión. Este David desprecia; Quaeque repulsa gravis. Vea Job 6:20 .

No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí ] Al decir que oro en vano, como lo hizo el Rabsaces, Isaías 35:6 . Digo (dice Ezequías) tengo palabras de mis labios, oración; ¿oración? pero, ay, ¿qué es eso más que palabras vacías, una nada aireada? El consejo y la fuerza están para la batalla. Así él.

Versículo 3

Que ninguno de los que esperan en ti se avergüence; sean avergonzados los que sin causa se rebelan.

Ver. 3. Sí, que ninguno de los que esperan en ti se avergüence ]. Sé sordo y tonto con mis desilusiones, como seguramente lo serán si soy rechazado por ti y derrotado por mis enemigos; Todo tu pueblo que ora lo tendrá fundido en sus dientes y puesto en su plato.

Sean avergonzados los que transgreden sin causa ]. Que la vergüenza sea enviada al dueño legítimo, incluso a los que actúan deslealmente, sin provocación de mi parte. Y así fue; porque Ahitofel se ahorcó; Absalón fue atado por la mano de Dios y enviado por Joab; la gente que conspiró con él murió en parte a espada y en parte huyó a casa, muy avergonzada de su empresa. ¡Oh, el poder de la oración! ¡Qué no pueden tener los santos por pedir!

Versículo 4

Muéstrame tus caminos, oh SEÑOR; enséñame tus sendas.

Ver. 4. Muéstrame tus caminos, oh Señor ] qd Sin embargo, otros hombres caminan hacia mí, sin embargo, mi deseo es estar en contacto contigo; para lo cual suplico humildemente tu mejor dirección. Ver Éxodo 33:13 Isaías 2:3 .

Enséñame tus sendas ] Asúmate ; Enséñame a tus caminos, Sicut parvulus ad ambulandum assuetus, dice Kimchi, como a un pequeño se le enseña a encontrar sus pies.

Versículo 5

Guíame en tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación; en ti espero todo el día.

Ver. 5. Guíame en tu verdad y enséñame ] ie Assidue doce et urge. David era un gran experto en la escuela de Dios y, sin embargo, aprendería más; tan dulce es el conocimiento divino. Aquí cuatro veces juntos ora a David para que se le instruya más. Vea a Moisés de la misma manera invadiendo santamente a Dios, Éxodo 33:12,13 ; Éxodo 33:16 ; Éxodo 33:18 , como si su lema hubiera sido el de Carlos V, Ulterio, Más aún.

Porque tú eres el Dios de mi salvación ] Perfecto, por tanto, lo que me concierne. "Tu misericordia, oh Jehová, permanece para siempre; no abandones las obras de tus propias manos", Salmo 138:8 . Me has escrito en tu libro de preservación por tu propia mano. Oh, lee tu propia letra y sálvame, dijo la reina Isabel en sus problemas.

Versículo 6

Acuérdate, oh SEÑOR, de tus tiernas misericordias y tus misericordias; porque [han sido] desde siempre.

Ver. 6. Recuerda, oh Señor, tus tiernas misericordias ] Heb. tus entrañas, que parece que has perdido, pero yo las encontraré para ti. ¿Dónde están tus entrañas y tu compasión? ¿Están restringidos? Si los has olvidado (pero eso no puede ser), seré tu recordatorio y te los leeré del registro de un recuerdo santificado.

Porque han sido siempre desde la antigüedad ] Etiam ad Adamum, qui vixit quasi mille annis, Desde Adán, y así en adelante, dice R. Solomon; ¿Y por qué no entonces a mí, que soy uno de los tuyos, a quien tu misericordia pertenece sucesivamente en mi generación, como a mis antepasados ​​en la de ellos?

Versículo 7

No te acuerdes de los pecados de mi juventud, ni de mis rebeliones; según tu misericordia acuérdate de mí por tu bondad, oh SEÑOR.

Ver. 7. No te acuerdes de los pecados de mi juventud ] que, aunque cometidos hace mucho tiempo, no deben ser recordados sin remordimiento; ya que para ellos Dios a menudo castiga a los hombres en su época, Job 13:26 Jeremias 3:25 . No es la última arena que vacía el reloj de arena, ni el último golpe que arroja la encina. El pecado puede dormir mucho tiempo, como una deuda durmiente, no exigida por muchos años; como el pecado de Saúl al matar a los gabaonitas, no castigado hasta cuarenta años después; como la muerte de Abner por Joab durmió todos los días de David, etc.

No es seguro estar en desacuerdo con el Anciano de días. David sabía esto y, por lo tanto, estaba dispuesto a borrar todas las viejas cuentas, para obtener perdón por las pasiones juveniles, para que no pusieran un aguijón en sus sufrimientos actuales. Y habiéndolo hecho a fondo, ya que podía esperar misericordia y dirección de Dios, de modo que si alguien lo reprendiera maliciosamente con sus iniquidades pasadas, él podría responder, como lo hizo Austin en un caso similar, Quae tu reprehendis, ego damnavi, Lo que tú reprensas en mí. Hace mucho que me he condenado a mí mismo.

Y como el reverendo Beza, cuando un papista rencoroso lo golpeó en los dientes con sus poemas desenfrenados en su juventud, y mucho antes de que se arrepintiera, Hic homo invidet mihi gratiam Christi, este tipo, dijo que me envidia la gracia de Jesucristo. .

Ni mis transgresiones ] O, prevaricaciones, en personam Uriae, en el asunto de Urías, dice R. Abdías; los pecados de mi época, dice Kimchi; todas mis faltas de tiempos pasados ​​y posteriores, dice otro. David estaba bien en años cuando se contaminó con Betsabé. En muchos hombres jóvenes, la rosa se puede amargar de raíz. Y nuevamente, como el chancro entra pronto en la rosa blanca, así la corrupción se desliza fácilmente en la cabeza blanca.

David ruega a Dios que le perdone sus pecados, tanto del pasado como de los últimos; y no solo para perdonarlos, sino para olvidarlos también; "No recuerdes los pecados", etc. Y así como convenientemente se une a la memoria de las misericordias y al olvido de los pecados, así se olvida de no unirse,

Según tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, oh Señor] Haz todo de gracia gratuita, no por ningún motivo o mérito mío. Lorinus, un jesuita, trae aquí varios pasajes (como puede ser), Salmo 6:8 ; Salmo 51:3 ; Salmo 69:14 ; Salmo 86:5 ; Salmo 86:15 ; Salmo 106:45 ; Salmo 119:156 ; Salmo 136:7 ; Daniel 9:18 ; Isaías 55:7 , para probar que todo es por misericordia y no por méritos.

Versículo 8

Bueno y recto es el SEÑOR; por tanto, enseñará a los pecadores en el camino.

Ver. 8. Bueno y recto es el Señor ] es decir, misericordioso y justo o fiel; y por eso nuestro Dios es misericordioso, como Salmo 116:5 ; de ahí que las pobres criaturas no nos abrumemos, aut magnitudine peccatorum, aut mole calamitatum, ni por la grandeza de nuestros pecados ni por la multitud de nuestras miserias.

Por tanto, enseñará a los pecadores en el camino ], es decir , pecadores sensibles, mansos y mortificados, como en el versículo siguiente, que se juzgan a sí mismos y se condenan a sí mismos; a éstos les enseñará a volverse a él ya caminar delante de él en todo lo que agrada; y esta doctrina de la elección tiene que ser buena, porque él es bueno; y seguro, porque es recto.

Versículo 9

A los mansos guiará en el juicio, y a los mansos enseñará su camino.

Ver. 9. A los mansos guiará en juicio ] O, a los pobres (es decir, en espíritu) hará hollar en juicio; para caminar correctamente, para caminar con prudencia, para comportarse sabiamente, como lo hizo David, 1 Samuel 10:14 , de modo que Saúl le temía, 1 Samuel 23:22 . La conciencia natural no puede dejar de inclinarse a la imagen de Dios, que brilla en el corazón y en la vida de los realmente religiosos.

Y enseñará a los mansos su camino ] A los que se acuestan a sus pies y dicen: Habla, Señor, que tu siervo oye; como aquellos cuyos corazones son flexibles y solubles, dóciles y dóciles, para que un niño los guíe, Isaías 11:6 . Austin era uno de ellos, En adsum senex, dice él, un iuvene coepiscopo episcopus tot annorum, un collega nondum anniculo paratus sum discere, es decir, aquí soy un anciano, dispuesto a aprender de un joven, mi coadjutor en el ministerio, que apenas ha estado un año en el servicio (Epist. 75, ad Arvil. Epis.).

Versículo 10

Todas las sendas del SEÑOR son misericordia y verdad para los que guardan su pacto y sus testimonios.

Ver. 10. Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad ] Todos los pasajes y procedimientos, tanto ordinantes como providenciales, por los que viene y se comunica a su pueblo, no son sólo misericordia (aunque es muy dulce), sino verdad; vienen a ellos en forma de una promesa de Dios, como está ligado a ellos por el pacto; esto es verdaderamente satisfactorio para el alma; esto convierte en crema todo lo que tiene un hombre, cuando toda misericordia es un presente enviado desde el cielo en virtud de una promesa.

A los que guardan su pacto y sus testimonios ], es decir, su ley (ese testimonio singular de su bondad para con ellos), llamada pacto, porque negocia con nosotros, por así decirlo, para que la guardemos; lo cual, como nosotros nunca podemos hacer, se compromete a realizar su parte y la nuestra también. Lex iubet, gratis iuvat, realiza todas nuestras obras en nosotros y para nosotros; nos da para que seamos lo que él nos manda que seamos: este es el pacto eterno, y sus frutos son misericordias seguras, misericordias que nunca faltan.

Versículo 11

Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdona mi iniquidad; porque es genial.

Ver. 11. Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdona mi iniquidad]. Nunca un prisionero en la barra imploró más ardientemente por su vida que David por el perdón de su gran ofensa, especialmente en el asunto de Urías; porque eso es lo más pesado. Peccatum cum Bathsheba cuius petit antehac remissionem, et nunc repeto (R. David). Si pudiera librarse de la culpa de eso , sería fácil para él gloriarse en las tribulaciones con Pablo, Romanos 5:3 , y clamar, con Lutero, Feri Domine, feri; nam a peccatis absolutus sum: Hiere, Señor, hiere; porque soy un pecador perdonado, y por tanto todo es por misericordia y para bien.

Porque es grande ] Pero eso no es nada para un Dios tan grande, que se deleita en la misericordia, y hace aparecer tu poder para perdonar los muchos y horribles pecados de tus pobres penitentes. El cielo alto cubre tan altas montañas como pequeños topos. El vasto océano se traga tanto rocas enormes como pequeños guijarros. San Pablo fue (para la primera mesa) un blasfemo, y (para la segunda mesa) un perseguidor e injurioso; "pero obtuve misericordia", dijo; ¿y por qué? para que la gracia de nuestro Señor parezca ser muy abundante, hasta desbordarse, 1 Timoteo 1:13,14 , y que la gloria de la gracia inmerecida se manifieste mucho más, Romanos 5:20. Cuanto más desesperada estaba mi enfermedad, mayor es la gloria de mi Médico, que me ha curado por completo, dijo Austin una vez a uno, quien lo reprendió con su anterior vida suelta.

Versículo 12

¿Qué hombre es el que teme al SEÑOR? a él le enseñará en el camino [que] escoja.

Ver. 12. ¿Qué hombre es el que teme al Señor? ] Esta pregunta implica, primero, una escasez de tales, como Oseas 14:9 ; en segundo lugar, la felicidad de aquellos que, por temor reverencial a Dios, le piden perdón del pecado y buscan ser sus siervos. ¡O quanta est felicitas istius viri! ¡Oh, la felicidad acumulada de un hombre tan raro! (Vatab.) David lo admira aquí (utitur exclamations Mol.); y bien puede hacerlo, porque tiene una estrecha comunión con Dios y una dulce comunicación de los secretos de Cristo, como sigue.

A él le enseñará en el camino que él elija ] es decir, que el buen hombre apoyará. Dios lo dirigirá en todos los tratos para que haga una buena elección; y dará buen éxito. Esto no está en el propio poder de un hombre a hacer, Jeremias 10:23 . Pero "los pasos del hombre bueno son ordenados por el Señor, y él se deleita en su camino", Salmo 37:23 .

Él era una columna de fuego y nube para los israelitas, Éxodo 14:19 , y escogió cuidadosamente su camino para ellos; no siempre el más cercano, pero sin embargo el más seguro.

Versículo 13

Su alma vivirá en paz; y su simiente heredará la tierra.

Ver. 13. Su alma habitará en paz ] Heb. se alojará en buen estado, incluso entonces cuando su cuerpo se agite en su lecho de enfermo y en gran inquietud, Conquiescet quemadmodum de nocte quiesci solet (Trcmel.). A uno le preguntan cómo le fue? respondió: Mi cuerpo está débil, mi alma está bien. Será liberado del diablo del descontento y tendrá una bendita autosuficiencia; por ejemplo, y mejores que él tenía los cuales Horacio escribe así, Epod.

2, Beatus Ille Qui Procul Negotiis, etc. Bienaventurado el hombre que está lejos de problemas, como el bueno que tuvo Jacob, cuando dijo: Tengo bastante, hermano mío, etc. Piedad único que tiene como una contentedness, 1 Timoteo 6:6 .

Y su simiente heredará la tierra ] El amor de Dios no muere con los padres; pero revive en su posteridad, 2 Samuel 7:12 .

Eυσεβεων παιδεσσι τα λωια, δυσσεβεων δ ου.

Sería un gran descanso para nosotros, si Dios dijera de nuestros hijos, como una vez lo hizo David de Mefiboset, y después de Quimham, los cuidaré y los cuidaré bien. Que hace de la palabra importa tanto y más a cada creyente.

Versículo 14

El secreto del SEÑOR es para los que le temen; y él les mostrará su pacto.

Ver. 14. El secreto del Señor está con los que le temen ] No es el saber ni el trabajo lo que puede dar una idea de los secretos de Dios, esos Arcana imperii, Mateo 13:12 , los misterios del reino de los cielos, "la mente de Cristo". , " 1 Corintios 2:16 ; estas cosas vienen por revelación más que por discurso de la razón y, por lo tanto, deben obtenerse mediante la oración.

Aquellos que lo busquen diligentemente serán miembros de su consejo de gabinete, conocerán los secretos de su alma y serán admitidos en una familiaridad y amistad graciosas: Juan 15:15 , "De aquí en adelante no los llamo siervos; porque el siervo no sabe lo que su Señor pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer ".

Y les mostrará su pacto ] como si no tuvieran mayor secreto que impartirles que mostrándoles el pacto de gracia, su beneplácito y el propósito de su salvación eterna; para hacerles "conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que sean llenos de toda la plenitud de Dios", Efesios 3:19 .

Los judíos se jactaban mucho del pacto de Dios, pero aquí se les da a entender que solo los que temen a Dios son pactantes. Hechos 13:16 , "Varones de Israel, y los que teméis a Dios, dad audiencia".

Versículo 15

Mis ojos están siempre hacia el SEÑOR; porque él sacará mis pies de la red.

Ver. 15. Mis ojos están siempre hacia el Señor ] Lo miro a la cara y espero con confianza la liberación. Esto lo dice, dice uno, en referencia al ejército que había enviado al encuentro de Absalón, 2 Samuel 18:1 , sin duda alguna de que llegaría el día.

Porque él sacará mis pies de la red ] De mala concupiscencia, dice Aben Esdras; más bien de mis enemigos, esos cazadores astutos y crueles.

Versículo 16

Vuélvete a mí y ten misericordia de mí; porque estoy desolado y afligido.

Ver. 16. Vuélvete a mí ] Heb. Mire hacia mí.

Y ten misericordia de mí ] No habiendo tal misericordia como para tener tu favor. Esta es una misericordia voluminosa.

Porque estoy desolado y afligido ] Como todas las criaturas flaquean y cuelgan la cabeza cuando se eclipsa el sol. La miseria es objeto de misericordia; como lo fue para el samaritano compasivo.

Versículo 17

Se agrandan las angustias de mi corazón: Sácame de mis angustias.

Ver. 17. Las aflicciones de mi corazón se agrandan ] Por lo cual mi corazón se estremece dolorosamente, de modo que apenas puedo respirar: Oh, "no escondas tu oído a mi respiración", a mi grito, Lamentaciones 3:56 . En patet in curas area lata Meas; todas las aflicciones entran en mi corazón, como por una puerta ancha (R. Abd.). Cor vix capax tribulationum mearum (Vat.).

De mis angustias ] Con lo cual estoy reprimido y pellizcado; como después, Pablo fue pinchado con el mensajero de Satanás.

Versículo 18

Mira mi aflicción y mi dolor; y perdona todos mis pecados.

Ver. 18. Mira mi aflicción y mi dolor ] Mis dolores , bajo los cuales gimo y trabajo, Mi concupiscencia, dice Aben Ezra, contra la cual lucho, pero no prevalezco.

Y perdona todos mis pecados ] Heb. levantar, quitar; ponlos sobre el verdadero chivo expiatorio, sobre ese Cordero de Dios que quita los pecados del mundo, Juan 1:29 .

Versículo 19

Considera a mis enemigos; porque son muchos; y me odian con cruel odio.

Ver. 19. Considera a mis enemigos, porque son muchos ]. Esto fue para David la mitad de una promesa, y toda una razón por la que debería ser ayudado; ya que iba a llegar a un extremo. Si Dios mira desde la columna de nube al ejército egipcio, es suficiente para su total confusión, Éxodo 14:24 .

Y me odian con cruel odio ] De su oficio se había quejado, Salmo 25:15 , ahora de su crueldad. Estos nunca se separan de los enemigos de la Iglesia; como el áspid, dicen, nunca va sin su compañera. Ver Isaías 34:16 .

Versículo 20

Guarda mi alma y líbrame; no sea yo avergonzado; porque en ti confío.

Ver. 20. Guarda mi alma ] La repetición de la misma petición del yo argumenta seriedad, y no siempre es battología.

No sea yo avergonzado ] Rendido desdeñoso y escandaloso.

Versículo 21

Que la integridad y la rectitud me guarden; porque yo espero en ti.

Ver. 21. Que la integridad y la rectitud me preserven ] Integridad de conciencia y rectitud de conversación.

Porque yo espero en ti ] a saber. Por el cumplimiento de tu promesa, Que con los rectos te mostrarás recto, Salmo 18:25 .

Versículo 22

Redime, oh Dios, a Israel de todas sus angustias.

Ver. 22. Redimir a Israel, etc. ] In vita vel post mortem meam, ya sea ​​mientras viva o después de mi muerte (R. David). Este es el cuidado y la oración de todo buen hombre. Nadie está en caso de orar por la Iglesia, que no ha hecho antes su propia paz con Dios.